對實驗動物倫理關懷的思考

李海峰

(安徽大學哲學系,安徽合肥230601)

1 引言

哲學上講“矛盾貫穿于整個事物之中并且伴隨著事物發(fā)展的始終,矛盾雙方是對立和同一的關系。因此,要求我們必須著眼于整體,用辯證發(fā)展的眼光看問題”。同樣在當代,科技的進步在沖破了一切陳舊的因素的束縛之時,卻也無端地為這個社會增添了許多人類不曾知曉的問題。尤以實驗動物為科學技術進步作出犧牲更是帶給人類以許多的倫理思考,這些動物的命運更是值得每一位有情感之人去同情和關懷。本文立足于整個生物領域,本著辯證發(fā)展的眼光,從人類的道德、法律和未來的命運等方面來分析人類應當給予實驗動物的倫理關懷。

2 實驗動物的定義及選擇

在給予實驗動物的倫理關懷之前,我覺得有必要弄清楚關于它們的現(xiàn)實生存之狀。實驗動物即人工飼養(yǎng)的,對其攜帶的微生物實行控制,遺傳背景明確或者來源清楚的,用于科學研究、教學、生產、檢定及其科學實驗的動物。實驗動物在動物學的分類上是很講究的,主要分為有袋目、靈長目、兔形目、鋸齒目、食肉目和偶踢目等。按照其分類的不同,因而對于各種實驗也具有不同的應用。另外在選擇實驗動物的時候也是很講究基本原則的。

(1)選擇研究對象的功能、代謝、結構及疾病性質與人類相似的動物。因為醫(yī)學研究的根本目的是要探索人類疾病的發(fā)病機制,尋找預防及治療方法。所以,動物的物種進化程度在選擇實驗動物時應該是優(yōu)先考慮的問題。在可能的條件下,應盡量選擇在生理特性、系統(tǒng)功能、繁殖特性、體液成分以及解剖特性等方面與人類相近的動物做試驗,如猩猩、獼猴、狒狒等非人靈長類動物是最類似于人類的。它們是各種學科探討的最理想的選擇。

(2)根據(jù)實驗動物不同品種、品系的特點和實驗質量的要求來選擇實驗動物。由于不同種系實驗動物對同一因素的反應有其共同的一面,但有的也會出現(xiàn)特殊反應。如何充分利用這些特殊反應,選用對實驗因素最敏感的動物,對實驗研究也十分有價值,如有的動物適合注射些物質來促進其生長,而有些則會很敏感的,這樣的結果是對它們的成長會起到不同的作用的,同時,值得注意一點的是現(xiàn)代生命科學研究要求動物實驗結果精確可靠,重復性好并具有可比性,即不同的人在不同的時間、不同的空間,做相同的動物實驗,能得到完全一樣的實驗結果。這就要求我們要選用標準化的實驗動物,在標準的條件下進行實驗。這樣可以提高對動物特性的科學研究。

(3)符合實驗動物選擇的一般原則。如動物的年齡、性別、體重和健康程度等,因為這些表面上的因素會影響到動物本身的特性進而也會導致整個實驗的進行和得到的結論受著不同程度的影響。

3 實驗動物的生存現(xiàn)狀

達到條件的動物,出于實驗的需要,不得不走上試驗臺,被強行實現(xiàn)其價值。在一種叫“猿類平衡臺”的實驗中,實驗平衡臺可以像飛機一樣升降和翻滾。平衡臺上有一個操縱桿,可以由它來使臺子恢復到水平狀態(tài)。猴子通過電擊進行訓練,學會操縱此種模擬機,而要完成實驗,動物常遭受大量的電擊。

以實驗動物的手段獲得的技術性突破雖然在表面上推動了某些領域的發(fā)展,但也為社會帶來層出不窮的問題。以克隆技術和代孕技術為例,在技術層面上確實可以算得上是人類技術史上的奇跡,但這些技術的取得和突破無一不是通過找尋類似人類的生理結構的動物所進行的實驗而得到的,他們是以生命的代價或者可以頂著不倫的罪名來成就這項技術的,所以,這項科技的成就過程也就是一種不講任何情理買賣性的交易行為。這一系列的事跡都在驚醒整個人類要學會去反思,目前實驗動物的現(xiàn)狀岌岌可危,急切地需要我們給予行動上的倫理關懷。

4 關于實驗動物的倫理反思

對于實驗動物的倫理關懷已然不僅僅只是局限于在道德層面的同情和譴責,而應出于人性的一種關懷所作出的各種決定與行動。雖然實驗動物是各項研究的必需品,但問題的關鍵就在于我們應該如何進行動物實驗,如何才能保證動物實驗是不得不用的研究手段,如何確保實驗動物受到最小程度的傷害。這就需要充分的挖掘潛藏于人內心的道德關懷,通過各種有效的途徑來剖析這種動物實驗背后的殘酷實質,讓大眾去親眼目睹這中所謂的技術為整個社會所帶來的福利;另外除此宣傳這種較為軟弱的方式以外,還應當集結廣大群眾的意見將正確的呼吁以邏輯的結構和條理的形式譜寫成法律條文,從而增加其權威性。目前國內對此也做出了相應的努力,如北京市第12屆人大常委會第17次會議中的議程之一,就是審議表決《北京市實驗動物管理條例》,因為這部法規(guī)將增加“動物福利”的章節(jié),從而引起了人們熱烈的討論與關注。

動物也是一種生命,它們作為有生命的物質主體,該享有生活的自由、生命的權利。生命本質上的高低之分,人類在享受每一項重大成果的背后都是要靠犧牲那些可憐的動物的生活、自由和生命而得到的,在倡導和諧社會的今天,和諧社會所倡導的已然不只是人與人之間的和諧共處,還有包括與動物的共處,如此才算得上是一種圓滿的和諧。一個社會的文明水平?jīng)Q定于人們對待生命的態(tài)度以及生命被尊重的程度,21世紀是一個展現(xiàn)生命多姿多彩的時刻,我們不該停留在只要尊重人權,而應當將口號喊響成“尊重生命”!

[1]王英洲.實驗動物[EB/OL].[2009-04-01].http：//www.lca.org.tw/avot/548.

[2]楊 猛.實驗動物大都患有精神病[N].北京科技報,2010-03-23(6).