青海高校思想政治教育課程資源的文化維研究

吳春年

(鎮江高等專科學校，江蘇鎮江 212000)

一、青海高校思想政治教育課程資源的文化特性

青海是多民族聚居的省份，各級各類高校都開設思想政治教育課程以培養各民族大學生成為合格的社會主義建設者。高校是一個政治與思想、文化與知識高度融合的文化場所，也是各族大學生相互了解、交往與理解的情感場所，更是追求德性養成、智性化育與文化自由的文化成人之地。其中，課程設置成為民族高校教育文化模式的主要辦學思想，成為高校教育教學工作賴以展開的“跑道”，也成為師生思想交流，知識碰撞與文化認同的“過程”，更是各民族文化群體不斷進行交流與理解的“文化場域”。思想政治教育就是通過高校的課程開設進行文化教學與思想教育，究竟選取“什么樣的內容”(課程開發)進行日常教學成為高校思想政治教育的核心議題。不同于基礎教育階段社會與品德，社會與自然、政治等社會公民教育，高校更加強調大學生思想道德認識水平的提升與國家認同與民族認同的達成，讓各民族大學生在“文化重鎮”——高校中深刻認識自我、剖析當前社會政治改革中存在的問題，一改往昔枯燥說教，走出“本本主義”，深度分析社會生活現實中的各種文化需求與沖突的根由，采取多視角，多文化的立場辯證剖析，讓高校思想政治教育課堂煥發人性學習的天性自由，不再成為說教場和灌輸場。因此，高校思想政治教育教師需要對我國的國家課程采取校本化的課程深加工，大膽展開地方性思想政治教育課程調研，進行思想政治教育課程的校本研制，改編國家課程為學校課程，讓學校課程成為教師的課程，更成為大學生的學習課程。因為，青海高校現行思想政治教育課程基本上沒有關乎多元文化教育的核心，對少數民族大學生的關注不夠，始終以一種強勢的國家文化的教育心態審視少數民族的弱勢文化，自詡為主流文化與大眾文化，而忽視少數民族文化系統中寶貴知識與文化遺產的課程資源挖掘，導致各少數民族學生的思想受到某種無形的政治文化制約，最終不利于培養民族大學生文化認同與國家認同，是一種耗時低效的教育，這樣便不可避免對民族大學生的文化觀念與思想品格形成及人生價值與理想養成不利。因此，在青海高校的思想政治教育課程中應該大量吸收多元文化的養分，為各族學生的文化學習提供優質的教育素材，凸顯課程研制與開設的終極目標——人的文化學習與文化成長，最終使他們成為有思想覺悟、有政治意識、有教育頭腦的高級知識分子或社會主義和諧文化精神家園的建設者。當地教育科研或者課程研制中心理應察覺開發地方思想政治教育課程的教育價值，研發出適合青海省各類高校各族大學生學習的地方思想政治教育課程，制定出明確的課程研發方案，并且調動各種各樣的文化機構或社團進行思想政治教育課程資源庫建設和探索［1］。廣泛挖掘各民族文化傳統的精核，強調文化的多元與多樣，增進各民族之間的文化交流與理解，以實現各民族的和諧共處、相互理解與團結，最終構建和諧的課程文化與校園文化。

因此，文化特性成為高校思想政治教育課程資源的現代化發展特征，無論是大學生還是教師都要從民族文化多元的視角去“教”和“學”，把大學生的思想政治教育視為關乎民族文化與國家文化的學習與實踐活動，在文化的浸染中不斷凸顯高校教育的文化成人，以文化人的教育文化使命，在文化學習的實踐活動中提高青海高校的思想政治教育質量，培養不同民族的大學生文化理解與文化包容的文化觀，構建和諧兼容的大學生思想政治教育文化家園［2］。

二、高校思想政治教育課程資源的民族特性

青海省高校教育中會聚多種民族，有回族、藏族、土族、撒拉族、蒙古族，多種民族的大學生共同生活與學習，其間各種思想觀念、價值理想與文化傳統在彼此交流與碰撞，形成了獨特的多元文化自由交流與碰撞的場所。大學生的思想政治教育就孕育在日常的生活交往與文化課程學習的過程中，通過思想政治課程學習讓大學生自我意識覺醒，明確自我發展規劃，在日常生活與學習中更加深刻地認識到思想政治理論課程的思想疏導與智慧啟迪性。藏族大學生有些從牧區到學校，對學校的制度與文化規范延時認同，新生對大學學習與生活適應性差;回族大學生對飲食和服飾都要求符合本民族的文化與宗教習俗，不同群體的民族大學生對學校思想政治教育的民族解讀呈現多樣化與多元性，因此課程資源的選取與整合理應關照不同民族大學生的文化傳統，關注少數民族學生的文化認知的心理特點與邏輯順序，從民族的文化心理傳統出發挖掘民族思想政治教育的課程素材，增強高校思想政治教育課程的教學彈性，采取切合民族大學生實際的教學方法，讓大學生從理性的高度重新審視人生價值，從民族文化和諧的視角思考各種各樣的社會與民族問題。各民族學生的思維方式與文化觀念都在日常的學校生活中通過具體的行動顯現出來，所以在思想政治教育課程資源整合的過程中必須考慮學生的文化背景與民族觀念。如藏族大學生如何在農牧文明與商業文明之間獲得學習生存與自我成長，如何看待寺院教育與學校教育的異同;回族大學生怎樣在商業文明與農耕文明的夾縫中獲取民族傳統文化的更新與持久發展，如何權衡經堂教育與學校教育對本民族文化的更新與繁榮所起的不同作用。這些都成為民族大學生反思高校思想政治教育課程開設的必要性和合理性的前提。只有是民族的課程才是大眾的課程，只有是大眾的文化才有可能讓每個民族的大學生去學習與了解，從而讓他們更加理性地審視文化學習的人生價值，進而時刻檢視日常的行為舉動，為學習生涯與職場生機進行更加合理的規劃［3］。

因此，高校思想政治課程資源中是否能夠吸納鮮活的民族教育生活素材，讓他們在熟悉的民族文化生活場景中進行自我學習與自我教育，進而深刻剖析自我，完善與成長自我是各民族大學生的思想政治覺悟水平得以提高的關鍵。

三、高校思想政治教育課程資源的人本特性

思想政治教育的對象是活生生的學生個體，人是思想政治教育的核心而非知識亦非書本，因此思想政治教育追求的終極目標是培養人、造就人。大學生的身心發展與思維認知不同于基礎教育階段的中小學生，已經接受了比較完備的義務教育，對社會事實與政治現象有了較為個性的看法，能夠從不同的視角來反觀社會現象，并且不斷切換“鏡頭”，在“外觀”的同時“內省”，比較全面客觀公正地看待社會問題。課程資源中要給大學生不同的社會文化現象解讀的教育素材，為不同民族大學生的多元文化理解提供相互溝通的課程紐帶，也為師生在課程中的文化溝通與思想觀念交流提供課程平臺。教師和學生在課程資源中是能動的文化個體，作為文化的、能動的人須不斷關注類活動本身的特性，關注大學生作為文化人、知識人與情感人的共同特性，把富有文化意義、民族特性與人文特色的課程資源納入高校思想政治教育課程體系，不斷豐富與充實課程資源庫存，為多元化與個性化的思想政治教育課程研制提供天然的素材［4］。

大學生是能動的知識人與文化人，是接受社會新興思想與先進文化的激進群體，是活躍高校作為文化學府與思想學堂的主心骨。思想政治教育課程資源理應考慮到學生作為活的文化主體的人本特性，照顧到各民族大學生的思想政治學習需求，為各民族大學生的學習與生活服務。課程資源中挖掘各族文化傳統中經典的教育個案，讓大學生在親歷文化沖突的個案學習與研究中提升自我思想認知水平，深刻領悟關于知識與生活、文化與民族、學校與社會等一系列復雜煩瑣的事件，從而在內心深處不斷反觀自我，檢視自我，完善自我。課程資源必須徹底改變以往課程資源中純粹的理論說教與知識灌輸，價值同化與政治偏見，吸納來自本土的、地方的、校本的各族優秀的思想政治教育課程原材料，增強課程資源的人本色彩與實施彈性，既能夠照顧到不同民族大學生的學習需求，又能夠達到高校思想政治教育課程開設的初衷。因為，高校思想政治教育課程實施的首要是進行課程方案的設置與課程資源的開發，有什么樣的課程理念就選取與之相應的課程素材與教學資源。在課程資源開發與重組的教育過程中生成關于自我、關于他人，關于國家與社會等的知識，在文化知識的過程中完成知識識知與情感識知，最終在思想政治教育課程的文化認知、知識認知與情感認知等過程中生成知識，領悟思想，覺悟文化，最終成為知德統一和諧發展的社會主義建設者與接班人［5］。

青海高校思想政治課程資源本身十分豐富，需要高校師生共同在文化教育實踐過程中開發和探索，作為一種實體性存在之物，它是與教師的教學要求與學生的學習需求緊密聯系在一起的，在課程實施的過程中我們要不斷挖掘課程資源的文化特性、民族特色與人本特點。文化為青海高校思想政治教育課程學習的主要內容，民族為課程設置的地域特色，人本為文化與民族寄存的能動主體。而所有高校工作者及學生們都要為青海高校思想政治教育課程資源的開發與實施貢獻一份自己的力量。

［1］武永亮．青海高校大學文化建設研究［J］．青海社會科學，2009(3):187．

［2］林子鴻．加強大學生思想政治教育的對策分析［J］．甘肅高師學報，2008(4):57．

［3］繆昌美，吳家桂．高校思想政治教育資源整合途徑略探［J］．學校黨建與思想政治教育，2008(8):47．

［4］么加利，王小琴．多元文化教育視野中的西部高校課程資源開發研究［J］．民族教育研究，2008(4):31．

［5］武永亮，王克昌．青海省高校大學文化的缺失與建設［J］．南昌教育學院學報，2011(7):72．

(責任編輯 魏艷君)