現(xiàn)代性與當(dāng)代建筑的思考

曹莉訪

（山西華鼎建筑設(shè)計(jì)有限公司，山西 太原 030021）

1 對(duì)現(xiàn)代性的理解

什么是現(xiàn)代性？一種不安分，一種叛逆，一種浮躁，一種變革,一種進(jìn)步？法國詩人波德萊爾以預(yù)言家的口吻對(duì)現(xiàn)代性做了一個(gè)天才性的描述：“現(xiàn)代性就是短暫的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、偶然的，是從短暫中抽取的永恒性”。另一位法國詩人蘭波說：“必須絕對(duì)的現(xiàn)代”！于是現(xiàn)代性成為了這個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)的總體特征。

把人分為3類：一種是安于現(xiàn)狀的人，一種就是積極，還有一種就是倒退（右傾）。而現(xiàn)代性應(yīng)該就是屬于積極的那種，或者說是左傾，也許表現(xiàn)過于積極甚而造成“左”傾而失敗。正如馬克思所說，“成為現(xiàn)代就是成為這個(gè)世界的一部分”，“在那里，一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了”。現(xiàn)代性賦予人們改變世界的力量的同時(shí)也在改變?nèi)俗陨恚炭峙c向往、進(jìn)步與倒退、激進(jìn)與保守、激情與失望、理想與現(xiàn)實(shí)，種種矛盾塑造了我們對(duì)現(xiàn)代性的理解。

2 建筑的現(xiàn)代性思考

現(xiàn)代性中的一個(gè)共同指涉物就是“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。不同階段，現(xiàn)實(shí)情況是不一樣的，比如要產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)背景條件下的變化或者革新，也許初衷只是順應(yīng)時(shí)代變化。比如，一戰(zhàn)后，城市破壞嚴(yán)重，要實(shí)現(xiàn)大規(guī)模大批量高效率的建筑，必須采用模數(shù)化，形式服從功能，使得經(jīng)濟(jì)化，而且要采用新型工業(yè)材料玻璃和鋼筋混凝土，以最簡潔的方式來表現(xiàn)，拋棄學(xué)院派的傳統(tǒng)繁瑣的裝飾，進(jìn)行大批量生產(chǎn)，并且芝加哥還掀起了高層建筑的高潮，這樣才能使城市發(fā)展快速步入軌道，于是，世界各國掀起了了現(xiàn)代主義國際式風(fēng)格。又比如，到了20世紀(jì)五六十年代，這種大批量的生產(chǎn)又導(dǎo)致了“墳?zāi)故健钡某鞘校宦傻摹胺胶凶印保瑔握{(diào)乏味，不安分的建筑師們又開始挖掘地方特色，將現(xiàn)代主義多元化，使其呈現(xiàn)不同的建筑特色。到了20世紀(jì)60年代中期，文丘里的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》標(biāo)志著后現(xiàn)代主義的開端，后現(xiàn)代主義是學(xué)院復(fù)古加地域文化差異，借鑒歷史與當(dāng)?shù)丨h(huán)境，采用夸張拼貼的手法，呈現(xiàn)出“雙重譯碼”的格式：既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既個(gè)性又喜聞樂見。如文丘里的母親住宅。到了20世紀(jì)70年代，出現(xiàn)了晚期現(xiàn)代主義形成，它是把現(xiàn)代主義的單一方面進(jìn)行夸大、夸張，常常是“單一譯碼”，它把建筑現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的觀念及形式推向極端，夸張建筑物的結(jié)構(gòu)和技術(shù)形象，力求使建筑物具有娛樂感或者審美的愉悅。具體有高技派、新陳代謝派、多樣化、共享空間的探索、解構(gòu)主義等，比如羅杰斯的蓬皮杜藝術(shù)中心、黑川紀(jì)章的中銀艙體樓等。之后是新現(xiàn)代主義，各個(gè)方向皆有發(fā)展。

20世紀(jì)以來探索的是以功能、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)為原則的現(xiàn)代建筑觀。而如今，進(jìn)入了21世紀(jì)的信息時(shí)代，人們探尋的是可持續(xù)發(fā)展的建筑觀以及智能建筑等。那么何為可持續(xù)，即綠色生態(tài)建筑觀，以尋求人、自然、社會(huì)的和諧共生，促進(jìn)全球資源的合理有效利用。當(dāng)下，隨著人口的增長，城市不斷擴(kuò)張建設(shè)，新舊更替也是一項(xiàng)工程。一部分是有使用年限的，但是還有一部分建筑在年限范圍內(nèi)、或者是材料（如石頭）經(jīng)久耐用而得以保存、又或是城市文化傳統(tǒng)的記載，歷史的沉淀和城市的層次，我們完全可以加以利用。城市再生是最大的生態(tài)行為，如果人們把許多廢棄不用的建筑全部拆掉的話，可是個(gè)大工程，而且所耗費(fèi)的資源也是最大的，所以現(xiàn)在老講綠色、生態(tài)、環(huán)保，把原本可以利用的結(jié)構(gòu)或者部分建筑保留下來，加上現(xiàn)代的一種時(shí)尚，可能是最好的節(jié)約資源。另外，還有一些工業(yè)廠房改造的創(chuàng)意園區(qū)，也是資源的再利用，而且有藝術(shù)家的氛圍，關(guān)鍵這里的尺度是非常宜人的，給人親近的感覺。還有，城中村改造、舊城改造也是工程量非常大的，還可節(jié)約一大批資源。

現(xiàn)代性還體現(xiàn)在年輕人創(chuàng)業(yè)奮斗的問題上，為什么創(chuàng)業(yè)奮斗？其實(shí)他們也是社會(huì)所迫、壓力所迫，如過高的房價(jià)以及過多的大學(xué)生。時(shí)代就是這樣一個(gè)時(shí)代，由于擴(kuò)招大學(xué)生越來越多，競爭也越來越大。有的人說，不一定非要去大城市奮斗，也可退居二線城市啊。是的，也許在家不用買房，拿著穩(wěn)定的工資，過著安逸的生活，但是又沒有奮斗目標(biāo)，沒有壓力，沒有進(jìn)步，這反而是對(duì)年輕人不好的一種狀態(tài)，人就應(yīng)該經(jīng)歷，應(yīng)該先苦后甜，不能一味“啃老”，這會(huì)毀了年輕一代的思想，毀了下一代，所以年輕人就必須要奮斗，只有經(jīng)歷風(fēng)雨才能見彩虹。針對(duì)這群人，也就是初來乍到的奮斗青年的生活方式——“蟻?zhàn)濉保P者做了一個(gè)調(diào)查，調(diào)查基本是針對(duì)住在城中村，或者是與人合租，還有甚至是6個(gè)人10 m2，甚至有住在地下室的，這些條件又使得建筑師積極探討：如何能讓城中村的居民們住的更加舒適？如何在小房間里更好的利用空間？又如何保證地下室住宿的條件？如何利用這些“邊角料”？一些社會(huì)問題帶來的建筑問題，就迫使建筑師們?nèi)ニ伎肌⑷?chuàng)新、去進(jìn)步。因?yàn)橥恋鼐o張房價(jià)昂貴，在日本有很多人住的房子也許只有30～50 m2，甚至幾平米，很多綜藝節(jié)目由電視臺(tái)從廣大報(bào)名裝修選出改造家庭，委托有才華的設(shè)計(jì)師（多為一級(jí)建筑師）用經(jīng)濟(jì)的方式將窘迫破敗的舊屋改造成舒適宜居的生活環(huán)境。強(qiáng)大的收納功能、合理的動(dòng)線設(shè)置、合理的區(qū)間規(guī)劃、流動(dòng)的和風(fēng)日照、溫馨的人文關(guān)懷，不禁打動(dòng)了人們。其中有一期是這樣的：改造之前的狀態(tài)是一家4口人住在6 m2的家里，可想而知是多么的擁擠，改造之后寬敞明亮，把閑置空間疊加重復(fù)利用；而且四周采用木格子，一是可以起到結(jié)構(gòu)作用，二是可以作為儲(chǔ)藏空間，高效利用；設(shè)計(jì)師還把通往二層的樓梯放在空間正中，不僅起到分割作用，而且可以利用樓梯下面空間；還設(shè)計(jì)了可移動(dòng)電視機(jī)以及可儲(chǔ)藏的暗空間、折疊空間……人性化的設(shè)計(jì)實(shí)在是令人感動(dòng)。

3 綜述

通過以上內(nèi)容的分析與思考，社會(huì)現(xiàn)實(shí)必然存在社會(huì)問題，而要解決社會(huì)問題，必然帶來一些課題的研究與探索實(shí)踐，這樣，才能不斷進(jìn)步，當(dāng)然，社會(huì)如此，建筑亦如此。它們息息相關(guān)，互解互答，然而，當(dāng)解決問題的時(shí)候又會(huì)出現(xiàn)新的問題，如，創(chuàng)意園區(qū)的人氣問題，那么如何解決，就需要人們繼續(xù)思考。縱觀歷史，人們無不在問題與答案中無限循環(huán)……

思考建筑的現(xiàn)代性，不僅要思考現(xiàn)在，而且要思考?xì)v史和未來……

[1]architecture and modernity，Hilde Heynen 著.

[2]現(xiàn)代性理論，[匈]阿格尼絲·赫勒著，商務(wù)印出版社，2005.

[3]現(xiàn)代性——吉登斯訪談錄，[英]安東尼·吉登斯，克里斯多弗·皮爾森著，新華出版社，2001.

[4]現(xiàn)代性之隱憂，[加]查爾斯·泰勒著，中央編譯出版社，2001.

[5]現(xiàn)代建筑理論，劉先覺著，中國建筑工業(yè)出版社，1999.

[6]世界現(xiàn)代建筑史，王受之著，中國建筑工業(yè)出版社，1999.

[7]建筑的復(fù)雜性和矛盾性，[美]羅伯特·文丘里著，中國建筑工業(yè)出版社，1991.

[8]20世紀(jì)藝術(shù)批評(píng)，沈語冰著，中國美術(shù)學(xué)院出版社，2003.

[9]《全能住宅改造王》（日）.

[10]時(shí)代建筑，劉曉都，孟巖.土樓公社，2008/6.