《水滸傳》江湖人物論（六）
——農(nóng)民出身的江湖人

/［北京］王學(xué)泰

《水滸傳》江湖人物論（六）
——農(nóng)民出身的江湖人

/［北京］王學(xué)泰

傳統(tǒng)的中國(guó)的生產(chǎn)方式是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，其主體歷來(lái)以農(nóng)民最多，占了總?cè)丝诘陌俜种攀陨稀Ｓ蚊翊蠖嗍敲撾x了宗法網(wǎng)絡(luò)控制的農(nóng)民，因此墮入江湖中的也以農(nóng)民為最多。看來(lái)，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，人們把《水滸傳》這部反映游民生活和思想意識(shí)的小說(shuō)認(rèn)作是描寫(xiě)和歌頌農(nóng)民武裝起義的，也不是沒(méi)有原因的。梁山泊的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的小嘍啰中大約以破產(chǎn)農(nóng)民為最多，然而一百零八將中真正出身農(nóng)民的卻很少，因此出身農(nóng)民的江湖人決定不了梁山的走向。

一百零八將中也有勉強(qiáng)可以算做農(nóng)民的，如打魚(yú)的阮小二、阮小五、阮小七；打獵的解珍、解寶。這還是從大農(nóng)業(yè)角度來(lái)看待的，他們不是典型的束縛在宗法網(wǎng)絡(luò)中、每日面朝黃土背朝天的農(nóng)民。“三阮”之中，除了小二外，小五、小七都沒(méi)有家室，他們平常除了打魚(yú)外，“亦曾在泊子里做私商勾當(dāng)”。這個(gè)“私商勾當(dāng)”恐怕就是沒(méi)有本錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)——搶劫。他們都比較窮困，但仍喝酒吃肉賭錢(qián)。我們看這一段描寫(xiě)：

阮小二叫道：“老娘，五哥在么？”那婆婆道：“說(shuō)不得，魚(yú)又不得打，連日去賭錢(qián)，輸?shù)脹](méi)了分文，卻才討了我頭上釵兒，出鎮(zhèn)上賭去了。”阮小二笑了一聲，便把船劃開(kāi)。阮小七便在背后船上說(shuō)道：“哥哥正不知怎地，賭錢(qián)只是輸。卻不晦氣！莫說(shuō)哥哥不贏，我也輸?shù)贸鄺l條的。”吳用暗想道：“中了我的計(jì)了。”兩只船廝并著，投石碣村鎮(zhèn)上來(lái)。劃了半個(gè)時(shí)辰，只見(jiàn)獨(dú)木橋邊一個(gè)漢子，把著兩串銅錢(qián)，下來(lái)解船。阮小二道：“五郎來(lái)了。”吳用看時(shí)，但見(jiàn)那阮小五斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花，披著一領(lǐng)舊布衫，露出胸前刺著的青郁郁一個(gè)豹子來(lái)。里面匾扎起褲子，上面斗著一條間道棋子布手巾。

從這些描寫(xiě)來(lái)看阮氏三人，就是不好好干活、不顧家、不顧老母，只管自己痛快舒服的漁民不良子弟。老五把老母親的頭釵“討”走，作為賭資，老二作為哥哥聽(tīng)了老母的控訴，沒(méi)有反應(yīng)，只是“笑了一聲”。老爸沒(méi)了，在家里他最大，要替代父親的職責(zé)管弟弟的，何況老娘又告了狀，這說(shuō)明阮小二在家里沒(méi)有盡責(zé)。在吳用的眼中，小五外形也是一副漁村潦倒浪子的派頭。沒(méi)有生計(jì)、又好吃好喝好賭，最容易被拉下水。其實(shí)，不用拉，三阮本來(lái)已在水里。當(dāng)打魚(yú)是三阮的主業(yè)時(shí)，搶劫（“在泊子里做私商勾當(dāng)”）僅僅是個(gè)副業(yè)，當(dāng)他們打不了魚(yú)（客觀原因是天旱水淺，梁山泊深水區(qū)又不能去；主觀原因是，沉迷于賭錢(qián)喝酒）時(shí)，“在泊子里做私商勾當(dāng)”就上升為主業(yè)，可是又沒(méi)有那么多“私商勾當(dāng)”可做。因此當(dāng)他們猜到吳用的來(lái)意，原來(lái)是要拉他們做這沒(méi)本錢(qián)的“私商勾當(dāng)”時(shí)，便馬上興奮起來(lái)。

晁保正敢有件奢遮的私商買(mǎi)賣(mài)，有心要帶挈我們？一定是煩老兄來(lái)。若還端的有這事，我三個(gè)若舍不得性命相幫他時(shí)，殘酒為誓：教我們都遭橫事，惡病臨身，死于非命！

這是一段在加盟犯罪集團(tuán)時(shí)的典型話(huà)語(yǔ)，表示了堅(jiān)決參與的決心。“奢遮”意為“了不起”，拉著他們弟兄三個(gè)去做一筆了不起的大買(mǎi)賣(mài)，阮氏兄弟要比去梁山泊深水區(qū)（據(jù)說(shuō)那里有大魚(yú)）興奮一萬(wàn)倍。因?yàn)榧词鼓抢锬懿兜酱篝~(yú)，還是要自己動(dòng)手，要付出勞動(dòng)，去撒網(wǎng)拉網(wǎng)！哪里有“做私商勾當(dāng)”痛快，只要?jiǎng)觿?dòng)手大批的金銀珠寶就來(lái)了，這是多少船魚(yú)的價(jià)值！為了表達(dá)他們對(duì)于拉扯他們的老大的忠誠(chéng)，阮小五、阮小七還拍著脖子說(shuō)：“這腔熱血，只賣(mài)與識(shí)貨的。”這話(huà)應(yīng)該說(shuō)很丑陋。比莎士比亞所說(shuō)的守財(cái)奴為丟失錢(qián)袋而哭泣還丑陋。有的研究者還贊美說(shuō)這是“一腔熱血”，熱血是應(yīng)該撒給懲惡行善，撒給正義事業(yè)的。

阮氏三兄弟不只是口頭上說(shuō)“不怕天、不怕地、不怕官司”。他們真的如此，因?yàn)樗麄兿蛲罢摮臃纸疸y，一樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉”的梁山好漢的生活。他們有足夠的膽量和能力去實(shí)現(xiàn)這種“成甕吃酒，大塊吃肉”的充滿(mǎn)豪氣的生活。這其中是沒(méi)有農(nóng)民什么事的。阮氏三兄弟肯定不是社會(huì)認(rèn)可的“良民”，不僅過(guò)去官府要追捕，今天的社會(huì)也不會(huì)原諒。不僅官府不會(huì)認(rèn)同，普通的平民百姓也不會(huì)認(rèn)同。搶劫自古有之，它的形成有社會(huì)因素，但即使是因?yàn)樯鐣?huì)的不公造成的這種犯罪，但搶劫也不是什么高尚行為，它是給個(gè)人和社會(huì)造成痛苦的犯罪。

三阮的出身雖可歸屬在農(nóng)民之內(nèi)，但他們已是處于邊緣狀態(tài)的農(nóng)民，他們平時(shí)就有犯罪活動(dòng)，由于規(guī)模不大，也比較隱蔽，未被發(fā)現(xiàn)，還未成為被緝捕之人，但他們是犯罪或造反人員的后備軍，只要條件適合，就會(huì)走上武裝造反的道路。后來(lái)生辰綱事件被發(fā)現(xiàn)遭到當(dāng)局的追捕，他們也是武裝反抗中的積極分子，但這種反抗，并非代表農(nóng)民，當(dāng)然更不會(huì)提出反映農(nóng)民利益的口號(hào)。后來(lái)何濤抓捕他們時(shí)，阮氏兄弟唱著漁歌與官府作戰(zhàn)。這反映他們視打仗、打架為兒戲，與人斗，其樂(lè)無(wú)窮。正像京劇《打漁殺家》中肖恩（晚年的阮小七）對(duì)丁府教師爺說(shuō)的：“娃娃講打？老漢幼年之間，聽(tīng)說(shuō)打架，好比小孩子過(guò)新年，穿新鞋子一般。”阮氏兄弟唱的也是：“打魚(yú)一世蓼兒洼，不種青苗不種麻。酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家。”“老爺生長(zhǎng)石碣村，稟性生來(lái)要?dú)⑷恕Ｏ葦睾螡矙z首，京師獻(xiàn)與趙王君。”“趙官家”、“趙王君”都是空話(huà)，或說(shuō)是嘲弄，殺人放火才是真。后來(lái)在征方臘中阮小二兵敗怕受辱自殺。阮小五在與方臘一方的婁丞相作戰(zhàn)中死掉。阮小七在方臘被掃平時(shí)，戴了方臘做皇帝的平天冠，穿了龍衣玉帶，意在學(xué)他造反，結(jié)果被罰為庶民。“阮小七見(jiàn)了，心中也自歡喜。帶了老母，回還梁山泊石碣村，依舊打魚(yú)為生，奉養(yǎng)老母，以終天年。后自壽全六十而亡。”這是阮氏兄弟的結(jié)局。

解珍、解寶為人比三阮好一些，他們是安分守己的登州（今在山東）獵戶(hù)，絕少財(cái)產(chǎn)，在鄉(xiāng)村也屬于鄉(xiāng)村下戶(hù)，平時(shí)靠打獵為生。登州山上發(fā)現(xiàn)猛虎，勒派三日內(nèi)要捕捉到，解氏兄弟也簽了“甘限文書(shū)”，如果屆時(shí)不能捕到，則“痛責(zé)枷號(hào)不恕”。解氏兄弟上山蹲守了三夜，好容易打傷了老虎，老虎卻從山上落到當(dāng)?shù)貝喊悦那f后園里。兄弟上門(mén)索要，毛太公不僅不給，反而誣告“解珍、解寶，白晝搶劫”。兄弟倆便被抓了起來(lái)。又因?yàn)槊细缸又澜馐闲值芪渌嚫邚?qiáng)，毛太公、毛仲義商議：“‘這兩個(gè)男女，卻放他不得。不若一發(fā)結(jié)果了他，免致后患。’當(dāng)時(shí)子父二人，自來(lái)州里，分付孔目王正：‘與我一發(fā)斬草除根，萌芽不發(fā)。我這里自行與知府的打關(guān)節(jié)。’”為了活命，他們求到表姐顧大嫂，顧大嫂設(shè)計(jì)聯(lián)合登州兵馬提轄病尉遲孫立和地方上的一些閑漢，劫牢反獄，把解珍、解寶救了出來(lái)，然后，到毛太公莊園“就把毛太公、毛仲義并一門(mén)老小，盡皆殺了，不留一個(gè)。去臥房里搜檢得數(shù)十包金銀財(cái)寶，后院里牽得七八疋好馬，把四疋梢?guī)яW載。解珍、解寶揀幾件好的衣服穿了。將莊院一把火齊放起燒了”。然而孫立孫新顧大嫂二解等一同奔梁山而去。歷來(lái)評(píng)論《水滸傳》，常講是寫(xiě)“官逼民反”、“逼上梁山”故事的。其實(shí)真正被官府或地方惡勢(shì)力逼上梁山的僅有兩宗。一是林沖被逼上梁山，因?yàn)閷?xiě)在《水滸傳》開(kāi)篇十回以?xún)?nèi)，所以特別引人關(guān)注；另外一宗就是解珍、解寶，他們也是被逼上梁山的。二解上梁山后，面目便模糊不清了，沒(méi)有什么特別的表現(xiàn)。

另外還有一個(gè)農(nóng)民出身的，這就是九尾龜陶宗旺。他進(jìn)入梁山也還比較早。江州劫法場(chǎng)后，宋江與梁山諸人返回梁山泊路途中經(jīng)過(guò)黃山門(mén)，這個(gè)山頭也有一股強(qiáng)人，為首者是摩云金翅歐鵬，第四名才是“莊家田戶(hù)出身。慣使一把鐵鍬，有的是氣力，亦能使槍掄刀”的陶宗旺。上梁山后，陶宗旺變成了負(fù)責(zé)建設(shè)或制造工程的將領(lǐng)，讓他負(fù)責(zé)監(jiān)督“掘港汊，修水路，開(kāi)河道，整理宛子城垣，筑彼山前大路。他原是莊戶(hù)出身，修理久慣”。“監(jiān)造攻城器具”、監(jiān)理“添造房屋并四邊寨柵”、“筑補(bǔ)城垣”。陶宗旺只是要湊足一百零八人充數(shù)的人物，更不要說(shuō)他會(huì)對(duì)梁山泊政策方針有什么影響了。正常的農(nóng)民生活根本沒(méi)有進(jìn)入《水滸傳》作者視野，因此他們的經(jīng)濟(jì)要求、政治訴求當(dāng)然不在小說(shuō)的描寫(xiě)范圍之內(nèi)。

此文為《〈水滸傳〉——江湖百科全書(shū)》之六章。

作 者：王學(xué)泰，學(xué)者，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授。著有《中國(guó)流民》《幽默中的人世百態(tài)》《游民文化與中國(guó)社會(huì)》《燕譚集》《多夢(mèng)樓隨筆》等多種。

編 輯：王朝軍 zhengshi5@sina.com