現代性語境中的大眾武術文化傳播研究

趙 強

（太原科技大學體育系，山西 太原 030024）

現代性語境中的大眾武術文化傳播研究

趙 強

（太原科技大學體育系，山西 太原 030024）

文章文從現代性的視角出發，在梳理了武術文化傳播的歷史形態及其發展衍變的同時，對大眾武術文化傳播的媒介化現象做了深入的研究。研究表明：（1）武術文化的傳播是隨著傳播媒介的衍進而變化發展的。（2）武術的大眾化傳播不會失去武術固有的文化品味。（3）媒介化了的武術文化更有利于武術的廣泛傳播，有利于被更多的人民群眾所喜愛。

現代性 大眾武術 媒介化 傳播

1 傳播媒介對武術文化內涵及其形態的影響

1.1 傳播方式對武術文化性質的影響

傳播是文化的重要特征之一，任何文化都和傳播有著密切的聯系，文化是傳播中的文化，而傳播是文化的傳播，無論什么文化都不能脫離傳播而獨立存在。文化的傳播的本身是通過“媒介”對一種文化本身的符號屬性的延續。媒介是傳遞信息的介質和工具，但在文化的傳播過程中，其意義遠不僅僅是介質和工具，媒介在傳播過程中和與文化是相互影響。一定的傳播方式和媒介不僅影響文化的內涵及其形態。

武術的產生從誕生之日起就和傳播緊密相連。從古老的狩獵活動到祭祀禮儀的延續；從搏斗技能的總結到為戰爭而練兵的手段；再到武術套路的出現，門派的產生，直到今天的套路散打競技模式的分離。武術文化的這種千年演變、發展，傳播的作用是最為重要的，沒有武術文化的這種傳播的延續性就沒有武術今天的發展。這種延續性的傳播就是武術文化自身的一部分。

1.2 大眾武術文化：武術文化傳播的主流

國內學者王國志將大眾武術定義為：在大眾社會的時代背景下，以攻防技術為素材，以傳統文化為理論依據，以大眾為活動主體，以強身健體、防身自衛、修身養性、休閑娛樂、社會交往為目的，注重參與；注重交流；注重健身、健心、健智、娛樂休閑和表演的效果，不要求按嚴格的組織與比賽形式，在公園、社區、廣場、街道等地方靈活多樣開展的武術活動。

武術自唐宋開始成為一種市井文化，在平民中開辟了廣闊的生存空間，成為武術大發展的一個重大轉折。歷史證明，只有擁有廣大的受眾，武術才可能爆發出其無限的生機。

2 傳播媒介：武術文化變遷的促進力量

從人類的傳播歷史來看，傳播經歷了口語傳播、文字和印刷傳播和電子傳播三個階段，相應地在傳播媒介上就有口語媒介、文字和印刷媒介、電子媒介。不同的傳播方式對應著不同的歷史形態和文化形態。每一種傳播媒介在他特定的歷史時期潛移默化地對武術文化傳播起著促進與推動作用。

2.1 口語傳播

口語傳播時期的文化就是口承文化。是用口頭來傳播知識信仰、文化的傳承由自然人的更替而代代相傳。他具有直接性、交流性和自由性的特點，是一種共時性的傳播，人們可以直接感受語境和信息。傳統武術憑借“口傳身授”的這種傳播模式成功延續了近千年。

然而，這種以人的主觀意愿為主體的傳播媒介，范圍較小，傳播距離短，傳播的周期長且速度慢等問題使武術的傳播受到限制。口傳身授文化的積累和傳承都是有限的。再有，傳播的文本內容并非傳授者親身經歷，在傳播過程中文本的不確定性，使過程中往往有些道聽途說的成分，造成了武術文化傳播的局限。武術文化雖然能夠延續，但自身是發展卻相對緩慢的。

2.2 文字和印刷傳播

文字的產生和運用，使人們可以運用文字媒介進行傳播，傳播也不必面對面，文字把一定的信息固定起來，易于保存和傳播，使文化能跨越時間和空間。而印刷術的發明真正意義上打破了貴族對文化的壟斷，推動了大眾文化的傳播，從而促進了文化的發展。文字和印刷成為社會改革和進步的推動器。

印刷媒介傳播的文本內容具有超時空性。印刷術的出現使文本內容固定而且能夠長久保存，便于文本遠距離和長時間的傳播。我們今天之所以能讀到的明代戚繼光的《紀效新書》、清初武術家張孔昭的《拳經拳法備要》等武學大師的著作，文字和印刷媒介功不可沒。

2.3 電子媒介網絡傳播

電子媒介的誕生不僅直接改變了文化的傳輸方式，而且也改變了文化的性質。電子媒介的易接受性和傳播的廣泛性，消解了過去文化傳播在時間上和空間上的局限性，也消解了過去文化傳播過程中的差異性和等級性。所有這些都使得電子技術生產和傳播的文化真正成為大眾文化。

網絡技術的廣泛應用給武術文化走向世界化提供了廣闊平臺。全世界的武術愛好者都能通過網絡進行武術的交流學習，通過互聯網實現武術資源的共享。

3 電子媒介：武術文化走向大眾的物質與技術條件

如果說印刷媒介開始了大眾傳播，那么作為一個大眾傳播時代的開創還是有待于電子媒介的產生。電子媒介的出現是傳播史上的又一次革命，信息時代的到來，它大大提高了信息傳播的速度，開辟了一條便捷、高效的空中信息傳播通道。

電子媒介雖是大眾傳播媒介中的后來者，但是由于它們能迅速傳播信息，并有聲有色，豐富多彩，從而大大拓展了人在視聽領域的深度和廣度，成為了人們獲取信息、進行娛樂的主要傳播媒介。電子媒介摧毀了時間與空間的千百年來對人類社會傳播的阻隔，它們使人類知識經驗積累和文化傳承的效率和質量產生了飛躍。

4 武術文化大眾傳播的后果：武術文化的媒介化

隨著傳播技術不斷優化，在文化傳播過程中，媒介的滲透是當代社會文化生活中極為重要的現象。它影響著文化傳播的范圍、內容及速度，成為文化傳播的內在強大動力，使大眾文化呈現出媒介化的特征。武術文化在媒介化的傳播的過程中表為傳播更便捷，更容易被大眾接受，更有新時代文化氣息。

4.1 武術媒介化使傳播更為廣泛便捷

大眾武術文化與傳播媒特別是電子網絡媒介的結合，使得文化技藝方面和現代傳播技術相融合而日新月異。傳統套路可以錄像帶或光盤的形式存或在電腦硬盤中存著，可以存在筆記本電腦或影碟機中隨時播放。這種形式的資料可以放置在互聯網上隨時下載播放，老拳師無須奔走尋覓弟子，武術愛好者也不必千山萬水登門拜師。在電子媒介中，這一切只需要媒介的具體裝置通上電源，一切就能馬上實現。

4.2 傳統接受方式的改變

武術的媒介化對于習武者而言是學習方式的多樣化和普及化。

媒介化的武術內容和資料更容易得到。任何一個武術愛好者只要上網，打開相關的武術視頻網站，就可以獲取所需要的武術資源，降低愛好者的學習門檻和界限，而且影音視頻比紙質媒介更直觀生動。電子媒介和網絡共同構成的虛擬教學場景，消解了千百年來的小范圍口傳身授的傳播模式。現代化的傳播模式使武術文化能在一個更大的范圍廣泛傳播，有利于師徒傳承的傳播模式轉變為大眾媒介的大眾文化傳播。

5 結論

文化的媒介化不是消解了武術固有的文化品味和傳統，而是在新的歷史時期賦予武術傳播新的時代氣息，使人們能夠更容易地接觸到大眾武術文化，降低了人民大眾學練武術的門檻，擴展了人們的武術文化視野和武術文化空間。大眾武術文化是一種媒介文化，它是武術文化媒介化的結果，也是媒介發展到一定歷史階段的社會圖景和文化生態的表現。

[1]王政挺.傳播文化與理解[M].北京：人民出版社，1998.

[2]賈 明.現代性語境中的大眾文化[M].上海：上海人民出版社2007.

[3]蔣原倫.網絡在創造一種嶄新的多元文化[N].社會科學報，2010（2）.

[4]王國志，邱丕相.解讀武術大眾文化[J].體育文化導刊，2005（12）.

On the Transmission of Chinese Wushu for Mass in the Context of Modernity

Zhao Qiang
（P.E.School of Taiyuan University of Science and Technology,Taiyuan Shanxi 030024）

From the Perspective of modernity,the article not only studies the transmission forms and development of Chinese Wushu culture in its history,but also makes a thorough research on mediumlization of the transmission of Chinese Wushu for the mass.The study shows that:（1）the transmission of Wushu cultures evolves with the development of the transmission media;（2）the cultural taste of Wushu can not be lost during its popular Transmission;（3）mediumlized Wushu isbeneficial to itsextensive transmission,and iseasy for more people to accept it.

modernity Chinese Wushu for mass Mediumlization transmission

G85

A

1004—5643（2011）12—0030—02

太原科技大學校青年基金課題，編號20103039。

趙 強（1982～），男，碩士，講師。研究方向：武術理論與方法。