《鶯鶯傳》到《西廂記》的繼承與發展

● 凌茜

《鶯鶯傳》到《西廂記》的繼承與發展

● 凌茜

唐代詩人元稹的傳奇《鶯鶯傳》是一個帶有一絲遺憾的初戀故事，而元代王實甫的雜劇《西廂記》則是一部流傳至今的愛情絕唱。同樣的題材，不同的結局，令人深思。

一 《鶯鶯傳》

大量的資料一般認為《鶯鶯傳》是作者元稹的帶有自傳性色彩的傳奇，我且不評價元稹是一個怎樣的作家，我只能投入故事當中，淺談一下對作品的見解。

《鶯鶯傳》的突破之處在于它描寫的是一對唐代青年男女掙脫封建禮教的繩索，自由結合，追求自由婚姻的故事。也許正因為它喊出了那個時代青年心底深處的聲音，才會一直被傳唱。

作品中的女主角鶯鶯是一個叛逆的半成品，之所以說是半成品，因為她時而軟弱無力時而斷然決絕。為了尋求自由的愛情，她“由紅娘斂衾攜枕而至張處”，以身相許，這是一個古代女性對愛情的大膽嘗試。然而她在某些時候又顯得動搖不定、輾轉不安。

二 《西廂記》

《西廂記》是我國古典現實主義的杰作，正因為它的題材取自于《鶯鶯傳》并有一個童話般美好的結局，正像格林童話里每一個結局一樣：“從此以后，王子和公主過著幸福的日子”，它獲得了束縛在封建禮教之中的青年男女的喜愛。

此時的鶯鶯是一個既冷靜又熱情的女子，她還是具有強烈追求愛情的迫切希望，也有面對張生的扭捏拘泥。她因受封建禮教的“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”的局限，表現出對紅娘的顧忌，對張生的忍情。讓我們看到了另一個有血有肉的鶯鶯。

三 發展

寫作技巧： 善于寫景

《西廂記》較之《鶯鶯傳》更善于描寫景物，烘托氣氛，襯托出當時的人物內心活動，它總是讓每一個場景都饒有詩情畫意。

第四本，第三折

【正宮?端正好】碧云天，黃花地，西風緊，北燕南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。⑴

此時的場景在十里長亭因張生赴京而分別，作者將暮秋天氣與離別思清很好的結合在一起。經查閱資料，“碧云天，黃花地，西風緊，北燕南飛。”是借鑒范仲淹《蘇幕遮》詞：“碧云天，黃葉地” “曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”二句，借由《董西廂》“君不見滿川紅葉，盡是離人眼中淚”語意。又據友人蔣禮鴻見告：“曾季貍《艇齋詩話》稱：東坡和章質夫楊花詞云：‘細看來不是楊花，點點是離人淚。’即唐人詩云‘君看陌上梅花紅，盡是離人眼中血。’”則王實甫的詞不僅清麗、雋秀，讓人物的心情滲入到景色之中，而且融合唐詩宋詞入曲。在此我們可以看到，《西廂記》中的詞不僅傳承了唐詩、宋詞、元曲的精髓，它還進行了更多在修辭、美感、藝術上的修改，又取得了進一步的發展。

故事結局

我們習慣于將《鶯鶯傳》看作是愛情悲劇，而將《西廂記》看作是愛情的絕唱。同樣的故事，不同的結局，反響迥然不同。

《西廂記》將原來的結局修改為張生和鶯鶯不顧老夫人之命，雙雙出走投奔白馬將軍，由其做主完婚，這個結局是受到讀者青睞的。因為每個人內心善良的一面都會希望相愛的人可以終成眷屬，可是在現實當中人們所期待的愛情往往只是一場幻夢，它總是和當時的倫理道德相悖。社會、家庭的輿論壓力吞噬了不知其數的愛情，我們不得不喜歡、不得不羨慕《西廂記》的結局。

時代精神

唐代是中國歷史上一個比較開放的時代，統治者的實行的也是比較開明的制度，那個時代的文人可以通過科舉、方政幕府和翰林學士找尋在政治上的出路。因為文人可以參與政事，這樣的文化氛圍就給當時的文人的展現自己的宏圖提供了機會，他們內心的榮譽感、使命感、優越感一下就上升了，他們的心理得到了極大的滿足。他們關心的是當時國家在全世界的外交地位的高下、國家的政治制度的合理性、國家疆域的一再擴充、當時社會的進步……此時他們已經無暇顧及他們的兒女情長，他們內心世界里的情感部分已經被淡化了。

到了元代，文人只能局限于文學范疇之中了，他們沒有任何可以參與政治的途徑，于是只能用創作文學來填補空虛，自己懷才不遇、仕途無門。相反的，他們可以將大量的精力放在感情上，追求自己渴望的愛情。也由于宋代以后，北方游牧民族不斷入侵漢族，傳統的封建禮教不斷的被打破乃至淡化，人們可以通過自己內心真實的喜好來選擇配偶。在這樣的一個時代精神中，《西廂記》便應運而生，大量的重情文學也相繼出現，一種解放人性的思潮被掀起，更體現出中國古代社會的進步性。

對于兩部作品的不同結局，不僅僅是作者內心的意愿，更多的是作者所處的社會的時代精神的呼吁。無論是唐代、元代、現代，人們永遠期盼的都是真善美的人性生活。兩部作品都背負了時代的壓力，承載著愛情，向我們訴說著他們的愛情觀，更讓我們現代人看到了中國文學因社會而進步。

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