淺談“管式住宅”

高鵬宇，張永勝

（1.太原理工大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院，山西 太原 030024；2.太原理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院，山西 太原 030024）

淺談“管式住宅”

高鵬宇1，張永勝2

（1.太原理工大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院，山西 太原 030024；2.太原理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院，山西 太原 030024）

改革開放30多年以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令世人矚目的成就，然而資源的枯竭、能源的利用率低下、生態(tài)環(huán)境日益惡化、人口劇增等等已成為當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。當(dāng)前，能源消耗和環(huán)境污染主要有三大方面：工業(yè)、交通和建筑。因此在新的形勢(shì)下建筑節(jié)能減排工作就顯得尤為重要。文章通過(guò)對(duì)印度著名建筑設(shè)計(jì)大師查爾斯·柯里亞的代表作品—“管式住宅”進(jìn)行分析，剖析其設(shè)計(jì)理念及手法，加深對(duì)“管式”生態(tài)建筑的理解，以喚起更多的人去關(guān)注生態(tài)建筑和建筑節(jié)能。

生態(tài)建筑；管式住宅；形式追隨氣候

印度籍建筑設(shè)計(jì)大師查爾斯·柯里亞一直是筆者喜歡的一位建筑設(shè)計(jì)大師，他的設(shè)計(jì)思想不同于很多歐美的設(shè)計(jì)大師，他是另類的。筆者欣賞他的地方有兩點(diǎn)：一是他具有很強(qiáng)的民族特性，很注重對(duì)印度本地特有的自然環(huán)境進(jìn)行分析、傳承發(fā)揚(yáng)本地傳統(tǒng)特色文化，所設(shè)計(jì)的建筑作品中無(wú)一不表露出其對(duì)本土文化的熱愛。二是他所設(shè)計(jì)的作品處處體現(xiàn)出其對(duì)社會(huì)底層貧苦百姓的同情和關(guān)注，他致力于解決第三世界國(guó)家所面臨的城市、人口、資源環(huán)境的關(guān)系等問(wèn)題的研究及實(shí)踐探索，成為第三世界國(guó)家發(fā)展低收入者住宅的先驅(qū)之一，因此被國(guó)際業(yè)內(nèi)人士尊稱為“人民建筑師”。

在崇尚可持續(xù)發(fā)展的21世紀(jì)，建筑耗能和污染問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越引起人們的重視，而柯里亞早在20世紀(jì)60年代就已經(jīng)展開了低技術(shù)生態(tài)設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐。他的“管式住宅”更是被視作早期低技術(shù)生態(tài)建筑的經(jīng)典實(shí)例而廣泛應(yīng)用。筆者想通過(guò)對(duì)“管式住宅”的分析，來(lái)進(jìn)一步了解這位大師的設(shè)計(jì)思想和理念，以加深對(duì)生態(tài)建筑的認(rèn)識(shí)。

1 對(duì)管式建筑的設(shè)計(jì)思想和手法的分析

“管式住宅”是柯里亞在1960年印度古吉拉特邦住宅委員會(huì)舉行的一次旨在激勵(lì)低造價(jià)住宅設(shè)計(jì)新思想的全國(guó)設(shè)計(jì)競(jìng)賽上的一個(gè)設(shè)計(jì)方案，最終獲得了一等獎(jiǎng)。它建于艾哈邁達(dá)巴德，當(dāng)?shù)貙贌釒Ъ撅L(fēng)氣候區(qū)，分春、夏、雨、秋、冬、涼六季，以夏、雨、涼季為主。夏季受西南季風(fēng)影響，炎熱干旱，雨季濕熱多暴雨，涼季受東北季風(fēng)影響，干旱涼爽。由于受自然氣候條件的限制，使用者又是社會(huì)底層的低收入者人群，在沒(méi)有空調(diào)系統(tǒng)的住宅中，建筑設(shè)計(jì)不能只考慮結(jié)構(gòu)技術(shù)和維護(hù)設(shè)備來(lái)滿足使用的要求，因此要采用天然的材料和設(shè)計(jì)手法來(lái)解決所有的問(wèn)題，于是柯里亞考慮采用“管式”建筑形式，以建筑自身來(lái)調(diào)節(jié)氣候，也成為一個(gè)早期的“被動(dòng)式節(jié)能建筑”的成功實(shí)例。

“管式住宅”平面面寬窄、進(jìn)深長(zhǎng)，形同管狀。“管式住宅”單元為18.2 m長(zhǎng)、3.6 m寬，平面布局緊湊，平面功能一般是家庭主要成員的起居空間居于前，次要和輔助房間位于后，各房間之間通過(guò)很窄的約700～900 mm的過(guò)道聯(lián)系，除入口大門外，只有淋浴間和衛(wèi)生間設(shè)有兩個(gè)門，并盡量使相對(duì)較昂貴的門窗數(shù)量減至最小，以節(jié)約整體造價(jià)。室內(nèi)采用不同的層高來(lái)創(chuàng)造靈活多變的多功能使用空間，并使各功能空間的私密性得以保證。沿縱深方向設(shè)有一個(gè)或幾個(gè)內(nèi)院以組織通風(fēng)和采光。內(nèi)院作為這種管式住宅的重要特征之一，其有兩層含義：一是基于印度宗教文化出發(fā)的思想：印度教教義中即有這樣的描述：“一所房子的庭院，一座城市建筑的中心開放空間，這就是宇宙。這些向天空開敞的空間，使個(gè)人和社區(qū)意識(shí)到宇宙和自然的生存，他們使人每天感受到超自然的聯(lián)系。”因此，在宗教意識(shí)濃重的印度，建筑就是一個(gè)生命體，房屋是肉體，中心庭院代表靈魂。柯里亞在“管式住宅”的設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)了這種陰影庭院的作用，使這種傳統(tǒng)的生活方式得到充分體現(xiàn)。二是基于遮陽(yáng)降溫的目的來(lái)考慮的：在印度，陽(yáng)光與陰影的矛盾從未減弱過(guò)。一方面，人們渴望獲得充足的采光和日照；另一方面，過(guò)強(qiáng)的光與熱使人們對(duì)它敬而遠(yuǎn)之。因此，人們的生活方式通常是，白天多聚集在通風(fēng)良好的庭院且在遮陽(yáng)蔽護(hù)下的陰影中活動(dòng)，而晚間也多在涼風(fēng)通過(guò)的屋頂露臺(tái)上乘涼休息。因此，建筑室內(nèi)和室外的空間界限漸漸模糊，而庭院空間成為印度傳統(tǒng)住宅的核心，庭院內(nèi)設(shè)有水池或水井，并植有花木，除創(chuàng)造了公共活動(dòng)空間外，水分蒸發(fā)散熱更使庭院與街道的溫差加大，加速空氣流動(dòng)。

住宅內(nèi)圍繞一個(gè)天井，上覆金屬網(wǎng)格做成的水平遮陽(yáng)棚架，既保證住戶安全，又使狹窄的住宅內(nèi)擁有一個(gè)幾乎露天的院落布局，院落雖小，但在底層高密度的住宅群體中，不僅豐富了空間的變化，還創(chuàng)造了小的戶外空間，有效的幫助解決了室內(nèi)空氣流通的問(wèn)題。管式住宅把煙囪拔風(fēng)原理巧妙地運(yùn)用到了建筑剖面設(shè)計(jì)中，熱空氣順著傾斜的頂棚上升，從頂部通風(fēng)口排出，新鮮空氣被吸入，形成一種自然通風(fēng)循環(huán)體系，同時(shí)，入口大門旁邊可調(diào)節(jié)百葉窗也可用來(lái)進(jìn)行控制調(diào)節(jié)空氣的流通，極大地提高了空間的舒適度。

2 對(duì)建筑設(shè)計(jì)的啟示

人類建筑的發(fā)展史最早產(chǎn)生于人與自然的抗?fàn)幹小＝?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程才走到了今天，在所有的建筑形式中，筆者認(rèn)為那些看似最原始的民居形式才是最偉大的，因?yàn)樗诤?jiǎn)單之中蘊(yùn)含著對(duì)氣候、地理、人文等的深厚理解。

在當(dāng)代鋪天蓋地的“方盒子建筑”盛行的形勢(shì)下，我們關(guān)注的不應(yīng)當(dāng)僅僅是如何去利用建筑構(gòu)造、設(shè)備和消耗能源去達(dá)到滿足空間舒適度的要求，而是應(yīng)當(dāng)首先了解建筑所在的環(huán)境、氣候特征、地域特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)狀等問(wèn)題，做到因地制宜，充分利用天然的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出適宜的建筑形式，同時(shí)注重對(duì)本土文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)造出反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的建筑形式，我想這點(diǎn)是非常必要的。中國(guó)與印度有著很相像的國(guó)情，如同屬文明古國(guó)，都具有非常光輝的歷史文化傳統(tǒng)，都是多民族的融合，同屬于第三世界國(guó)家，綜合國(guó)力尚欠發(fā)達(dá)，并面臨類似的諸如人口眾多、資源利用率低、貧富差距較顯著、低收入者較多等的社會(huì)問(wèn)題，又都面臨著繼承本國(guó)傳統(tǒng)文化和接受西方先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的矛盾，筆者認(rèn)為柯里亞這種立足于本國(guó)內(nèi)不同地區(qū)的環(huán)境特點(diǎn)，致力于解決各類城市發(fā)展中的種種社會(huì)問(wèn)題，用最真實(shí)的想法、最自然的手法、最樸實(shí)的做法來(lái)詮釋當(dāng)?shù)氐奈幕臀拿鳎⑶移渥髌分胁环τ杏《茸诮毯陀钪嬗^等傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，在中國(guó)當(dāng)前鋪天蓋地的呼吁延續(xù)5 000年文明和倡導(dǎo)綠色建筑的運(yùn)動(dòng)中，不得不說(shuō)查爾斯·柯里亞給了我們很大的啟示。

[1] 《查爾斯·柯里亞（國(guó)外著名建筑師叢書第二輯）》汪芳編著.中國(guó)建工出版社，2003.9.1

[2] 《印度現(xiàn)代建筑》.鄒德儂，戴路著.河南科學(xué)技術(shù)出版社2002.12.1

[3] 《東方建筑》.馬里奧·布薩利著.中國(guó)建工出版社1999.12.1

Discussion on Tube House

Gao Pengyu，Zhang Yongsheng

Thirty years of reform and opening up，China’s economic construction has made another achievement of world attention，however，the depletion of resources，low rate of utilization of energy，ecological environment is deteriorating，population growth and so has become a pressing problem.Currently，energy consumption and environmental pollution has three major areas:industrial、transportation and construction.Therefore,in the new situation，the work of building energy conservation is particularly important.Based on the architectural design of the famous Indian guru Charles o Kolya’s representative works—“tube house”for analysis，analyze the design concepts and techniques to enhance the“tube”the understanding of ecological architecture in order to arouse more people to concern about the ecological construction.

ecological architecture；tube house；form follows climate

TU 241.1

A

1000-8136(2011)02-0137-02