從思想解放看中國特色社會主義理論體系的形成

張傳能

1939年10月，毛澤東在《〈共產黨人〉發(fā)刊詞》中將“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設”稱之為民主革命取得勝利的三大法寶，歷史證明了這三件武器在民主革命中具有特殊重要的地位，確實是戰(zhàn)勝敵人、取得民主革命勝利的法寶。2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報告中將“解放思想”稱之為發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，解放思想在發(fā)展中國特色的社會主義事業(yè)中是否有如此特殊重要的地位?本文通過回顧新時期中國共產黨思想解放的歷程，從思想解放看中國特色社會主義理論體系的形成，對這一問題作出回答。(依據(jù)不同標準，理論界對新時期思想解放運動劃分的次數(shù)主要有四種說法。1.依據(jù)是否打破崇拜(“個人崇拜”、“所有制崇拜”)為標準的二次說;2.依據(jù)是否產生新理論(鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀)為標準的三次說、依據(jù)是否推動馬克思主義中國化(真理標準大討論、南方談話和的“三個代表”重要思想)為標準的三次說和依據(jù)是否產生了“宣言書”(1978年鄧小平的講話、南方談話、江澤民“七一講話”)為標準的三次說;3.依據(jù)是否產生“標準”(真理標準大討論的“實踐標準”、十三大的“生產力標準”、南方談話的“三個有利于標準”、十五大的“兩個一切的標準”)為標準的四次說和依據(jù)是否作出理論新貢獻(十一屆三中全會、十四大、十五大、十六大)為標準的四次說;4.依據(jù)是否推動經濟改革進程(十一屆三中全會、十二屆三中全會、十三大、十四大、十五大)為標準的五次說。中央黨校陳述教授認為，劃分思想解放的次數(shù)，不僅要看其思想或具體理論上的突破，還要看其影響的過程以及實踐上和理論上產生的成果。本文的劃分方法參考了以上說法。)

一、新時期思想解放的軌跡

(一)十一屆三中全會前后的思想大解放

“文化大革命”結束后，長期形成的“左”的錯誤還沒有得到糾正，黨又面臨著“兩個凡是”思想的禁錮。黨和國家的各項工作處在徘徊的局面中，中國進入了向何處去的重大的歷史關頭:是堅持“兩個凡是”，還是開辟新道路?什么是社會主義、怎樣建設社會主義?怎樣堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想?以鄧小平為主要代表的中國共產黨人首先抓住解放思想這個關鍵，堅持中國共產黨實事求是的思想路線，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，積極組織和引導關于“真理標準問題”大討論，經過艱難的較量，終于抵制了“兩個凡是”的方針。1978年，鄧小平發(fā)表了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話。這篇講話，實際上是十一屆三中全會的主題報告，被十五大評價為“是在‘文化大革命’結束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設有中國特色社會主義新理論的宣言書”，它為實現(xiàn)了偉大歷史性轉折的十一屆三中全會的召開奠定了重要基礎。

以“真理標準問題”大討論和十一屆三中全會的召開為標志的這一次思想大解放，將中國共產黨從教條主義的牢籠中解放出來，引導中國共產黨徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，科學評價毛澤東同志和毛澤東思想。不久，黨作出了把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，提出走自己的路、建設中國特色社會主義的命題，確立了社會主義初級階段基本路線，圍繞著“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個首要的基本的理論問題，在社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等重大問題上，形成了一系列互相聯(lián)系的基本觀點，初步形成了鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論。這一理論指引全黨全國各族人民在改革開放和社會主義現(xiàn)代化的偉大征程上取得了舉世矚目的偉大成就。

(二)20世紀90年代初的思想大解放

20世紀90年代初，國際社會主義出現(xiàn)了東歐劇變和蘇聯(lián)解體的危機，國內剛剛發(fā)生嚴重的政治風波，人們在思想和實踐上面臨迷惘、徘徊、觀望，經濟體制改革推進過程遭受“左”的因素困擾。一時間出現(xiàn)了改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路，姓“資”還是姓“社”的困擾嚴重束縛著人們的手腳。中國又進入了一個重大的歷史關頭。改革向何處去?是回到改革前的老路，還是繼續(xù)堅持改革開放的路?1992年1月18日至2月21日，鄧小平視察武昌、深圳、珠海、上海并發(fā)表了重要談話。南方談話抓住建設有中國特色社會主義理論所要著力回答的“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，強調“基本路線要管一百年”，提出發(fā)展是硬道理、改革也是革命等歷史唯物主義的新論斷;做出社會主義本質論的新概括，深刻闡述了社會主義市場經濟的創(chuàng)新思想;旗幟鮮明地提出“三個有利于”的新型價值標準;提出“兩手抓、兩手都要硬”的方針;指出“左”和右都可以葬送社會主義，中國要警惕右，但主要是防止“左”等等。其中的每一個新思想、新觀點和新論斷，都貫穿著解放思想、實事求是這個馬克思主義的精髓和活的靈魂，尤其是計劃與市場關系的新論斷、“三個有利于”的判斷標準，震動全國，它沖破了禁錮人們多年的理論禁區(qū)，解決了困惑中國多年的改革難題，為思想再次大解放指明了路徑。南方談話被中共十五大評價為“是在國際國內政治風波嚴峻考驗的重大歷史關頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設推進到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書”。這一年召開的黨的十四大，作出了加快改革開放和現(xiàn)代化建設的步伐，確立社會主義市場經濟體制的改革目標，全面貫徹了南方談話的精神，成為這一宣言書的延伸和實踐。

以鄧小平南方談話和黨的十四大為標志的這一次思想大解放，極大地鼓舞了億萬人民群眾的社會主義積極性和創(chuàng)造性，為我們樹立了堅持解放思想、實事求是思想路線，與時俱進，不斷進行理論創(chuàng)新，在新的實踐基礎上不斷發(fā)展馬克思主義的光輝榜樣，它發(fā)展和完善了鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論。這一理論指引我國改革開放和現(xiàn)代化建設推進到一個新階段。同時，也留下了兩個有待進一步解決的時代課題，一是怎樣解決新型體制下執(zhí)政黨的建設問題;二是中國怎樣迎接21世紀全球化趨勢與知識經濟的嚴峻挑戰(zhàn)，解決發(fā)展的問題?這些課題為新一輪思想解放奠定了認識前提和基礎。

(三)世紀之交的思想大解放

1997年9月，黨的十五大召開，大會作出了把鄧小平理論確立為黨的指導思想和黨在社會主義初級階段的基本綱領的決策，回答了中國舉什么旗、走什么路的重大問題。其主題報告是一篇中國邁向21世紀的政治宣言書和行動綱領，也是進一步解放思想、實事求是的宣言書。但是，在新舊世紀交替之際，作為中國特色社會主義事業(yè)領導核心的中國共產黨黨正面臨著世情、國情、黨情重大變化的嚴峻考驗，這個黨該如何加強自身建設，實現(xiàn)其奮斗目標?它是否有能力踐行其政治宣言和行動綱領?國際上，世界格局走向多極化，經濟科技全球化進程加快發(fā)展，以經濟力、科技力、軍事力、凝聚力為主要內容的國力競爭日趨激烈，中國必須主動順應世界經濟發(fā)展的客觀趨勢，積極參與國際經濟合作與競爭，又要有效地抵御西方敵對勢力在意識形態(tài)領域的滲透。在國內，經過20多年的改革開放和現(xiàn)代化建設，我國經濟社會發(fā)生了深刻的變化，我們取得了舉世矚目的偉大成就，但是，計劃經濟體制向社會主義市場經濟的轉變，引起了社會經濟關系的新變化和各種利益關系的調整，給政治、經濟、社會、文化生活都帶來了深刻的影響:經濟成分和經濟利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式等的多樣化趨勢日趨明顯，人們的思想觀念、價值觀念和人與人之間的關系發(fā)生了深刻變化;意識形態(tài)領域里各種思想觀念相互碰撞，矛盾和斗爭相當激烈。在黨內，干部隊伍進入新的整體性交替時期，市場經濟的負而效應和國外資產階級腐朽思想的侵入，黨員干部隊伍受到很大影響:一些黨員干部或以權謀私，追求享樂，或思想僵化，不理解改革開放，不能擺脫姓“公”姓“私”的束縛，或信念動搖，對社會主義前途產生疑慮，等等，這一切對建設高素質的干部隊伍提出了新的要求。而做好中國的事情，關鍵在我們黨，要使中國在新世紀占據(jù)更加有利的位置，歸根結底取決于黨的建設，取決于我們黨的領導水平和執(zhí)政水平。面對嚴峻的挑戰(zhàn)和難得的機遇。以江澤民為代表的中共中央，堅持中國特色社會主義的基本觀點，繼續(xù)解放思想，突破姓“公”姓“私”的束縛，堅持改革開放、與時俱進，戰(zhàn)勝國內重大自然災害、成功抵御亞洲金融危機，依靠黨和人民，捍衛(wèi)中國特色社會主義，創(chuàng)建社會主義市場經濟新體制，開創(chuàng)全面開放新局面，推進黨的建設新的偉大工程，在世紀之交，創(chuàng)立“三個代表”重要思想。

以黨的十五大召開和“三個代表”重要思想創(chuàng)立為標志的這一次思想大解放，對時代提出的一系列根本性問題作出了根本性的回答。在改革開放以后，我國社會的經濟形式已經多樣化，社會階層構成發(fā)生了新的變化，如何增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎?在科學技術突飛猛進，給世界生產力和人類經濟社會的發(fā)展帶來極大的推動情況下，這個黨怎樣代表先進生產力的發(fā)展要求?在高科技和信息化的時代，黨怎樣在馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導下，領導新的文化和時代潮流?作為無產階級先鋒隊的執(zhí)政黨，在人們就業(yè)方式、社會利益多樣化的時代，怎樣表達最廣大人民群眾的根本利益，并團結他們共同奮斗?只有正確回答并解決了這些問題，中國共產黨才能永葆其先進性，才能永遠立于不敗之地。“三個代表”重要思想適應了中國社會現(xiàn)代化的進程，它高度概括性地、科學地闡述了黨的宗旨，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。在改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、互相貫通的新思想、新觀點、新論斷，構成了一個系統(tǒng)的科學理論。在這個科學理論的指導下，以江澤民為代表的中國共產黨人，把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設全面推向新世紀。

(四)新階段的思想大解放

新世紀新階段，我國進入全面建設小康社會的重要戰(zhàn)略機遇期。經過二十多年的改革開放，我們取得的成就前所未有，在經濟增長速度、經濟總量規(guī)模、貧困人口減少、城市化進程等方面取得了令世界震驚的成就。但是，我們面臨的問題也前所未有:貧富差距過大過快，我國進入世界上貧富差距最大的幾個國家行列;經濟增長的資源環(huán)境代價過大，世界上污染最嚴重的二十個城市有十六個在中國;城鄉(xiāng)、區(qū)域、經濟社會發(fā)展失衡，農業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農民持續(xù)增收難度加大，三農問題成為中國現(xiàn)代化的“瓶頸”;勞動就業(yè)、社會保障、教育衛(wèi)生、居民住房等方面關系群眾切身利益的問題仍很突出。在中國的發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征的形勢下，什么是發(fā)展?怎樣進一步發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)?中國共產黨怎樣堅持馬列主義、毛澤東思想、加強和改進黨的建設?以胡錦濤為代表的中國共產黨人，貫徹落實鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅持解放思想、理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，創(chuàng)造性地提出全面、協(xié)調、可持續(xù)、以人為本的科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，順應國內外形勢發(fā)展變化，努力抓住重要戰(zhàn)略機遇期，發(fā)揚求真務實、開拓進取精神，在全面建設小康社會實踐中堅定不移地把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進。

提出樹立和落實科學發(fā)展觀，把堅持以人為本和經濟社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來，按照“五個統(tǒng)籌”的要求推進改革和發(fā)展，這標志著我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的認識的重要升華，是中國共產黨執(zhí)政理念的新飛躍。科學發(fā)展觀把以人為本作為重要原則引入發(fā)展觀，把促進人的全面發(fā)展作為目標確定下來，又把為通向未來崇高理想而不斷創(chuàng)造條件的現(xiàn)實實踐作為發(fā)展觀的內容，這就使這種發(fā)展觀的目標非常明確，而實現(xiàn)目標的途徑、過程和條件又非常現(xiàn)實和具體。這個發(fā)展觀所要求的不是為發(fā)展而發(fā)展，而是為實現(xiàn)人的全面發(fā)展而謀求和促進發(fā)展。切實保障人民群眾的經濟政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體社會成員，這既是現(xiàn)實的政策舉措，又是以人為本原則的具體體現(xiàn)。所以說，樹立和落實科學發(fā)展觀本身就是全黨思想的大解放，必將促進全黨在思想觀念、精神狀態(tài)、發(fā)展思路、工作作風上有重大的轉變，推動全黨上下對黨的建設規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的新提高。

二、中國特色社會主義理論體系的形成

思想解放的直接成果是理論創(chuàng)新。如前所述，新時期的每次思想解放都發(fā)生在重大的歷史關頭，都是立足于對中國國情的準確把握，回答了一個個關乎中國前途命運的全局性、戰(zhàn)略性的問題。每次思想解放都對科學社會主義理論作出了新貢獻，中國特色社會主義理論體系得以形成和不斷完善。第一次思想大解放使我們黨重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，也就是重新確立了辯證唯物主義和歷史唯物主義作為馬克思主義世界觀和方法論在社會主義發(fā)展史的指導地位，重新奠定了辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學社會主義理論基礎的地位。這條思想路線成為中國特色社會主義理論體系的歷史起點和發(fā)展主線。第二次思想大解放提出了一系列精辟的論斷和光輝思想，這些理論澄清了不合乎時代進步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，突破了前人在這個問題認識上的局限，賦予了科學社會主義學說以新的生命力，使世界社會主義運動在遭受大挫折之后又出現(xiàn)了“柳暗花明”的新局面。這兩次思想解放推進了鄧小平理論的形成、發(fā)展和完善。第三次思想解放既打破了長期束縛我們的思想禁錮，使人們進一步擺脫了傳統(tǒng)社會主義發(fā)展模式的影響，實現(xiàn)馬克思主義有關社會主義基本制度理論的重大創(chuàng)新，又實現(xiàn)了馬克思主義執(zhí)政黨建設理論的又一次偉大創(chuàng)新，從而為科學社會主義理論孕育了勃勃生機。第四次思想解放推進了科學發(fā)展觀的提出，它是發(fā)展理論的重大進展，是具有時代特征的理論成果，從而進一步豐富科學社會主義理論。中國特色社會主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系，在思想解放的推動下，得以形成和不斷完善。

三、結論

中國特色社會主義道路探索、發(fā)展的歷史、中國特色社會主義理論形成的歷史，就是一部思想解放的歷史，思想解放作為“先鋒官”必定會伴隨中國特色社會主義的整個歷史進程。將“解放思想”稱之為發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，是總結歷史經驗得出的結論。中國特色社會主義是關系全中國13億人口富裕幸福的全新事業(yè)，中華民族的偉大復興是關系包括海內外全體中國人福祉的宏偉事業(yè)，完成這個偉大事業(yè)，需要作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊的中國共產黨不斷地解放思想、創(chuàng)新理論、開拓前進，運用好這個法寶。

［1］中央文獻研究室:《十一屆三中全會以來黨和國家重要文獻選編》(下)、《三中全會以來重要文獻選編》、《十二大以來重要文獻選編》、《十三大以來重要文獻選編》、《十四大以來重要文獻選編》、《十五大以來重要文獻選編》，北京，中央黨校出版社、人民出版社

［2］龔育之:《龔育之論中共黨史》，長沙，湖南人民出版社，1999年

［3］陳述:《解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶》，http://news.sohu.com/20071018/n252729539.shtml