如何看待人工智能的發展

李 嘯，高建敏，宮權凌

（太原高新技術產業開發區管理委員會，山西 太原 030006）

如何看待人工智能的發展

李 嘯，高建敏，宮權凌

（太原高新技術產業開發區管理委員會，山西 太原 030006）

人工智能本質上是對人類智能的功能模擬。雖然在某些方面的表現比人類智能更優秀，但是由于其固有的復雜性和技術的局限性，所以充其量只不過是人類智能的延伸，最終在整體上是不能代替人類智能的。

人工智能；人類智能；智能機器；技術倫理

如果說機械的發明解放了人類的四肢，那么電子計算機的應用則使人們看到了解放自己頭腦的希望，人工智能就是這個希望的曙光。人工智能的發展擁有悠久的歷史，從人類有了思想家開始就有了人工智能[1]。但是這些思想一直停留在美好的愿望之上，一直以來都沒有任何一種機械能夠模仿人類思想。而電子計算機的發明則使人們看到了機器運算的強大能力，而對其寄予了厚望。在上世紀中葉，人工智能技術得到了快速的發展，人們甚至驚呼“再過10年智能機器將能夠為人類譜曲[2]”。

1 人工智能

什么是人工智能？如何看待人工智能的發展呢？人工智能就是用電子計算機模擬人腦的智能行為，包括感知、學習、推理、對策、決策、預測、直覺、聯想等多個方面，而現有的技術只能實現某一方面的最初級功能[3]。現在人工智能的應用已經相當普遍，自動駕駛的民航客機、智能家用電器、會跳舞的本田機器人、智能樓宇中的電子警察等等。但是這也只能說是初級的人工智能，離該技術所期望的發展目標還很遠。技術的發展的目的是為了滿足人類自身的需要。“既然能夠在人工智能發展的過程中獲得如此巨大的好處，為什么不利用呢？”反對者認為，人工智能的發展會使人類面臨種族滅亡的威脅，人類的文明時代會被機器時代所取代。所以，他們會像50多年前的科幻作家阿西莫夫一樣要求智能機器遵守“機器人三法則”來規范人類和機器人之間的關系，或者根本就反對人工智能的發展。

2 人工智能危機

當前人工智能最大的危險恐怕在于人們對它的不理解[4]。首先，將人工智能和人類智能作對比，這種主張在認識上的根源是把人和機器形而上學地等同起來，抹殺了兩者的本質區別和根本界限。人工智能的根本目的是：用物化的智能延伸和擴展人腦和機體的某些功能，它與天然智能的關系是局部上超過，整體上不及[5]。人工智能的發展依賴計算機技術的進步，當前的計算機發展水平還不夠，所以現階段人工智能的發展水平也很低。“深藍”的研發人員評價其智能“只相當于蜥蜴”。而那些專家系統在我們看來也不過只是人類經驗的簡單復制，沒有絲毫的創造力，像這樣低級的智能體絕對不會給人類帶來威脅。其次，當前的所有計算機系統都采用形式系統的計算模型。它們依據精確的、可預期的、可重復的計算規則來運行，而這種形式系統恰恰是人工智能的最大缺點。

人工智能的核心問題在于創造能力[6]。因為具有智能的智能體，本身必須具備創造和使用規則的能力，才能使自身具有創造力。人類在漫長的自然進化過程中獲得并發展了這種能力，但是精確的計算機卻無論如何也做不到。因為它會陷入一種悖論當中。生成規則需要智能，但執行規則是不需要智能。現在的計算機并不能生成規則，其運算只不過是在執行規則。但是思維并不是在執行規則，而是在生成規則。人類依賴于一種不確定性的思維方式來生成規則，但是精確運算的計算機只能依賴于生成規則的規則。這些規則可能表現為一個基本的規則集，而且如果生成過程需要這個基本規則集的話，新生成的規則必然是在基本規則集所衍生的形式系統之中，它仍然是確定的。也就是說這個基本規則集決定了這個系統的能力。根據哥德爾的不完備定理：任何形式系統都存在一個在該系統中不可判定的問題。所以這個基本規則集是不能由機器生成的，也不能由機器自己證明對否。基本規則集衍生系統之外的無數的規則，也將是機器所不能生成的。因此機器生成規則的能力是有限的，它決定于基本規則集能力。人工智能的發展受到了很多約束規則的影響[8]，所以它仍然把握不了自由生成智能推理的基礎，在這種基于形式系統的計算機當中，機器智能永遠也不可能超越人類智能。另外，人工智能需要完備的是形式系統，而交互式環境需要的是經驗的積累[7]。人類智能是指人們在認識、改造世界過程中，用腦力活動表現出來的智力主要表現為：感知觀察力、記憶力、邏輯判斷力和語言表達力等綜合性的心理能力。人類智能的起源在于人的社會性。人腦具有思維的特殊機能，決不是由單純的生物學運動造成的，而是長期社會實踐的結果[5]。而人工機器的交互過程附屬于人類交互過程，從一開始機器之間的通信交流的價值就是服務于人類。機器沒有自己的目的，也就沒有產生意識的社會基礎，更無從談及產生智能。而且實踐證明，讓機器懂得日常生活的常識是一件非常困難的事情[8]。針對外界刺激，不同的人類個體會產生不同的意識，所以能在實踐中對比檢驗自己的認識；而針對形式系統機器，會經歷同樣的計算過程，得出同樣的結果，因此機器的認識則保持了高度的一致，這就使其不具有提高自己認識水平的能力。所以在當前的條件下人工智能很難跳出人類智能所及的范圍，不過是在某些領域比人擁有更強大的計算能力而已。

3 如何利用人工智能

我們知道人類之所以具有智能，在物質材料和能量需求方面沒有什么特別，只是由于人類擁有更多的信息，因而具有對物質和能量的不同的組織和控制方式，使得物質、能量和信息能夠統一成具有更高有序性的生物系統。美國科學家卡爾·薩根曾經仔細地研究過DNA中的信息含量同生物的發展程度之間的關系，他發現越是高級的生物，DNA的信息量就越大。人類采用關聯方式存儲信息，在信息分類和信息檢索上相比計算機的順序存儲擁有絕對的優勢，人類能很容易的從一幅圖片中分辨出一個特定物體。但是如果用計算機去做就很困難了，或者根本就做不到。人類依賴神經細胞傳遞信息和處理信息，大腦有數十億個神經細胞，而每個神經細胞又有數千到數萬個突觸，也就是說信息采用的是數萬到數億序列的并行運算，而電子計算機卻只能處理串行運算或者少的可憐的并行運算。從這個角度看，計算機的存儲容量、信息組織方式以及使用方式，都遠遠落后于人類[9]。而要完全彌補這些缺陷，在現在看來還是一件不可能的事情。想要復制我們的大腦，建立他的模型并模仿它可能是天下最困難的事情了。因為人所能認識到的真理是相對的，我們不可能找出大自然的所有規則，所以要重建大腦工作模型作為物質基礎，幾乎是一件不可能的事情，而只能是一個無限接近的過程。所以目前人工智能的發展也在極力的回避著這個問題。科學家已經將芯片技術和腦細胞結合在一起，借助腦細胞的處理能力，并使用芯片對要處理的信號做適當的改變，以達到部分控制智能的目的[11]。然而，最重要的問題是，當這些基本條件都具備的時候，這種機器還是不具有智能。直感、頓悟和靈感等類型對智能發展具有引導作用[11]，而這些機器沒有情感，沒有社會性[13]。機器可以模擬邏輯思維能力，但是如何模擬靈感、直覺、愛情等非邏輯思維，是不是也要使機器具有社會性，怎樣使機器具有社會性？這是短期內不能解決的問題。

4 結束語

基于以上的論述，充分說明人工智能的發展將會是一條很艱難的路。科學家早已沒有了上個世紀的盲目樂觀，而理性地分析：在最近10年內，人工智能不會對我們的生活有太多的影響，而只是現有技術的更大規模應用或是現有技術在新領域的應用[10]。科技在改變人類生活的最初階段，首先是改變人們思想，使它變得更加容易接受，就像機械已經被人接受了一樣。

人工智能的發展在當今不會威脅到人類，而且在可預見的未來也不會超越人類智能，當然更不足以令人們感到焦慮。電影所展示的場景只不過是人類智能非凡的創造罷了。而且這些科幻創作和文藝作品在很大程度上也激發了科學家對研究人工智能的靈感[8]，促進了人工智能的發展。技術發展的目的是要造福人類，人工智能的發展能夠更好的服務人類。

[1] Bruce J.Mac Lennan，A Summary of the History of AI Before Computers，Department of Computer Science University of Tennessee，Knoxville，2007.4.

[2] P.Mc Corduck，HISTORY OF ARTIFICIAL INTELLIGENCE，Univ.of Pittsburgh！M.M insky，M IT.

[3] Vasant Honavar，Arti_cial Intelligence：An Overview，Artificial Intelligence Research Laboratory Center for Computational Intelligence，Learning，and Discovery Department of Computer Science，2006，8.

[4] Eliezer Yudkow sky，Artificial Intelligence as a Positive and Negative Factor in Global Risk，Singularity Institute for Artificial Intelligence，Palo Alto，CA，2006.8.

[5] 劉俊，對人工智能和虛擬社會的哲學思考，新疆大學，馬克思主義哲學，2006，6.

[6] Robert B.Tapp，HUMANISM AND ARTIFICIAL INTELL IGENCE，Humanism Today，55-60.

[7] Andrew S.Gordon，Tough Love Between Artificial Intelligence and Interactive Entertainment，TheUniversityofSou-thern California，1999.

[8] Bruce G.Buchanan，A（Very）Brief History of Artificial Intelligence，AAAI.25th Anniversary，Issue，2005：53-60.

[9] 王黔玲，人工智能會超過人類智能嗎，社會科學研究，1996.3.

[10] N.C.C.Brown，How do you think that artificial，intelligencew ill influence our lives in ten years time，2003.7.

[11] CHIP新電腦，突破硅計算的極限，2003.5.

[12] 戴汝為，從基于邏輯的人工智能到社會智能的發展，自然雜志，2006，28(6)：311-314.

[13] 刁生富，關于人工智能與人類智能的比較思考，天中學刊，2001.

How to Regard the Artificial Intelligence the Development

Li Xiao，Gao Jianm in，Gong Quanling

Artificial intelligence is essentially a simulation of human intelligence capabilities，Although performance in some respects better than human intelligence，but because of its inherent complexity and technical limitations，So at best，merely an extension of human intelligence，and ultimately in its totality is not a substitute for human intelligence.

Artificial Intelligence；Human intelligence；Intelligent machine；Technology Ethics

TP182

A

1000-8136(2011)02-0144-02