淺析中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的新聞報(bào)道需求

姜廷波辛 鶴

（1.中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051；2.天津體育學(xué)院，天津 300381）

淺析中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的新聞報(bào)道需求

姜廷波1辛 鶴2

（1.中北大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051；2.天津體育學(xué)院，天津 300381）

文章從傳播學(xué)議程設(shè)置理論、新聞報(bào)道實(shí)踐要求兩個(gè)方面，探討在體育與傳媒密切聯(lián)系的當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育將提出怎樣的新聞傳播報(bào)道訴求，即關(guān)注度需求、專業(yè)度需求、認(rèn)同感需求、娛樂(lè)性需求和藝術(shù)性需求；與此同時(shí)也要正確認(rèn)識(shí)新聞報(bào)道對(duì)民族傳統(tǒng)體育傳播的局限性。

中國(guó)民族傳統(tǒng)體育 新聞報(bào)道 需求

中國(guó)民族傳統(tǒng)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，它是以漢族文化為主體，融合多種民族文化形成的一種文化形態(tài)，是各民族傳統(tǒng)的養(yǎng)生、健身和娛樂(lè)體育活動(dòng)的總稱[1]。當(dāng)西方體育體系流行于世界的各個(gè)角落，東方民族傳統(tǒng)體育迎來(lái)了前所未有的沖擊，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育也受到了嚴(yán)峻考驗(yàn)。

2008年北京奧運(yùn)后，中國(guó)將更加全面的走向世界，在這種背景下,進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育的綜合創(chuàng)新必須樹立全球意識(shí)，以面向世界的姿態(tài)，充分利用全球化與民族文化雙向影響的原理，實(shí)現(xiàn)向世界的傳播[2]。事實(shí)上，與將民族傳統(tǒng)體育推向國(guó)際競(jìng)技舞臺(tái)相比，把注意力投入到振興與大力普及民族傳統(tǒng)體育上來(lái)才是首要的。在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，民族傳統(tǒng)體育將迎來(lái)振興的大好機(jī)會(huì)，體育傳媒在這個(gè)過(guò)程中也必將發(fā)揮積極作用。

在體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的進(jìn)程中，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的振興將是擺在我們面前的重要任務(wù)。體育與傳媒緊密聯(lián)系的今天，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育將在新聞報(bào)道中提出五種訴求。

1 關(guān)注度需求

今天，體育運(yùn)動(dòng)獲得如此高的矚目，與大眾傳媒的作用是分不開的。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的媒介傳播更是為全世界的人們提供一場(chǎng)精彩絕倫的傳播盛宴。與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展相比，民族傳統(tǒng)體育并沒(méi)有得到來(lái)自傳媒界的應(yīng)有而足夠的重視，中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如何發(fā)揮出更大的全民健身作用，是需要傳媒界給予支持的，換句話說(shuō)，這也是傳媒界拓展新的體育報(bào)道空間的大好時(shí)機(jī)。

把握大好機(jī)會(huì)需要傳媒界的議程設(shè)置。議程設(shè)置理論的比較完整的框架是由政治學(xué)家伯納德·科恩在1963年構(gòu)建的，是指媒體有意無(wú)意的建構(gòu)公共討論與關(guān)注的話題。科恩認(rèn)為，媒體在使人們?cè)趺聪脒@一點(diǎn)上很難奏效，但是在使人們想什么這點(diǎn)上卻十分有效，而這一觀點(diǎn)在1972年得到學(xué)者M(jìn)·E·麥庫(kù)姆斯（McCombs）和 D·L·肖（Shaw）的證實(shí)，驗(yàn)證了該猜想成立。這一理論的主要含義是：大眾媒介加大對(duì)某些問(wèn)題的報(bào)道量或突出報(bào)道某些問(wèn)題，能影響受眾對(duì)這些問(wèn)題重要性的認(rèn)知。這一理論被傳媒界廣泛使用。現(xiàn)代社會(huì)，人們生活在一個(gè)信息過(guò)剩的環(huán)境中，尤其是廣告信息的無(wú)孔不入也讓人們應(yīng)接不暇。只有那些能在第一時(shí)間受到觀眾注意的信息，才能獲得良好的傳播效果。

民族傳統(tǒng)體育在大眾傳媒中的弱勢(shì)地位向傳媒人士提出了議程設(shè)置訴求。現(xiàn)代體育對(duì)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了很強(qiáng)的沖擊，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育在“農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中的主體地位”已經(jīng)不復(fù)存在，有的項(xiàng)目甚至陷入艱難的處境當(dāng)中，但是民族傳統(tǒng)體育的民族性、傳承性、多樣性、適應(yīng)性、健身性和娛樂(lè)性的特征會(huì)是民族傳統(tǒng)體育面對(duì)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)條件。讓民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)大眾體育生活中去將是體育界和傳媒界共同的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

利用多種傳媒渠道對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行報(bào)道，會(huì)吸引更多的公眾注意力。社會(huì)學(xué)家、大眾傳播學(xué)家德弗勒這樣解釋議程設(shè)置——新聞媒體提供給公眾的是對(duì)世界上發(fā)生的事情的事件有選擇的報(bào)道。美國(guó)傳播學(xué)家M·E·麥庫(kù)姆斯（McCombs）和D·L·肖（Shaw）提出：人們傾向于了解大眾媒介注意的那些問(wèn)題，并采用大眾媒介為各種問(wèn)題所確定的先后順序來(lái)安排自己對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注程度。“議程設(shè)置”是輿論導(dǎo)向的第一階段，及傳媒通過(guò)有選擇的進(jìn)行傳播來(lái)把社會(huì)注意力和社會(huì)關(guān)心引導(dǎo)到特定的方向[3]，如果我們加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育的議程設(shè)置，將會(huì)提升民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)知名度，這是促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的基本前提。

2 專業(yè)度需求

眾所周知，體育新聞從屬于新聞事業(yè)，并與體育事業(yè)發(fā)展密不可分，因而對(duì)體育新聞進(jìn)行報(bào)道，要在兩者的交叉于互動(dòng)中進(jìn)行。民族傳統(tǒng)體育具有獨(dú)特鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有深厚的歷史文化底蘊(yùn)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程、特定的比賽規(guī)則和獨(dú)特的專業(yè)術(shù)語(yǔ)等，既具備優(yōu)秀的新聞報(bào)道能力，又懂得該項(xiàng)目體育知識(shí)，是民族傳統(tǒng)體育傳播對(duì)媒體報(bào)道人員的基本訴求。

目前，我國(guó)已經(jīng)擁有了大量從事專業(yè)體育報(bào)道的媒體，如電視的體育頻道、專業(yè)體育網(wǎng)站、體育專業(yè)報(bào)刊等，其中很多具備深厚影響力，例如中央電視臺(tái)的體育頻道、《體壇周報(bào)》、《中國(guó)體育報(bào)》等，專門從事某一專項(xiàng)的體育報(bào)道媒體也應(yīng)運(yùn)而生，這可以說(shuō)是體育報(bào)道媒體的成功嘗試。但專門報(bào)道民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的電視欄目卻為數(shù)不多。傳播界需要一批學(xué)者型或稱專家型的記者、編輯，尤其是熟悉某些地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育的新聞報(bào)道人才。只有具備民族傳統(tǒng)體育知識(shí)，才能幫助記者、編輯把民族傳統(tǒng)體育報(bào)道寫的豐富、生動(dòng)、主題深化、更富有說(shuō)服力，甚至表達(dá)出畫面難以表達(dá)的深刻內(nèi)涵。

3 認(rèn)同感需求

人們對(duì)于自己民族的傳統(tǒng)文化具有一種天然的歸屬認(rèn)同感，即使日常生活中，這種情感有時(shí)候并不那么明顯，但它卻自始至終根植于人們的內(nèi)心深處。在中國(guó)社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，在中國(guó)社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,中國(guó)古代傳統(tǒng)體育長(zhǎng)期受儒家思想的熏陶,逐漸形成了融養(yǎng)生健體、道德教育、娛樂(lè)競(jìng)技于一體的獨(dú)特風(fēng)格，表現(xiàn)出良好的傳承性特點(diǎn)，多樣性與適應(yīng)性特點(diǎn)，以整體觀為其方法論基礎(chǔ)，體育活動(dòng)與文化娛樂(lè)融為一體，防病健身、延年益壽的目的性特征等[4]。民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“在培養(yǎng)各族人民優(yōu)良的品質(zhì)、強(qiáng)健的體魄、規(guī)范的社會(huì)行為和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮著巨大的作用”[5]。

人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育具有天然的認(rèn)同感，這需要傳媒界加以重視和正確運(yùn)用。武術(shù)作為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容之一，幾乎成為世界各國(guó)人民熟悉的字眼。談及武術(shù)，人們很自然的想到“武德”二字，所謂傳統(tǒng)武德,是指長(zhǎng)期來(lái)在習(xí)武群落中形成的對(duì)習(xí)武者的行為規(guī)范要求[6]，是道德的一個(gè)獨(dú)特領(lǐng)域，首先在由習(xí)武者及其一系列社會(huì)活動(dòng)所構(gòu)成的武術(shù)社會(huì)中被廣泛認(rèn)同,隨著信息時(shí)代的到來(lái)，武術(shù)文化更加廣泛地滲透于社會(huì)生活的方方面面，從而促使“武德”對(duì)個(gè)體行為和社會(huì)秩序的規(guī)范作用擴(kuò)展到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域[7]。傳媒界只有順應(yīng)這種情感認(rèn)同主線，民族傳統(tǒng)體育才能得到優(yōu)質(zhì)的傳播。

4 娛樂(lè)性需求

體育本不應(yīng)該承載那么多的政治理想，當(dāng)人們把體育活動(dòng)當(dāng)成一種娛樂(lè)的生活方式，體育的游戲與娛樂(lè)功能也就得以實(shí)現(xiàn)了。按照美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，當(dāng)人們的基本生理需求、安全需求得到滿足后，就會(huì)出現(xiàn)歸屬的需要，人們開始出現(xiàn)娛樂(lè)、交往的需要。事實(shí)上，這一層次需要通過(guò)體育活動(dòng)是很容易得到滿足的，兩人結(jié)伴、三五成群、集體活動(dòng)，只要事先定好游戲規(guī)則或者遵守約定俗成的規(guī)范就可以開展各種體育活動(dòng)，放風(fēng)箏、賽龍舟、踢毽球等，民族傳統(tǒng)體育中很多項(xiàng)目具有廣泛的參與性，有的不論男女老少均可參加，極大地調(diào)動(dòng)人們的積極性，滿足人們的娛樂(lè)需要。

以報(bào)道體育活動(dòng)為主的體育新聞，本身就是一種休閑娛樂(lè)活動(dòng)，在滿足人們的體育信息需要的過(guò)程中，通過(guò)人們的體育新聞消費(fèi)使自身具備濃厚的娛樂(lè)特點(diǎn)。將民族傳統(tǒng)體育的快樂(lè)傳遞給更多的人群，正是傳媒界對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行報(bào)道的最終目標(biāo)。

5 藝術(shù)性需求

新聞報(bào)道需要具有“藝術(shù)性”，能根據(jù)現(xiàn)實(shí)事件，呈現(xiàn)出人們的藝術(shù)需要和審美享受。體育的美首先是一種難以言說(shuō)的美，這是參與體育活動(dòng)個(gè)體的主觀體驗(yàn)。體育是一門藝術(shù)，是力與美的結(jié)合。對(duì)體育美的追求是人們轉(zhuǎn)變生活方式的重要表現(xiàn)，甚至成為一種流行文化。人們參與體育活動(dòng)首先是追求健康美、形體美，并在內(nèi)心深處實(shí)現(xiàn)一種個(gè)體追求的美的塑造。體育的美還是一種彰顯的美，它是一種動(dòng)感的藝術(shù)，形象、生動(dòng)、富有激情。很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，例如朝鮮族的蕩秋千，盛裝打扮的人們?cè)谇锴巷h逸飛舞，輕盈歡快，加上些許花樣動(dòng)作，往往讓人看得眼花繚亂，喜不自勝。體育的美更是一種互動(dòng)的美，人們?cè)趨⑴c體育活動(dòng)的同時(shí)增加交流，增進(jìn)情感，獲得情感上的共鳴，這種美往往可以超越語(yǔ)言、地域的障礙。中國(guó)民族傳統(tǒng)體育更具備一種地域特色的美，在體育報(bào)道過(guò)程中要挖掘這種民族的、特色的美，讓其在社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中散發(fā)濃郁芬芳。

此外，民族傳統(tǒng)體育的新聞報(bào)道的“藝術(shù)性”，還可以表現(xiàn)出其他情感——認(rèn)同、感恩、熱愛和集體榮譽(yù)感。這些情感的表達(dá)，不僅可以增強(qiáng)人們的參與熱情，而且可以使傳播媒體獲得更多關(guān)注。

6 結(jié)語(yǔ)

在大力提升民族傳統(tǒng)體育的新聞報(bào)道力度的同時(shí)，我們也要正確認(rèn)識(shí)新聞報(bào)道對(duì)民族傳統(tǒng)體育傳播的局限性。因?yàn)樾侣剤?bào)道并不是萬(wàn)能的，例如在對(duì)民族傳統(tǒng)體育的議程設(shè)置中，就會(huì)受到受眾的教育程度，媒介接觸情況，受眾議程的影響。因此只有正確客觀認(rèn)識(shí)新聞報(bào)道的作用于局限性，才能促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

[1]葉家寶，蘇連勇.體育概論[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2005.

[2][5]白晉湘.民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化與現(xiàn)代化中的民族傳統(tǒng)體育[J].體育科學(xué)，2004（1）：65-67.

[3]郭慶光. 傳播學(xué)教程 [M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.

[4]張應(yīng)杭，蔡海榕.中國(guó)傳統(tǒng)文化概論[M].上海：上海人民出版社，2000.

[6]周偉良.析中華武術(shù)中的傳統(tǒng)武德[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1998（3）.

[7]白建超.民族傳統(tǒng)體育與我國(guó)當(dāng)代大眾體育事業(yè)發(fā)展的若干問(wèn)題思考[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（6）：57-59.

On the Requirements of Chinese Traditional Sports for News Report

Jiang Tingbo1Xin He2
（1.School of Sport and Art,North University of China,Taiyuan Shanxi 030051;2.Tianjin University of Sport,Tianjin 300381）

Thispaper s ummarize five requirementsof Chines e national traditional sportsabout the newsreportson the view of agenda-s etting theory and practice of newsreports,s uch asattention requirements,profes s ional requirements,identity requirements,recreational demand and artis tic requirements.Meanwhile,it is needed to have the correct unders tandingof thelimitationsfrom newsreportsabout theChines enational traditional sports.

traditional sports newsreports requirements

G85

A

1004—5643（2011）07—0104—02

1.姜廷波（1981～），男，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。