論毛澤東關于黨的紀律的思想

喬方亭

（中共韶關市委黨校 廣東韶關 512026）

黨的紀律建設是黨的建設的重要內容。從這個意義上說，黨的建設史在很大程度上也是黨的紀律的建設史。毛澤東一貫高度重視黨的紀律的建設，始終以黨的紀律維護黨的統一，并最終形成了關于黨的紀律的思想。本文擬從黨必須有嚴格的紀律、紀律面前人人平等、“四個服從”是實現黨的統一的“四項最重要的紀律”和反對自由主義四個方面來闡述毛澤東關于黨的紀律的思想，并從中得出有益的啟示。

一、黨必須有嚴格的紀律

早在黨的創建時期，毛澤東和蔡和森的通信就涉及了黨的紀律問題。毛澤東在信中表示，他完全贊同蔡和森關于黨的紀律的觀點。蔡和森在給毛澤東的信中是這樣說的：“黨的組織為極集權的組織，黨的紀律為鐵的紀律，必如此才能養成少數極覺悟極有組織的分子，適應戰爭時代及擔負偌大的改造事業。”［1］P160可見，在中國早期共產主義者的建黨活動中，黨的紀律問題就是一個重要議題。1921年，黨的一大《中國共產黨第一個綱領》明確規定了黨的紀律，如第六條和第十四條規定，“在黨處于秘密狀態時，黨的重要主張和黨員身份應保守秘密”，“黨員除非迫于法律，不經黨的特許，不得擔任政府官員或國會議員。士兵、警察和職員不受此限”。［2］P21這說明，我黨自成立之日起就是一個紀律嚴明的組織。

1938年9月至11月，黨的擴大的六屆六中全會在延安召開。毛澤東代表政治局向會議作了題為 《論新階段》的政治報告，專門強調黨的紀律。報告指出： “紀律是執行路線的保證，沒有紀律，黨就無法率領群眾與軍隊進行勝利的斗爭。”［3］P103這一論斷深刻闡明了黨的紀律與黨的路線的關系，它表明我們黨要率領千百萬群眾和軍隊進行勝利的斗爭，黨的紀律是必不可少的，不然，我們的黨就會成為一盤散沙，毫無戰斗力可言。

后來，毛澤東在總結我黨經驗時指出：“一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領導的軍隊。一個由這樣的黨領導的各革命階級各革命派別的統一戰線。這三件是我們戰勝敵人的主要武器。”［4］P1480顯然，這三件戰勝敵人的主要武器中，黨是第一位的，而黨必須是“有紀律的”。

黨的紀律必須是嚴格的，必須從“不拿農民一個紅薯”做起。“三大紀律八項注意”不但是我黨領導的人民軍隊的紀律，更是我黨的紀律。1927年秋天，在上井岡山途中，又饑又渴的戰士們毫無顧忌地拔老百姓地里的紅薯。部隊這一無紀律的情形，引起了毛澤東的思考。不久，他首次向部隊宣布了三項紀律，其中一項就是“不拿農民一個紅薯”，“三大紀律六項注意”就是由“紅薯”引發而來的。后來，“三大紀律六項注意”的內容不斷修改、補充，最后形成了“三大紀律八項注意”。但是，不管如何修改與補充，其內容看上去都是一些不起眼的“小事”。正是這些不起眼的“小事”說明了毛澤東的紀律思想：紀律必須嚴格，必須從“小事”做起。在全國勝利前夕的重大歷史轉折關頭，毛澤東更加重視紀律的作用，他指出：“加強紀律性，革命無不勝。”［5］P194把加強紀律性作為關系革命勝利大局的問題擺在全黨的面前，要求大家增強紀律觀念，保證黨順利地實現偉大的歷史轉變。

二、紀律面前人人平等

有紀律，就要執行。不然，就是紙上談兵，毫無意義。而執行紀律除了嚴格以外還必須做到紀律面前人人平等，否則就無法執行下去。所謂紀律面前人人平等，就是說任何一個黨員都必須遵守黨的紀律。黨內決不允許存在不受紀律約束和凌駕于黨組織之上的特殊黨員。毛澤東是黨的一大代表，可謂是老資格，而且絕大多數時間在黨內擔任重要領導職務。然而，他堅決地維護和執行黨的紀律，不分親疏，堅持紀律面前人人平等。

在長征途中，賀子珍的弟弟賀敏仁違反紀律，擅自進入喇嘛廟拿了藏民的銅板，后被報告拿了藏民的銀元。師部得到報告后執行紀律槍斃了他。賀子珍得知弟弟被槍斃的消息后深感震驚。為了不影響毛澤東工作，等紅軍到達了延安后她才把情況告訴了毛澤東。毛澤東聽后，沉默不語。過了許久，他說：“紅軍就應該有鐵的紀律，我們應該用紅軍鐵的紀律來要求自己的親人！”［6］

1937年10月，時任紅軍抗日軍政大學第三期第六隊隊長的黃克功，因逼婚未遂，在延河畔槍殺了陜北公學學員劉茜，由一個革命的功臣墮落為殺人犯。事件發生后，中共中央、中央軍委、邊區政府高度重視，中共中央和中央軍委在毛澤東的主持下召開會議，經過慎重討論，決定將黃克功處以死刑。黃克功時年26歲，少年參加紅軍，經歷過艱苦卓絕的井岡山斗爭和二萬五千里長征，負過傷，流過血，從臂部到腿部傷疤連著傷疤，猶如打結的老樹皮。不少人同情他，認為應該讓他戴罪殺敵，將功贖罪。黃克功也表示他寧愿死在與敵人作戰的戰場上。但是，這并沒有改變對他處以死刑的判決。毛澤東在給陜甘寧邊區高等法院院長雷經天的信中寫道：“……如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，并無以教育做一個普通的人。因此中央與軍委便不得不根據他的罪惡行為，根據黨與紅軍的紀律，處他以極刑。正因為黃克功不同于一個普通人，正因為他是一個多年的共產黨員，是一個多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產黨與紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執行比較一般平民更加嚴格的紀律。 ”［7］P110

三、“四個服從”是實現黨的統一的“四項最重要的紀律”

“四個服從”是黨的民主集中制的重要內容，也是黨的重要紀律。在毛澤東看來， “四個服從”是“四項最重要的紀律”［8］P528，是實現黨的統一的紀律。 因此，毛澤東十分強調“四個服從”，而且是一以貫之。

早在1929年毛澤東就在紅軍第四軍第九次黨的代表大會上指出：“黨的紀律之一是少數服從多數。少數人在自己的意見被否決之后，必須擁護多數人所通過的決議。除必要時得在下一次會議再提出討論外，不得在行動上有任何反對的表示。”［9］P82毛澤東可謂是他自己這句話的第一踐行者。

毛澤東早年曾受過三次大的 “處分”：第一次是在1927年召開的臨時政治局擴大會議上。秋收起義失利后，毛澤東被認為“完全違背中央策略”、犯了“軍事投機”的錯誤而受到“應予開除中央臨時政治局候補委員”，并“撤銷其湖南省委委員的資格”的“處分”，后來被誤傳為毛澤東被開除了黨籍。第二次是在1929年召開的中共紅四軍第七次代表大會上。毛澤東被批評有“個人英雄主義和家長式領導作風”。大會決議案認為毛澤東應對會前發生的爭論負較大的責任，“故應予以嚴重警告處分”。在隨后的大會選舉中，毛澤東落選前委書記職務。毛澤東受到“處分”后，被迫離開紅四軍。第三次是在1932年召開的中共蘇區中央局會議上。毛澤東因為“消極怠工”（不同意奪取中心城市的方針）、“守株待兔”（主張 “誘敵深人”的反“圍剿”方針）等錯誤受到“處分”。他在紅軍中的領導職務被完全剝奪，被迫離開紅軍，回到后方做政府工作。這一次“處分”歷時最長，對毛澤東的影響也最大。在此后的兩年時間里，他既沒有了在中央根據地的發言權，也沒有了在中央的決策參與權。［10］P39—40

不過，歷史證明這三次對毛澤東的“處分”都是錯誤的，其中第二次是明顯違背了黨的組織原則。因為毛澤東任前委書記的資格是中央確定的，紅四軍作為前委的下級單位，其黨代表大會是沒有權力改變上級黨委的領導機構的。毛澤東的可貴之處在于他在不放棄自己正確主張的同時，顧全大局，遵守黨的紀律。據李維漢回憶：“他堅持三條：一是少數服從多數；二是不消極；三是爭取在黨許可的條件下做些工作。那時王明路線的主要負責人整人整得很厲害，不是把你拉下領導職務就算了，還批得很厲害。毛澤東在受打擊的情況下，仍能維護黨的統一，堅持正確的路線和主張。”［11］P338

針對黨內存在的破壞紀律的行為，毛澤東反復強調“四個服從”，以實現黨的統一。他指出：“鑒于張國燾嚴重地破壞紀律的行為，必須重申：(一)個人服從組織；(二)少數服從多數；(三)下級服從上級；(四)全黨服從中央。誰破壞了這些紀律，誰就破壞了黨的統一。”［12］P5281942年，在中共中央黨校開學典禮會上，毛澤東針對鬧獨立性問題再次強調 “四個服從”。他說，一部分同志“不懂得黨的民主集中制，他們不知道共產黨不但要民主，尤其要集中。他們忘記了少數服從多數，下級服從上級，局部服從全體，全黨服從中央的民主集中制。張國燾是向黨中央鬧獨立性的，結果鬧到叛黨，做特務去了。”［13］P821這里，毛澤東以張國燾為例說明了鬧獨立性的嚴重后果，究其原因，則是不懂得黨的民主集中制，忘記了“四個服從”。

四、反對自由主義，維護黨的紀律

毛澤東認為，自由主義在革命的集體組織中是一種腐蝕劑，它能“使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律……”。［14］P360自由主義的存在對黨的紀律十分有害，因此，毛澤東堅決主張反對自由主義，以維護黨的紀律。

毛澤東在其著名的《反對自由主義》一文中揭示了自由主義的十一種主要表現，這些表現無一不是直接或間接地違反黨的紀律，同時作為一種腐蝕劑危害著黨的紀律。以第一種、第二種、第四種和第六種表現為例：

第一種表現：“因為是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果是有害于團體，也有害于個人。”［15］P359這種自由主義行為的結果是表面上保持了團結，實質上助推了宗派主義的產生，以致不顧大局，無視紀律，破壞革命隊伍的團結，嚴重者可能給革命造成重大的損失。

第二種表現：“不負責任的背后批評，不是積極地向組織建議。當面不說，背后亂說；開會不說，會后亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。”［16］P359這種行為發展下去極易產生無組織無紀律的自由者，破壞同志之間的團結，削弱黨的戰斗力。毛澤東同志平素愛說，有話就說，有屁就放；不讓人說話不行，屁放了，肚子就舒服了。意思是，革命同志不要隱瞞自己的觀點。但是有話就說是有紀律要求的，一是不能亂說，二是不能不分場合地說。不然就既無組織也無紀律可言了。

第四種表現： “命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律。”［17］P359這種自由主義行為完全違反了黨的民主集中制的組織原則，把民主與集中、自由與紀律、尊重個人意見與執行集體的決定完全對立起來。只要民主、自由和尊重個人意見，不要集中、紀律和執行集體的決定。這種自由主義行為平時表面上看似乎問題不大，但是它的性質是破壞黨的紀律的，關鍵時刻將會給黨帶來嚴重的損失。

第六種表現：“聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話也不報告，泰然處之，行若無事。”［18］P360這種自由主義行為突出地反映出其行為思想政治覺悟低下，沒有正確的政治觀點，不分是非，不辨黑白，違反了黨的政治紀律，其危害是嚴重的。它將造成人們思想混亂，使許多群眾受蒙蔽，進而不相信黨的政策，更談不上自覺地支持黨的政策。

毛澤東明確指出了自由主義的來源：“在于小資產階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產生思想上、政治上、組織上的自由主義。 ”［19］P360要克服自由主義，除了“要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義”［20］P361、擺正革命利益與個人利益和“關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重”［21］P361外，就是要“堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭”［22］P361。何謂堅持原則？那就是堅持馬克思主義，堅持黨的路線方針政策，堅持黨的紀律。

毛澤東關于黨的紀律的思想是在黨的創建時期產生，在革命斗爭時期形成和發展的。它對黨的紀律建設起了非常重要的指導作用，為實現黨的統一和革命的勝利作出了巨大貢獻。當前，我們黨正帶領著全國人民沿著中國特色社會主義道路前進。然而，前進的道路并不是一帆風順的，與革命戰爭時期相比，同樣充滿著艱難險阻，只不過是沒有了當年的硝煙罷了。我們黨要具備較強的執政能力，同樣要以黨的高度統一為前提。要實現黨的高度統一，就要以嚴格的紀律為保障。在新的時期，我們應該要求每一個共產黨員更加自覺地遵守和維護黨的紀律，尤其是黨員領導干部，要加強自律，不要做特殊黨員。對于違反黨的紀律的黨員除了必要的教育外，必須嚴格地執行紀律，決不姑息。只有這樣，才能讓人民群眾對我們黨充滿信心，自覺地跟著黨為實現民族的偉大復興而奮斗。○

［1］中國革命博物館，湖南省博物館編.中國現代革命史資料叢刊《新民學會資料》［M］.北京：人民出版社，1980.

［2］中共嘉興市委黨史研究室.中國共產黨的誕生［M］.杭州：浙江大學出版社，2001.

［3］毛澤東.論新階段［M］.東北書店，1947.

［4］毛澤東選集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［5］毛澤東文集（第五卷）［M］.北京：人民出版社，1996.

［6］人民網，http://politics.people.com.cn/GB/113795/10089473.html.

［7］毛澤東書信選集［M］.北京：人民出版社，1983.

［8］［12］［14］［15］［16］［17］［18］［19］［20］［21］［22］毛澤東選集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［9］毛澤東文集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［10］宇文利.毛澤東早年受過三次大的“處分”［J］.黨史博采，2000，（12）.

［11］李維漢.回憶與研究［M］.北京：中共黨史資料出版社，1986.

［13］毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1991.