文心雅韻與俗情俚語的結晶
——淺析《紅樓夢》的語言藝術

湖南 楊小龍

文心雅韻與俗情俚語的結晶
——淺析《紅樓夢》的語言藝術

湖南 楊小龍

《紅樓夢》的語體構成有四種類型：一是純粹的口語體；二是白中帶文的白話體；三是淺易通俗的文言體；四是詩、詞、曲、賦等古典散文和韻文。但是，在《紅樓夢》的人物語言和敘述語言運用中，最基本的語體是口語和白話，反諷表意是《紅樓夢》的獨創。

《紅樓夢》的語言藝術；人物語言；敘述語言；反諷表意

文學是以語言為媒介的藝術——語言藝術。語言成為文學的第一要素，為使作品的思想深入各個方面，使作品顯出透明性，所以文學的語言是形象的、優美的。《紅樓夢》的語言最成熟、最優美。其特點是簡潔而純凈，準確而傳神，樸素而多彩，具有濃厚生活氣息和強烈感染力。

一、人物語言是《紅樓夢》的語言主體，以當時的口語為基本語體

這些“撮其要、刪其繁，再加潤色比方出來”的生活語言，既保存俚俗本色，又是作品中的藝術珍品，如“搖車里的爺爺，柱拐的孫子。雖然歲數大，山高高不過太陽”，“咱們清水下雜面，你吃我看，提著影戲人子上場兒，好歹別戳破這層紙兒”。它們生動無比，帶有豐富的個性色彩。

書中人物都有一種運用生動口語滔滔不絕地長篇說話而毫不使人厭煩的本領，并且無一不符合人物聲口，反映人物個性，使我們如聞其聲，如見其人。如林黛玉的語言尖銳犀利、深刻有力；薛寶釵的語言委婉含蓄，渾樸深沉；賈政的語言裝腔作勢，枯燥乏味；晴雯的語言鋒芒畢露，一針見血；薛蟠的語言低級庸俗，粗鄙不堪。“一個蚊子哼哼哼”，“兩個蒼蠅嗡嗡嗡”則活畫出呆霸王不學無術的丑態，然而他在令人捧腹的“女兒愁”、粗鄙不堪的“女兒樂”酒令中，也會突然冒出一句文縐縐的“女兒喜洞房花燭朝慵起”則又符合他生長貴族之家所見所聞的實際。村婦劉姥姥卻只能說出“一個蘿卜一頭蒜”，“花兒落了結個大倭瓜”這樣莊稼人現成的本色話。王熙鳳的語言油嘴滑舌，粗俗中見有詭譎，黛玉進府，熙鳳后至，然而先聲奪人，“我來遲了，不曾迎接遠客”一錘定音，奠定了王熙鳳個性化語言的基調：強烈的自我表現意識。然而，這種具有統一基調的個性化語言針對不同場合、對象、情勢，甚至為了達到不同的特殊目的卻有著無限多樣的表現形式：初見黛玉時，悲喜變幻，八面玲瓏；逗樂賈母時，巧口慧舌，妙語如珠，或以貶為褒，或化諷為捧，或借花獻佛，或出奇制勝，充滿著新鮮感和刺激性；整頓弊政時，聲色俱厲，而又從容揮灑；索取賄賂時，裝腔作勢，而又欲擒故縱；賺尤二姐入園時，假言哄騙，卻能聲淚俱下；大鬧寧府時，潑辣撒野，卻又放收自如。特別是在第16回“賈璉送黛玉、父喪回家，熙鳳備家宴為賈璉接風”，夫妻二人對酌中，王熙鳳使用的是生動活潑的口語，但又因人因時因情因用意變換著語體，既變化萬千又和諧統一，完美地表現了《紅樓夢》人物語言豐富多彩的語體風格。

二、《紅樓夢》的敘述語言，以帶有文言成分的白話為基本語體，但具體運用又變化多樣

對人物動態的描寫，多用純凈的白話，而且特別注意動詞的提煉和動態的形容，往往一句話，甚至一個字都是凝聚著重量。如二十三回里寶玉被賈政叫去的一段描寫：

“……唯寶玉喜之不勝，正如賈母盤算，要這個要那個，忽見丫鬟來說，老爺叫寶玉，寶玉呆了半響，登時掃了興，臉上轉了色，便拉著賈母，扭股兒糖似的，死也不敢去，……寶玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到這邊來。……寶玉只得挨進門去。……（賈政）說畢，斷喝了一聲，作孽的畜生，還不出去……寶玉答應了，慢慢地退出去，向金釧兒笑著伸伸舌頭，帶著兩個老嬤嬤，一溜煙去了。”

在這段描寫中，作者采用“挪”、“蹭”、“挨”、“退”、“一溜煙”等詞，異常準確而逼真地刻畫出寶玉的種種神態，充分表現了他前后判然不同的情緒。

小說中那些寫景狀物的語言，繪聲繪色，它常用白話散體和駢語短句處理中心意象和陪襯意象，尤其是大量四言短語的運用，意象高度濃縮，如寫瀟湘館的“鳳尾森森，龍呤細細”；寫沁芳橋的“柳垂金線，桃吐丹霞”。這些四言格律穿插在白話敘述中，增強了語言的變化和韻味。

場面描寫則視其性質采用不同的語體，莊重場合如元春探親、除夕祭祠、中秋拜月、賈母生辰、有較多的文言成分，生活場面則用純粹的白話，如頑童鬧學堂，怡紅院夜宴等。

三、反諷表意是借助評述語言與敘述內容的矛盾來表達作者的真實意圖

作品通過“似褒實貶，似貶實褒”的特殊筆法，造成敘事內容與人物評述語言之間的矛盾，表達作者的真實情感和評價傾向。如敘王夫人攆逐金釧時說“王夫人固然是一個寬宏慈厚的人，從來不曾打過丫頭們一下，今忽見金釧兒行此無恥之事，此乃平生最恨者……”，而所敘事實，是寶玉同金釧兒調笑，結果金釧蒙辱自盡。敘王夫人無端責罵晴雯時說：“王夫人原是天真爛漫之人，喜怒出于心臆，不比那些飾詞掩意的人……”所敘事實是一口咬定晴雯是狐貍精，把幾天不沾水米的晴雯從床上拖走，導致晴雯慘死。這種評述語言同賈政自道賈府“自祖宗以來，皆是寬柔以待下人”。寶釵說：“姨娘是慈善人”的評價是一致的，它與王夫人一手制造的兩大悲劇形成鮮明的映照，傳達出作者對包括賈政王夫人在內的封建統治勢力的批判。另一方面，貴族階級叛逆人物賈寶玉出場時，作品借用《西江月》中詞來概賈寶玉的人生經歷和性格，表現當時社會的主流思想對賈寶玉的批評。但實際上，賈寶玉是一個有理想的青年，是作品刻畫的正面人物，由于當時傳統勢力還處于合法地位，作者對他的真實評價就只通過情節和場面的描寫以及黛玉的感受表現出來。

曹雪芹是一個自覺追求“雅俗共賞”的語言境界的作家。他多次借書中人物的口表達他的語言藝術見解，一是“用春秋的法子，將市俗的粗話撮其要、刪其繁，再加潤色比方出來”，把活的生活語言加工提煉成文學語言。另一方面則要“用字用句皆入神化”、“雖是淡淡的，回想卻有滋味”——有意識地吸收文言的藝術傳統；三是“另出己見，自放手眼”，“詞句新奇為上”要創造自己的語言風格，反諷表意就是《紅樓夢》的獨創。

【1】劉夢溪編.紅學三十年論文選編.百花文藝出版社，1984.

【2】胡文彬編.海外紅學論集.上海古籍出版社，1982.

（作者單位：衡陽市第五技工學校）

（編輯 劉麗娜）