新聞話語(yǔ)中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
——評(píng)梵·迪克《作為話語(yǔ)的新聞》

⊙范 穎［廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 廣州 510300］

新聞話語(yǔ)中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
——評(píng)梵·迪克《作為話語(yǔ)的新聞》

⊙范 穎［廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 廣州 510300］

新聞話語(yǔ)，已經(jīng)成為社會(huì)和文化領(lǐng)域的主流聲音。新聞報(bào)道作為一種話語(yǔ)類型，既有各種公眾話語(yǔ)的共性，也有其不同于其他類型話語(yǔ)的獨(dú)異特點(diǎn)。新聞中主導(dǎo)的敘述模式、媒體制造的神話等等，這些都是新聞話語(yǔ)生產(chǎn)、傳播和接受過程亟待深入研究的領(lǐng)域。

新聞 敘事話語(yǔ) 社會(huì)現(xiàn)實(shí) 梵·迪克

隨著傳媒時(shí)代的到來，大眾媒介在現(xiàn)代生活中的意義日益增大，新聞學(xué)與傳播學(xué)也相應(yīng)成了“顯學(xué)”。研究者在新的視域中對(duì)媒介現(xiàn)象進(jìn)行多維闡釋，新聞研究朝著更為系統(tǒng)化、理論化的方向發(fā)展，形成新的話語(yǔ)策略和前沿學(xué)說。如荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)教授梵·迪克的《作為話語(yǔ)的新聞》①，便提供了一種新的、跨學(xué)科的報(bào)紙新聞理論。

一

在報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)這幾大媒體中，報(bào)紙雜志的歷史承傳最悠久，形成了較穩(wěn)定的運(yùn)作機(jī)制和話語(yǔ)方式。《作為話語(yǔ)的新聞》關(guān)注的就是報(bào)紙新聞，即每天在報(bào)紙上發(fā)表的新聞話語(yǔ)、新聞稿件。而作者的研究方法和思路也非常明晰，他把新聞主要當(dāng)做一種文本或話語(yǔ)來進(jìn)行分析。話語(yǔ)分析是一門跨學(xué)科的學(xué)問，它從語(yǔ)言學(xué)、敘事學(xué)、文學(xué)理論、人類學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及言語(yǔ)傳播學(xué)等人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展中獲得滋養(yǎng)。尤其是索緒爾以來的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)為人們的思維打開了一個(gè)新的世界，繼起的結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義思潮無不從中受益，人/語(yǔ)言/現(xiàn)實(shí)形成三維互動(dòng)的關(guān)系，語(yǔ)言的地位日益凸顯。福柯的話語(yǔ)/權(quán)力理論甚至將人們的歷史實(shí)踐總體歸結(jié)為一種話語(yǔ)表述方式，他認(rèn)為人類歷史文化是由各種各樣的話語(yǔ)組成。歷史實(shí)踐雖然表現(xiàn)為主體的物質(zhì)行為，但行為與話語(yǔ)有著緊密的聯(lián)系，話語(yǔ)指導(dǎo)著人們的歷史實(shí)踐。在這個(gè)意義上，行動(dòng)是話語(yǔ)的產(chǎn)品。福柯把歷史事實(shí)與話語(yǔ)實(shí)踐等同起來，無疑帶有“話語(yǔ)決定論”的傾向，“忽略了語(yǔ)言之外的歷史發(fā)展”②，但是，福柯給我們的啟示也是同樣的深刻。我們考察任何類型的話語(yǔ)時(shí)，更有意義的不是對(duì)現(xiàn)象本身進(jìn)行描述，而是要看到特定話語(yǔ)背后更加深廣的思想意識(shí)和關(guān)系：誰(shuí)在言說，以怎樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)言說，支配話語(yǔ)消長(zhǎng)起伏的權(quán)力關(guān)系是如何運(yùn)作的。權(quán)力的施展如何創(chuàng)造出新的話語(yǔ)方式，新的話語(yǔ)方式反過來又如何加固某種權(quán)力模式。像新聞話語(yǔ)，已經(jīng)成為社會(huì)和文化領(lǐng)域的主流聲音，我們對(duì)它進(jìn)行話語(yǔ)分析，不僅要將新聞的文本結(jié)構(gòu)闡述清楚，還要對(duì)新聞話語(yǔ)如何與社會(huì)互動(dòng)做深入剖析，包括特定社會(huì)文化語(yǔ)境中記者、編輯的思維觀念成見，新聞機(jī)構(gòu)的運(yùn)作機(jī)制、采編模式、發(fā)表原則，新聞制作中的意識(shí)形態(tài)和官方約束、事實(shí)隱瞞、新聞報(bào)道中異常行為的解釋范疇和因果模式，新聞中主導(dǎo)的敘述模式、媒體制造的神話等等，這些都是新聞話語(yǔ)生產(chǎn)、傳播和接受過程亟待深入研究的領(lǐng)域。

正是在話語(yǔ)分析理論發(fā)展的背景之下，梵·迪克把新聞作為一種公共話語(yǔ)來進(jìn)行研究。他不僅對(duì)新聞報(bào)道結(jié)構(gòu)進(jìn)行條分縷析，還從新聞參與者的社會(huì)認(rèn)知角度集中探討了記者的新聞制作過程和讀者的新聞理解過程。他的研究表明，新聞結(jié)構(gòu)既直接地與社會(huì)實(shí)踐和新聞制作的意識(shí)形態(tài)聯(lián)系在一起，又間接地與新聞媒介的機(jī)構(gòu)環(huán)境、宏觀社會(huì)環(huán)境聯(lián)系在一起。

透過媒介社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等交叉形成的復(fù)合視野，梵·迪克力圖觀照記者的職業(yè)特點(diǎn)和話語(yǔ)方式，追蹤新聞文本的制作流程和傳遞、交流途徑，剖析受眾的消費(fèi)需求、欣賞趣味和閱讀習(xí)慣。從新聞的選擇、制作和話語(yǔ)加工來看，世界上每時(shí)每刻都有無數(shù)事件發(fā)生，新聞工作的對(duì)象具有數(shù)量無窮和轉(zhuǎn)瞬即變的特征，但絕大多數(shù)事件都不可能成潛在新聞事件，媒體報(bào)道的也只是極少的一部分。雖然對(duì)象具有無窮無盡的特點(diǎn)，但媒體也有一個(gè)功能強(qiáng)大的觀察過濾器。媒體每天通過精心選擇事實(shí)來報(bào)道、建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界，他們對(duì)外部世界的報(bào)道不是全景式的再現(xiàn)或“有聞必錄”，而是一種目的明確的選擇性行為。正如梵·迪克所強(qiáng)調(diào)的，新聞話語(yǔ)是非個(gè)人作品，因?yàn)樾侣劜皇悄骋粋€(gè)人單獨(dú)寫作而成，而是私營(yíng)或公立的制度化組織制作、表述的產(chǎn)品。新聞報(bào)道不是個(gè)人的體驗(yàn)或經(jīng)歷，通常也不表達(dá)個(gè)人的信念和觀點(diǎn)。按盛行的新聞職業(yè)理念來說，新聞報(bào)道是新聞事實(shí)的非個(gè)人化表達(dá)。制作新聞的方法和對(duì)外部新聞來源以及文獻(xiàn)的依賴，導(dǎo)致了記者們都帶著意識(shí)形態(tài)去描繪這個(gè)世界。而媒體的獨(dú)特之處在于，它以客觀、真實(shí)報(bào)道自居，并以此影響受眾的態(tài)度和觀念，但媒介的這種介入?yún)s往往不為人所注意。

新聞話語(yǔ)是怎樣重構(gòu)社會(huì)事件的呢？一般認(rèn)為，事件之所以值得媒體報(bào)道，是因?yàn)樗哂行侣剝r(jià)值。所謂新聞價(jià)值，按照梵·迪克的定義，它指的是新聞專業(yè)從業(yè)人員共同認(rèn)定以及新聞媒體面對(duì)的公眾間接認(rèn)同的有關(guān)事件和話語(yǔ)是否值得報(bào)道的觀念。這種觀念是對(duì)新聞信息作出選擇、關(guān)注、理解、再現(xiàn)、回顧以及一般性運(yùn)用等決定的認(rèn)知基礎(chǔ)，新聞價(jià)值通過媒體反映了社會(huì)話語(yǔ)再制作中的經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀。譬如報(bào)紙上對(duì)一個(gè)新聞事件的報(bào)道，其版面位置、稿件數(shù)量、采寫角度以及其他策略，都與社會(huì)上的主流看法有著某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。梵·迪克指出，媒體信息并不是透明的、一目了然的，如在對(duì)其進(jìn)行定量分析時(shí)所顯示的那樣，新聞報(bào)道有著復(fù)雜的社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)背景。以美國(guó)媒體為例，1989年以來，他們關(guān)于中國(guó)的報(bào)道大都是負(fù)面的，即使是正面的事情，也要雞蛋里挑骨頭做負(fù)面的報(bào)道。美國(guó)媒體在報(bào)道中國(guó)時(shí)不斷強(qiáng)化這樣兩大主題：即侵犯人權(quán)和構(gòu)成威脅，其對(duì)華報(bào)道總是與“專制”、“侵略”、“威脅”、“壓制”、“盜竊”等字眼聯(lián)在一起。③這種偏見也表明，媒體從本質(zhì)上說就不是一種客觀中立的或者理性的社會(huì)事件協(xié)調(diào)者，而是幫助重構(gòu)預(yù)先制定的意識(shí)形態(tài)。我們?cè)趫?bào)刊等媒體上獲取的事實(shí)，是一種媒介化的現(xiàn)實(shí)。

在這個(gè)意義上，梵·迪克認(rèn)為，媒體作為復(fù)制社會(huì)主流力量和觀念的一種形式，具有重構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)這一本性。值得我們警醒的是，媒介的認(rèn)識(shí)論，已經(jīng)悄無聲息地進(jìn)入了大眾的日常生活，媒介現(xiàn)實(shí)代替了原初的本真現(xiàn)實(shí)。

二

新聞報(bào)道作為一種話語(yǔ)類型，既有各種公眾話語(yǔ)的共性，也有其不同于其他類型話語(yǔ)的獨(dú)異特點(diǎn)。在英語(yǔ)中，使用“新聞故事（News Story）這一術(shù)語(yǔ)，這意味著新聞可能是一種特殊的敘事結(jié)構(gòu)。《作為話語(yǔ)的新聞》便詳細(xì)說明了新聞故事為什么和如何不同于別的故事。

大眾傳媒遵循著特定的新聞采寫、編發(fā)機(jī)制運(yùn)作，與其他話語(yǔ)類型相比，新聞話語(yǔ)的主題組織扮演著更為關(guān)鍵的角色。由于媒體處于社會(huì)政治和公眾領(lǐng)域的監(jiān)管之中，新聞報(bào)道通常是按照現(xiàn)行主流論調(diào)來撰寫的，媒體通過某種固定的認(rèn)知和解釋框架來操作新聞。對(duì)此，不同的研究者會(huì)有不同的闡釋，如高夫曼提出的“框架”概念④，揭示了新聞傳播的策略性，它一方面要突出呈現(xiàn)某些事實(shí)，另一方面則要遮蔽或削弱某些東西，從而形成對(duì)事件的報(bào)道、解讀，并控制讀者的注意力和重心，導(dǎo)致一種輿論傾向。也就是說，新聞報(bào)道通過對(duì)信息的過濾、事實(shí)的選擇和特有的敘述模式和修辭方式，以達(dá)到報(bào)道的目的。

對(duì)于新聞報(bào)道的傾向性，梵·迪克的關(guān)注焦點(diǎn)在于新聞事件的再現(xiàn)和新聞話語(yǔ)的生成方式，以及新聞的主題用何種特殊的方式進(jìn)行組織、實(shí)現(xiàn)、表達(dá)和暗示。傳媒機(jī)構(gòu)的立場(chǎng)、姿態(tài)，往往在新聞的取舍、報(bào)道的重點(diǎn)等方面會(huì)顯現(xiàn)出來，受眾可以在新聞文本中感受到這種總體傾向。例如，從標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)和相關(guān)句子中表達(dá)的細(xì)節(jié)信息，讀者能夠推導(dǎo)出主題。梵·迪克通過對(duì)新聞文本的精細(xì)解讀發(fā)現(xiàn)，新聞話語(yǔ)中主題實(shí)現(xiàn)或闡述最明顯、最典型的特征之一就是其組裝性，即每個(gè)主題只在某一部分中體現(xiàn)，而不貫穿于整個(gè)文本，這一點(diǎn)很不同于其他話語(yǔ)形式。這種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是由新聞中信息相關(guān)性的倒金字塔原則造成的，即新聞話語(yǔ)中最重要或最相關(guān)的信息須放在整個(gè)文本和句子最顯著的位置。這意味著每個(gè)主題中處第一位的總是最重要的信息。

一種認(rèn)識(shí)和判斷的形成，離不開對(duì)事實(shí)的分析、闡釋，有的記者在敘述中夾雜著對(duì)事實(shí)的詮釋和價(jià)值評(píng)判，這在詞語(yǔ)、句式和敘事視角的選擇上都可以體現(xiàn)出來。觀念的建構(gòu)其實(shí)也是一個(gè)對(duì)事實(shí)的認(rèn)知過程，經(jīng)過媒體對(duì)事實(shí)的解讀，社會(huì)性的認(rèn)知秩序、心理秩序由此逐步建立起來。當(dāng)然，新聞報(bào)道的主題通常并不是直接呈現(xiàn)的，新聞稿件中有許多隱含在字里行間的意義。梵·迪克細(xì)致地考察了新聞話語(yǔ)的隱含意義、新聞話語(yǔ)的風(fēng)格和修辭，這些涉及的都是新聞報(bào)道如何表達(dá)的問題。作者揭示出，新聞的風(fēng)格在很大程度上受到了社會(huì)語(yǔ)境中各種因素的控制。如我們熟悉的黨報(bào)，更注重的是政治因素，其新聞風(fēng)格大多莊重、嚴(yán)肅；都市報(bào)則表現(xiàn)出形式活潑的特點(diǎn)，市場(chǎng)化、大眾化程度較高。而新聞中修辭手法和結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，取決于傳播目標(biāo)和預(yù)期的傳播效果。新聞修辭不僅限于使用常見的修辭手法，它還包括為增加新聞報(bào)道的真實(shí)性、合理性、精確性和可信度而使用的策略性手段。如引述當(dāng)事人的話即是一種情感訴求，能起到很好的修辭效果。媒體在報(bào)道某個(gè)新聞人物或事件時(shí)，標(biāo)題、句式、語(yǔ)詞的選擇，都可能折射出某種價(jià)值評(píng)判。如很多西方新聞媒體一方面經(jīng)常報(bào)道以色列軍隊(duì)的軍事行動(dòng)是“襲擊”，另一方面以色列的對(duì)手，巴勒斯坦進(jìn)行的就是“恐怖主義的攻擊”。這些例子說明新聞報(bào)道中的措辭和隱含意義都反映了記者從他的角度和立場(chǎng)所作的評(píng)價(jià)，梵·迪克對(duì)新聞話語(yǔ)的修辭分析，沒有停留在表面和淺層，而是將修辭、語(yǔ)義和價(jià)值分析結(jié)合起來了。

受眾對(duì)新聞信息的接受和解讀，也是梵·迪克研究的一個(gè)方面。在大眾傳媒時(shí)代，媒體創(chuàng)造和使用的概念、語(yǔ)言、形象，為公眾思考和討論問題提供了依據(jù)。對(duì)于這種現(xiàn)象，梵·迪克貫穿話語(yǔ)分析的方法，深入討論新聞事件是如何作用于受眾的心理感知和思想意識(shí)的。在他看來，受眾對(duì)新聞話語(yǔ)的理解從根本上說一方面和個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想理念等相關(guān)，另一方面又和社會(huì)共享的輿論定勢(shì)、意識(shí)形態(tài)相關(guān)。媒體的報(bào)道，也是受眾返觀自身形象的一面鏡子，他們的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，潛移默化地被大眾媒體塑造著。

目前國(guó)內(nèi)學(xué)界研究新聞報(bào)道，大多著眼于實(shí)務(wù)操作方面，以服務(wù)于新聞業(yè)務(wù)。而在《作為話語(yǔ)的新聞》中，作者對(duì)新聞結(jié)構(gòu)和功能、新聞制作和接受的研究，采用了一種新的研究方法，跨越多個(gè)學(xué)科，包括對(duì)新聞話語(yǔ)和新聞流程進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)分析、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)分析等。應(yīng)該說，每一種研究方法通常都擁有自己的一套理論體系、研究規(guī)則和具體的運(yùn)作方式，不同的闡釋模式規(guī)設(shè)了研究者解讀新聞話語(yǔ)的不同視角或方向，其對(duì)媒介現(xiàn)象的呈現(xiàn)與遮蔽幾乎是同在的。而多樣化的研究方法有助于我們從不同的視角、不同的立場(chǎng)來把握媒介話語(yǔ)，立體地觀察研究對(duì)象，透視媒體本身的多元復(fù)雜性。

① [荷]梵·迪克：《作為話語(yǔ)的新聞》，曾慶香譯，華夏出版社2003年版。

② 佛克馬、蟻布思：《文學(xué)研究與文化參與》，俞國(guó)強(qiáng)譯，北京大學(xué)出版社1996年版，第70頁(yè)。

③ 劉繼南、周積華等：《國(guó)際傳播與國(guó)家形象——國(guó)際關(guān)系的新視角》，北京廣播學(xué)院出版社2002年版，第332—334頁(yè)。

④ E.Goffman，F(xiàn)rame Analysis：An Essay on the Organization of experience，New York，Harper and Row，1974.

作 者：范穎，廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：文學(xué)與文化研究。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com