試析《呼嘯山莊》中的雙重愛情觀

⊙段于蘭［重慶科技學(xué)院，重慶 400000］

《呼嘯山莊》中發(fā)生的故事基本圈定在1771——1802年之間，而當(dāng)時(shí)正是資本主義社會(huì)矛盾激化的時(shí)期，很多社會(huì)現(xiàn)實(shí)變得令人們無法招架。而小說是通過描寫希斯克利夫與凱瑟琳男女主人公之間的愛情悲劇，來揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的悲劇:希斯克利夫?qū)P瑟琳是純精神上的愛，但卻不能在一起；而凱瑟琳卻嫁給了埃德加，雖然他們之間沒有愛情。即相愛的人卻不能在一起，是何等殘酷的事實(shí)。因此，整個(gè)小說中，甜美的愛情被恐怖的復(fù)仇所代替，人們有的只是巨大的痛苦與憤懣。

小說的情節(jié)鋪開主要分為四個(gè)階段: （1）希斯克利夫作為一個(gè)棄兒和主人家的小姐凱瑟琳在一起的童年時(shí)光，并通過對于辛德雷的一同反抗，而形成了一定的默契和特殊感情； （2）凱瑟琳雖然愛著希斯克利夫，但由于內(nèi)心的虛榮與愚昧，而最終放棄了真愛的人，嫁給了她并不愛的埃德加； （3）希斯克利夫在遭遇了凱瑟琳的背棄之后，做出了一系列的復(fù)仇行動(dòng)。 （4）希斯克利夫最后的歸宿也是死亡，但他的思想在最后走向了人性的復(fù)蘇。

因此，整篇小說通過描寫希斯克利夫、凱瑟琳和埃德加三者之間糾纏不清的三角愛情，清晰地闡釋了女性愛情觀，即凱瑟琳真實(shí)的愛情與虛偽的愛情并存，最后毀了自己，也毀了別人。

一、作者的雙重性格

作者艾米莉·勃朗特出身于英國一個(gè)并不富裕的教士家庭。她生活的環(huán)境中有大片的荒野，而這片荒野造就了作家的雙重人格:一方面，她很內(nèi)向害羞，而另一方面，卻又熱情淳樸。艾米莉通過不長的壽命，卻勾勒出了一部偉大的文學(xué)作品，即《呼嘯山莊》。她充分利用了自己的周圍環(huán)境和生活圈子，創(chuàng)造出小說中三個(gè)主要的人物，即凱瑟琳、希斯克利夫和埃德加。這三個(gè)主要人物其實(shí)都代表了作者的形象。艾米莉內(nèi)向，卻又有著豐富的內(nèi)心情感。作者一生雖然從沒談過戀愛，但她對于愛情的理解卻有著自己的想法，即愛情應(yīng)該是內(nèi)心深處最真摯的感情和體驗(yàn)，要脫離社會(huì)種種不合理的限制，實(shí)現(xiàn)精神和靈魂統(tǒng)一的愛情，才是真正意義上的愛。然而，很多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓艾米莉感到失落和不滿，漸漸地對生活失去了信心。她的雙重人格很好地反映在了《呼嘯山莊》這一作品中，而她的雙重性格又很好地詮釋了小說中女主人公的雙重愛情觀，即渴望真實(shí)的愛情，但另一方面又放棄不了世俗的婚戀觀，即嫁給了虛偽的愛情替身。

二、凱瑟琳的雙重愛情

凱瑟琳與希斯克利夫的愛情可以說是純愛，他們之間的愛是野性自然的，不夾雜著社會(huì)和人性的虛偽。他們之間的精神之愛超越了一切世俗的東西，可以說是雙方靈魂的寄托，他們?nèi)绻ト魏我环剑际菍τ诒舜司窈托撵`上的莫大傷害，他們在一起的時(shí)光是最純粹，最原始，最開心自由的。但是，由于希斯克利夫從小是個(gè)棄兒，雖說受到了男主人的寵愛，但在男主人去世后，受到少主人的肉體殘害和宗教的迫害，且不可能接受到任何文化的教育，因此，他是無知和粗野的。在凱瑟琳遇到受過教育的埃德加的“愛情”之后，她毅然放棄了希斯克利夫，這表明，凱瑟琳擺脫不了世俗的心態(tài)，她需要一個(gè)體面的生活。因此，凱瑟琳矛盾的愛情觀，注定了她的人格處于分裂狀態(tài)。一方面，她渴望得到和享受與希斯克利夫真實(shí)的愛情，他們之間是柏拉圖式的戀愛，一直沒有沖破道德的底線，可以說是最純潔和最神圣的；但另外一方面，凱瑟琳卻又厭惡希斯克利夫的無知和野性，而選擇了與埃德加的物質(zhì)愛情。因?yàn)椋５录拥漠嬅忌角f給她一種虛榮心的滿足，她愛畫眉山莊給她的一切物質(zhì)享受，甚至，她還想用這種物質(zhì)的滿足來拯救可憐的希斯克利夫，殊不知這卻更深地傷害了她愛的人。最終也傷害了自己，因?yàn)椋?jīng)說過，“他 （希斯克利夫）永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地在我心里。他并不是作為一種樂趣，并不見得比我對我自己還更有趣些，卻是作為我自己本身而存在”。

三、雙重愛情的社會(huì)根源

小說所處的社會(huì)是資本主義迅速發(fā)展時(shí)期，卻又暴露出多種矛盾的復(fù)雜時(shí)代，人們對于愛情的看法，不免受到社會(huì)發(fā)展的影響。女主人公凱瑟琳，雖然內(nèi)心里愛著希斯克利夫，但他代表了社會(huì)中野蠻和無知的力量，不能給她很好的物質(zhì)生活和體面的社會(huì)地位，甚至還要遭受別人的虐待和歧視，她接受不了。后來，她寧愿違心地選擇能帶領(lǐng)她到所謂“文明社會(huì)”的男人埃德加作為丈夫，但由于希斯克利夫代表了她的靈魂之愛，在嫁給埃德加之后，她郁郁寡歡，生活并不如意。

凱瑟琳的這種雙重愛情觀，有著深刻的社會(huì)根源。從本質(zhì)上說，凱瑟琳的愛情，其實(shí)就是女性的“物質(zhì)之愛”戰(zhàn)勝了“精神之愛”。也許對于當(dāng)時(shí)的凱瑟琳來說，她別無選擇，原因有三，即她所生活的社會(huì)環(huán)境、她的自身矛盾的人格以及她自身殘留的世俗的虛榮心等。

1.從凱瑟琳生活的環(huán)境來看，小說里有兩座宅子，分別代表了自然世界和文明世界。自然世界的宅子建造在山莊上，日夜經(jīng)受著大自然的風(fēng)吹雨打。這里的風(fēng)景都不美好，比如“過度傾斜”的“矮小的樅樹”、“瘦削的荊棘”等。一些樹木被狂暴的猛風(fēng)奪走了原先的美好“樹性”。這座宅子的主人也是個(gè)性狂躁不安的。因此，這棟宅子里里外外都是野性的象征。然而，就在這山莊之下，卻有個(gè)美麗的峽谷，那里有個(gè)華麗的畫眉山莊，其風(fēng)景優(yōu)美，宅子的主人溫文爾雅，受過良好的社會(huì)教育。很顯然，這座宅子代表了文明世界的財(cái)富和地位，是很多女性追求的家庭生活，凱瑟琳也不例外，因?yàn)檫@兩座宅子鮮明的對比，讓她感受到了文明世界的“幸福”。

2.從凱瑟琳自身的矛盾人格來看，她對于希斯克利夫受到的不公平待遇表現(xiàn)出支持和同情。她常常反抗父親的教導(dǎo)，甚至在父親死后，與希斯克利夫一起反抗哥哥的殘暴專政。他們的感情是朝夕相處發(fā)展而來的。希斯克利夫被無情地剝奪了受教育的權(quán)利，成為一個(gè)非文明世界的孩子，但是凱瑟琳依然喜歡和他一起玩耍，他們之間的情感紐帶變得越來越緊，甚至在無形中變得不可分離了。從這一點(diǎn)來看，凱瑟琳具有原始的同情心和愛心。但是，生活往往并不是都很順利的，當(dāng)凱瑟琳偶然地闖進(jìn)了埃德加的畫眉山莊的時(shí)候，她禁不住喜歡上了那個(gè)山莊。因此，她第一次放棄了內(nèi)心的感受，而選擇了具有生活保障的現(xiàn)實(shí)愛情。

3.從凱瑟琳自身的虛榮心來看，她最終選擇了能夠帶給她安逸生活的畫眉山莊的主人，成為了人人羨慕的貴夫人，但是，她沒想到的是，這個(gè)讓她向往的畫眉山莊卻成為她婚后不自由的主要障礙物。她原本是個(gè)桀驁不馴的野性女子，卻要在文明社會(huì)中違心地扮演貴夫人的角色，這讓她很不好受，因?yàn)樗粩嗟貕阂肿约旱谋拘裕L此以往，她變得抑郁和瘋狂。后來，希斯克利夫的歸來，再也使她壓抑不了自己了，他們成為了情人。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)愛情和物質(zhì)不能統(tǒng)一的時(shí)候，她無奈地選擇了死亡這條最終的歸宿。

四、對當(dāng)今女性的啟發(fā)

凱瑟琳與希斯克利夫的愛情最終演變?yōu)闊o比的仇恨，成為一個(gè)不折不扣的愛情悲劇:凱瑟琳以死來解脫自己的痛苦，而希斯克利夫卻展開了一系列的報(bào)復(fù)行為，他的復(fù)仇行為達(dá)成了，但他卻并不快樂，他最終也選擇了以自殺來結(jié)束自己的悲劇命運(yùn)。他自始至終都深愛著凱瑟琳，他的死是因?yàn)樗撵`魂已死，他也無法活下去了，是一種最高境界的殉情方式。雖然他個(gè)性狂野，但他的本性是善良的，只是殘酷的社會(huì)扭曲了他真實(shí)的人性，但作者讓他在小說最后一部分獲得了精神的升華，即臨死前放棄了報(bào)復(fù)下一代的念頭。

這樣跌宕起伏的愛情小說，對于我們當(dāng)今女性來說，具有非常重要的警示和啟發(fā)作用。當(dāng)今社會(huì)處于快速發(fā)展的時(shí)期，很多人顯得很浮躁，尤其對于愛情。大家知道的情況是，現(xiàn)在大齡剩女很多，究其原因，跟人們的婚戀觀變化有關(guān)。很多人說，當(dāng)今的女孩子，就像《呼嘯山莊》小說里的凱瑟琳一樣，既渴望得到純真的愛情，但又?jǐn)[脫不了世俗的生活壓力，最終放棄了個(gè)人真實(shí)的情感世界，而選擇了虛偽的物質(zhì)感情。但最終是害人終害己。因此，我們現(xiàn)代社會(huì)的女性，一定要看清楚愛情和現(xiàn)實(shí)之間的差距，要明白魚與熊掌是不可兼得的簡單道理，并付諸行動(dòng)。我們當(dāng)今的女性應(yīng)該摒棄虛榮心，努力追求屬于自己的愛情，靠雙方的努力來獲得幸福的物質(zhì)生活。這樣，我們的愛情觀才是正確可取的。如果我們說，《呼嘯山莊》反映的是資本主義社會(huì)愛情觀，那我們就要摒棄類似的愛情觀，做具有正確愛情觀的社會(huì)主義新女性。

[1]金朝霞.由《呼嘯山莊》看艾米莉·勃朗特的審美取向[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004， （03）.

[2]蒲若茜.對《呼嘯山莊》中希斯克利夫與凱瑟琳的愛情的原型分析[J].暨南學(xué)報(bào) （哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1997， （01）.

[3]王軼美.從《呼嘯山莊》看女性的自我追求[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2003， （03）:97-102.