《茵夢湖》與《金罐》的比較
——德國浪漫主義時期的兩朵奇葩

● 李 雪

《茵夢湖》與《金罐》的比較
——德國浪漫主義時期的兩朵奇葩

● 李 雪

“許久之后他才明白，他當(dāng)時的決定是多么的錯誤，再也不愛，誰也替代不了這個地位”。里爾克的這句略帶傷感的話是這部小說，《茵夢湖》的最佳寫照，也是《金罐》中純真人們的心情流露。

《茵夢湖》是德國著名作家施篤姆（1817～1888）的作品，其最著名的作品當(dāng)屬白馬騎士，而于我而言，茵夢湖的影響力及對人心靈的震撼絲毫不亞于與其同時期的莫泊桑或者是契訶夫，該作家文筆秀雅，風(fēng)格樸實，若論文風(fēng)相近的作家，屠格涅夫的中短篇可與之相媲美，然而相比較而言，屠格涅夫的作品更加世俗化，而這篇純凈的茵夢湖，淡淡的世俗生活的反映，更多的是淡雅的文字，清新的鄉(xiāng)村景色，以及，熱烈而惆悵的德國民歌，這一切都使得這樣的作品有著別樣的魅力。

《茵夢湖》描寫了一對青年男女的愛情悲劇。萊因哈德和伊麗莎白青梅竹馬，情愛甚篤，可是伊麗莎白的母親卻把女兒嫁給了家境富裕的埃利希。多年后，萊因哈德應(yīng)邀去埃利希在茵夢湖的莊園，舊日的戀人相見卻是一片惆悵，萊因哈德自此全力以赴投身于學(xué)術(shù)的研究中。文章以倒敘的形式慢慢展開。在結(jié)構(gòu)上是典型的施篤姆敘事框架:現(xiàn)在——過去——現(xiàn)在，即從主人公孤寂的現(xiàn)在開始，轉(zhuǎn)回到甜蜜而痛苦的過去，最后再回到其孤寂的現(xiàn)實生活中。

1. 《茵夢湖》中的藝術(shù)表現(xiàn)力 民歌

作者一生醉心于收集民歌，在本書中就出現(xiàn)了大量的德國民歌，這些民歌本身優(yōu)美至極，而且對故事情節(jié)的發(fā)展和人物性格的揭示起著極為重要的作用。在這些歌中，我們能夠找到自己的所作所為，能夠找到自己所受的苦難，仿佛我們大家都參與了譜寫了這些歌寫似的。”試看下例：

“這一天就這樣過去了。——萊因哈特終究還是找到了一些東西；雖然并不是草莓，卻也是長在樹林里的。回家后，他在那本舊羊皮本里寫下了這樣的詩句：

‘在這山坡上

風(fēng)聲靜寂；

低垂的樹枝下

坐著女孩。

她靜坐在麝香草叢里，

她坐在純潔的芬芳中；

青蠅發(fā)出嗡嗡的聲響

空中飛舞著閃亮的翅膀。

樹林是如此地寧靜，

她的眼神是這樣機(jī)敏；

在她褐色的卷發(fā)上，

流瀉著燦爛的陽光。

遠(yuǎn)處傳來杜鵑的笑聲，

我忽然閃過一個念頭：

她有一雙金色的眼睛，

就像森林里的仙后。’”

因而她不只是他的保護(hù)對象；對他說來，她同時體現(xiàn)了他青春時期一切可愛的，奇妙的事物。

2. 《金罐》及其作者

在施篤姆出生三年前出現(xiàn)一部偉大的作品，那就是霍夫曼的《金罐》，很多很多年前，讀了金罐，不過對于那時的我而言，它僅僅是一部童話，從來就沒想過他背后所隱藏的現(xiàn)實意義，結(jié)合作者自身的曲折經(jīng)歷來看，金罐這樣的作品純潔而有些頹廢的逃避現(xiàn)實，與茵夢湖同出一轍，而這樣的作品正是老一輩的作家所不愿意見到的，比如說歌德，他一再表示，自己不喜歡里面那條小金蛇。

霍夫曼是個勤奮的不能再勤奮的人，以今人眼光視之，是renaissance man，文藝復(fù)興人，多才多藝的典型，他崇拜莫扎特，為此把自己的名字改成E.T.A Hoffman,即把中名Wlihelm改成Amandeus,即莫扎特的名字，他是出色的律師，夜晚化身為勤奮的作家，并且令人驚奇的是，他還會作曲，曾經(jīng)當(dāng)過樂隊指揮，在此期間，即1808年，發(fā)生了一件影響呀一生創(chuàng)作的事件，霍夫曼狂熱的愛上了年僅14歲的尤利婭 馬爾科（Julia Mark）， 他的許多作品多以尤利婭為原型，比如廣為流傳的被柴可夫斯基改變的歌劇《胡桃夾子》。

在該作品《金罐》中，尤利婭化身為女主人公，圖書館館長林德霍斯特的小女兒，一條小金蛇。男主人公安澤穆斯雖然天生擁有“童稚般的詩人氣質(zhì)”，但是卻是一個不諳世事的人，在現(xiàn)實生活中卻總是做錯事，在一個“耶穌圣天界的下午三點”，他在飛跑中撞上了賣蘋果的老太婆的籃子，當(dāng)他神色黯然的在一棵接骨木樹下抽煙，郁悶的把所有的錢賠給了老太婆之后，奇跡發(fā)生了：他遇見了三條小金蛇，并對其中一條長著藍(lán)眼睛的小金蛇一見鐘情，安澤穆斯受友人托，為館長謄寫文書，并在小金蛇的幫助下進(jìn)入幻境亞特蘭蒂斯，然而巫婆卻不斷的阻攔他進(jìn)入幻境，還制作了一面魔鏡，讓他愛上現(xiàn)實中的副館長的女兒，最后安澤穆斯由于工作出錯，被館長投入水晶瓶中，發(fā)現(xiàn)了自己的庸俗與錯誤，最后與小金蛇一起奔赴亞特蘭蒂斯——夢幻之城。

3. 《金罐》與《茵夢湖》中的物體隱喻

無疑的，這樣的結(jié)果是相當(dāng)完美的，類似于中國古代的牡丹亭，然而這樣的結(jié)果與茵夢湖卻是截然不同的。茵夢湖以悲劇結(jié)場，而該文卻以喜劇收場，然而卻有著相近的藝術(shù)效果。

首先，是兩文間的象征符號的意義：

金罐，是《金罐》一文的主要象征物，安澤穆斯第一次見到金罐時，金罐被供奉在有三尊埃及雄獅所承載的巖石當(dāng)中，因而具有了非凡的價值和某種超自然的、神性的尊貴氣質(zhì)。在童話的最后，金罐中盛開的百合花向他揭示了萬物之間存在的神圣和諧的奧秘，他也永遠(yuǎn)生活在這神圣和諧之中。由此可見，金罐的意義代表著詩意的王國，引導(dǎo)人們走向更高意義的所在，人與萬物的和諧。這些，正是所有浪漫主義者的追求。

其二，是文中出現(xiàn)的象征物的隱喻意，比如，《金罐》中的古文手稿，對于一開始有著濃烈詩人氣質(zhì)的安澤穆斯而言，他能夠輕松的理解古代文字，然而到了后來，他變得庸俗透頂，就無法理解這些文字的意義了。這古文的意義讓人十分容易理解，即代表了一種藝術(shù)理解力的指示，這種知識的作用在茵夢湖里也同樣存在，即出現(xiàn)過很多次的白蓮花，即似指示純真的伊麗莎白，又似指示雙方可望而不可及的幸福。

4 浪漫主義的后續(xù)時期

在德國浪漫主義時期中，涌現(xiàn)了一大批佳作，這兩朵異生花在該時期的重要性是顯而易見的，自此之后，德國的文學(xué)從世紀(jì)之交開始進(jìn)入了一個更為復(fù)雜多變，流派紛呈的文學(xué)發(fā)展的新階段，即自然主義，印象主義的多重流派之中。

[作者單位：合肥學(xué)院 外國語言文學(xué)系]