《永別了，武器》中的生態(tài)女性意識解讀

⊙劉曉民［上海工程技術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院， 上海 201620］

《永別了，武器》中的生態(tài)女性意識解讀

⊙劉曉民［上海工程技術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院， 上海 201620］

海明威作品中的“硬漢”形象早已為人們所熟悉。然而，近年來作者及作品中表現(xiàn)出來的自然觀、生態(tài)意識和女性意識越來越受到學(xué)界的關(guān)注。本文從生態(tài)女性主義視角解讀了海明威的《永別了，武器》，以了解作者渴望和諧共存的生態(tài)意識和女性意識。文章還分析了影響作者生態(tài)女性意識形成的社會、家庭和個人經(jīng)歷等因素，認(rèn)為海明威是一位具有生態(tài)女性意識的男性作家。

海明威 《永別了，武器》 生態(tài)女性意識

一位偉大的作家或者一部偉大的作品的影響之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)槿藗兛梢詮牟煌囊暯牵貌煌姆椒▉韺χM(jìn)行研讀。歐內(nèi)斯特·海明威及其小說就屬于這一類作家和作品。作為美國迷茫的一代作家的杰出代表，海明威一生中創(chuàng)作了四部長篇小說和數(shù)十篇短篇小說，其中最著名的有長篇小說《太陽照樣升起》《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》和《老人與海》，短篇小說包括《乞力馬扎羅的雪》《在密執(zhí)安北部》《雨中的貓》等。他在作品中描寫的“海明威式的英雄”的“硬漢”形象，如士兵、漁夫、獵人等，早已為人們所熟悉。學(xué)界除了對海明威作品的冰山理論、硬漢精神、反戰(zhàn)思想、悲劇意識等有著翔實(shí)的分析評論外，近年來，評論界對海明威及其作品的自然觀、生態(tài)意識和女性意識也特別關(guān)注。本文試圖從生態(tài)女性主義視角解讀海明威的《永別了，武器》，以了解作者追求和諧的生態(tài)意識和女性意識。

生態(tài)女性主義產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，它是西方社會環(huán)境運(yùn)動和女性運(yùn)動結(jié)合的產(chǎn)物。生態(tài)女性主義既是一種女性主義理論，又是一種生態(tài)倫理學(xué)，更是一種意識形態(tài)，同時也是一種多元的文化視角。其宗旨在于揭示人類思想領(lǐng)域和社會結(jié)構(gòu)中對女性的統(tǒng)治與對自然的統(tǒng)治之間的密切關(guān)系，把反對壓迫、解放婦女和應(yīng)對生態(tài)危機(jī)作為自己的奮斗目標(biāo)。雖然生態(tài)女性主義文學(xué)批評視角是多元的，它關(guān)注一切受壓迫和受支配的群體，但女性和自然始終是兩個關(guān)注的焦點(diǎn)。它指出“人類對于自然的侵略等同于男性對于女性肉體的侵略”①，而父權(quán)思想與社會、經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制是導(dǎo)致男性對女性歧視和壓迫以及人類歧視自然的根源，因而生態(tài)女性主義者主張地球上的物種之間不是等級關(guān)系，而是相互依存、相互交錯的網(wǎng)狀關(guān)系；自然界的萬事萬物都有其存在的價值與功能；人類不應(yīng)該試圖主宰或支配非人類的自然物，而應(yīng)與之和諧相處；人類應(yīng)該設(shè)法改變建立在權(quán)利基礎(chǔ)之上的關(guān)系和等級制度，追求相互尊重的倫理關(guān)系。生態(tài)女性主義的倫理色彩體現(xiàn)在它反對父權(quán)制世界觀和二元式思維方式統(tǒng)治下的對女性和自然界的壓迫，批判“人類中心主義”，批判男性主體優(yōu)先的價值取向，倡導(dǎo)建立一種人與自然，男人與女人，不同膚色人種之間新型的和諧關(guān)系。

一、海明威的生態(tài)意識

20世紀(jì)的美國進(jìn)入了一個新技術(shù)、城市化、工業(yè)化迅猛發(fā)展的年代。工業(yè)文明給美國人帶來巨大財(cái)富的同時，也帶來越來越嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，甚至威脅著人類自身的生存。海明威少年時候生活在密執(zhí)安州，那時到處是茂密的森林，河流湖泊縱橫，后來由于瘋狂地開發(fā)，密執(zhí)安逐漸喪失了良好的自然生態(tài)，海明威曾對此痛惜不已，對遭受破壞的自然寄予了深切同情。對生態(tài)環(huán)境獨(dú)具慧眼的觀察在他的每一部作品中都得到具體的體現(xiàn)。從《永別了，武器》一書不難看出，海明威是一個密切關(guān)注人與世界的和諧共生、自然界動態(tài)平衡的作家，他對環(huán)境、戰(zhàn)爭、生物生存等地球生態(tài)系統(tǒng)的解密為我們提供了觀察世界的嶄新視角。

《永別了，武器》中的主人公亨利是個美國青年，他自愿來到意大利戰(zhàn)場參戰(zhàn)，在負(fù)傷期間，他愛上了英籍女護(hù)士凱瑟琳，亨利努力工作，但在一次撤退時被誤認(rèn)為是德國間諜而險些被槍斃，亨利不得不攜女友突破重重困難逃往瑞士，不料到了瑞士妻子死于難產(chǎn)，亨利孤獨(dú)難耐，飄搖在生存的邊緣，無法預(yù)知未來的命運(yùn)。在這部早期作品中，海明威再現(xiàn)戰(zhàn)爭對和諧生態(tài)的破壞以及人人深感自危的心態(tài)。

小說的開頭有這樣一段描寫：“那年晚夏，我們住在鄉(xiāng)村一幢房子里，望得見隔著河流和平原的那些高山。河床里有鵝卵石和大圓石頭，在陽光下又干又白，河水清澈，河流湍急，深處一泓蔚藍(lán)。”②如此美麗的景色卻不能長久，人類的戰(zhàn)爭打破了自然界的寧靜：“部隊(duì)打從房子邊走上大路，激起塵土，灑落在樹葉上，連樹干也積滿了塵埃，那年樹葉早落。我們看到部隊(duì)在路上開著走。塵土飛揚(yáng)，樹葉給微風(fēng)吹得往下紛紛掉墜，士兵們開過之后，路上白晃晃、空空蕩蕩，只剩下一片片落葉。”③海明威在故事的一開始就告誡讀者，人類社會因?yàn)閼?zhàn)爭對自然造成了破壞和摧殘，呼吁人們對因戰(zhàn)爭帶來的生態(tài)破壞進(jìn)行反思和關(guān)注。

通過亨利的視角，讀者可以看到在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境下，一方面是戰(zhàn)爭對自然的摧殘，另一方面主人公時常仔細(xì)審視大自然的美麗，以此得到心靈的解脫。在去戰(zhàn)場的路上，亨利看到：“……路的兩邊都有樹木，從右邊一排樹木間，我望得見河，河水又清又急又淺。河面很低，河里一片片沙灘和圓石灘，中間窄窄的一泓清水，有時河水泛流在圓石子的河床上，晶瑩發(fā)光。挨近了水岸，我看見有幾個很深的水潭，水藍(lán)如天……我朝北眺望，望見兩道山脈，又青又黑，直到雪線，雪線上則一片雪白，陽光下嬌然可愛。”④雖然亨利即將投入一場血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)役，但對途中的美景仍不忘欣賞，也許他借助大自然的美麗讓恐懼的心靈獲得片刻的解脫和安寧。

故事的后期，亨利厭倦了戰(zhàn)爭和武器，在護(hù)士凱瑟琳的幫助下，他們一起逃到瑞士，過上田園詩般的浪漫生活，享受著大自然美麗的風(fēng)光。“在外邊，我們這農(nóng)舍式別墅前，有一條上山的路。車轍和兩邊隆起的地方被冰霜凍結(jié)得鐵一樣堅(jiān)硬，山道不斷地一路上坡，穿過森林，上了高山，盤來繞去，到了有草地的地方；草地那兒的樹林邊有些倉房和木屋，俯瞰著山谷。山谷很深，谷底有一條溪水流進(jìn)湖中，有時風(fēng)從山谷那邊吹來，我們能聽見巖石間的琮琮水聲。我們有時離開山道，轉(zhuǎn)上穿過松林的小徑。森林里邊的地走起來軟綿綿的……所以穿著釘靴在山道上走，很是愜意，而且還能激發(fā)精神。而在森林里走也美得很。”⑤遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭和殺戮的亨利和凱瑟琳盡情地感受著大自然的恩賜和魅力，暫時獲得了內(nèi)心的平靜，在海明威的筆下，此時此刻，男人、女人、自然三者和諧地融合在一起。

海明威生態(tài)意識的形成有多種因素，有其家庭及自身經(jīng)歷的影響，也有西方文化及創(chuàng)作時代背景的影響。

首先，海明威創(chuàng)作中流露出來的自然觀和生態(tài)意識深受其父親的影響。酷愛戶外運(yùn)動的父親在海明威三歲的時候便教他釣魚、打獵。六歲的時候他獨(dú)自一人跟隨父親前往華隆湖畔的避暑茅舍釣魚狩獵。在與自然的親密接觸中，海明威的熱愛大自然的心智得到最好的體驗(yàn)。父親不僅培養(yǎng)了海明威熱愛自然的情懷，更重要的是，教會了海明威敬畏生命的倫理道德。成年后的海明威繼承了父親熱愛自然的秉性，打獵、釣魚、游泳、滑雪等親近大自然的活動終其一生。

其次，海明威一生游歷眾多，始終與自然保持著密切的聯(lián)系。他曾探險于伊利諾斯的大草原、密執(zhí)安的鐵杉林、西部的落基山脈、南部的基韋斯特，去過西班牙、東非、比米尼、古巴等地，這些游歷和活動不僅為他的文學(xué)創(chuàng)作積累了大量的素材，同時提高了他對自然萬物內(nèi)在價值的認(rèn)識，增強(qiáng)了他的生態(tài)意識。

另外，海明威的生態(tài)意識也受到西方文化和宗教的影響。西方文化對待人與自然的關(guān)系，雖然是人類中心論為主流，但人和自然和諧共存的思想有著悠久的歷史。《圣經(jīng)》本身就既包含了征服、統(tǒng)治自然的觀念，同時也含有愛護(hù)美好的自然界和保護(hù)瀕臨滅絕物種等生態(tài)思想。如諾亞方舟行動計(jì)劃。《圣經(jīng)》還有許多對大自然和野生動植物的贊頌等。此外，古希臘神話、北美印第安文學(xué)、盧梭、華茲華斯和梭羅等19世紀(jì)浪漫主義時代的作家作品中飽含有豐富的生態(tài)主義思想，這些思想對西方人的生態(tài)思想產(chǎn)生了極其重大的影響，海明威也不例外。

最后，海明威生活及創(chuàng)作的時代背景也促使海明威形成了生態(tài)自然觀。雖然海明威生活的現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，但“進(jìn)步”是以犧牲自然環(huán)境為代價的。隨著環(huán)境問題的日益嚴(yán)重，人對環(huán)境的關(guān)注也越來越強(qiáng)烈。另一方面，這一時期，西方社會發(fā)生了巨大的變化。大規(guī)模的戰(zhàn)爭和殺戮、嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富差距的迅速擴(kuò)大，這些給自然環(huán)境和人們的心靈留下難以磨滅的創(chuàng)傷。這些對海明威后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，在他的作品中反映出人類社會自身的和平相處的主張，并追求對自然的回歸，從中獲得精神的慰藉。

二、海明威的女性意識

《永別了，武器》中的女主人公凱瑟琳身材修長，面龐清秀，有著自然松卷的長發(fā)。她是一個溫柔、善良、浪漫、勇敢的女性。作為海明威心目中理想的女性典范，凱瑟琳經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，同時又具備許多傳統(tǒng)女性的特質(zhì)：聰明賢惠，充滿母愛。雖然凱瑟琳命中注定是個悲劇人物，但她一直認(rèn)為自己是幸福的，因?yàn)樗睦镉袗郏岩磺蝎I(xiàn)給亨利。在他最需要愛的時候，她始終跟他在一起，幫助他逃到安全地，并讓他忘記血腥的戰(zhàn)場。她覺得與亨利單獨(dú)在一起最為快樂，因?yàn)樗钌畹貝壑乃谋戆住拔視瞿阆胱龅囊磺小笨梢钥闯龊嗬撬男叛龊腿俊Ｋ秊閻鄱鴲郏瑸閻鄱瑸閻鄱馈?/p>

然而，海明威筆下的凱瑟琳并非一個只知道順從的抽象的完美典范，她既保持著令人仰慕的傳統(tǒng)女性的溫柔多情、賢淑善良，同時又具有現(xiàn)代新女性的勇敢獨(dú)立、聰明能干。她有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，懂得感恩；她理解生活，知道生活的準(zhǔn)則。她在與亨利的交往中渴望用真摯的愛換來平等的愛情。凱瑟琳的生活經(jīng)歷和愛情閱歷比亨利豐富，亨利對愛情的初始體驗(yàn)始于他和凱瑟琳的戀愛。在認(rèn)識凱瑟琳之前，亨利是個花花公子，初識凱瑟琳，他也只不過是逢場作戲，并未真的愛上她。當(dāng)亨利在她面前舉止輕浮，想強(qiáng)行吻她的時候，凱瑟琳狠狠地打了他一記耳光。這一舉動證明凱瑟琳是一個講原則的女性，她警告亨利：愛情不是一場游戲，她要維護(hù)一個女性的尊嚴(yán)。他們相愛后，凱瑟琳對亨利的愛是真摯的，無私的，她以女性的柔情為孤獨(dú)、彷徨、空虛無助的亨利帶來精神的慰藉和療傷的港灣。凱瑟琳使亨利成為真正的男子漢，同時改變了他對戰(zhàn)爭的態(tài)度，在她的引導(dǎo)下亨利對戰(zhàn)爭的本質(zhì)開始了深入的思考。當(dāng)亨利決定永別武器離開戰(zhàn)場時，她義無反顧幫助亨利逃離了死神的魔爪。

海明威通過塑造這位理想婦女，把女性從傳統(tǒng)意義的客體上升為主體，賦予她們主觀能動性，她們敢愛敢恨充滿活力，與男性一樣有自己的發(fā)言權(quán)。凱瑟琳身上寄托著海明威對兩性間融洽共存的理想。海明威筆下的理想女性是深為男性愛慕并與男性平分秋色的女人，她們是男人的精神伴侶和良師益友。海明威雖然更傾向于以男性視角進(jìn)行創(chuàng)作，善于關(guān)注男性世界，但他也的確在關(guān)注著形形色色的女性群體。他深切關(guān)注并同情傳統(tǒng)女性，他欣賞并贊美追求獨(dú)立的新女性。海明威有強(qiáng)烈的男性主體意識，但他并不缺少女性意識，這正是海明威的獨(dú)到而深刻之處。

海明威女性意識的形成也有多種因素，西方社會女性意識的覺醒，成長的家庭環(huán)境和他的婚戀經(jīng)歷對海明威的女性意識的形成起到重要作用。

首先，海明威生活的時代正處于女性意識逐漸覺醒，性別傳統(tǒng)受到挑戰(zhàn)，社會性別角色重新構(gòu)建的大背景下。20世紀(jì)初，尤其是第一次世界大戰(zhàn)之后，婦女圍繞社會地位、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、政治權(quán)利等問題與男權(quán)社會展開了一場“性別大戰(zhàn)”。經(jīng)過漫長艱苦的斗爭，在政治上，英國議會于1918年，美國國會于1920年分別通過法案，英美婦女終于贏得了選舉權(quán)。在經(jīng)濟(jì)上，一戰(zhàn)后的美國勞務(wù)市場開始向婦女開放，使婦女有了各種各樣的就業(yè)機(jī)會。在道德觀和價值觀上，一些先鋒女性對傳統(tǒng)女性的道德價值觀發(fā)起挑戰(zhàn)，她們穿短裙、留短發(fā)、參加體育運(yùn)動、跳交誼舞，展示不同程度上的自由。這些大膽無畏、聰慧、自立的女性被稱之為“新女性”。時代潮流在海明威的創(chuàng)作中留下明顯的烙印。小說中的凱瑟琳以及海明威其他小說中的眾多女性很多兼有傳統(tǒng)女性和現(xiàn)代女性的品格：無畏，聰明，堅(jiān)韌，自信，自立，渴望與男性享有同等的權(quán)利。

其次，海明威成長在一個相對平等民主的家庭，母親葛萊絲性格外向強(qiáng)悍，追求個人在音樂繪畫上的藝術(shù)抱負(fù)。在海明威小時候，母親刻意把他和姐姐打扮成一對雙胞胎姐妹，這種性別錯位的經(jīng)歷曾使得海明威非常痛苦，也正是由于這段經(jīng)歷使得他能夠超越自己的性別身份，從女性的角度觀察事物，感受她們的內(nèi)心世界。

另外，海明威所經(jīng)歷的女性對他的人物創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。他一生中結(jié)過四次婚。他的初戀情人艾格尼絲是他創(chuàng)作《永別了，武器》的靈感，他們在意大利米蘭野戰(zhàn)醫(yī)院相識，當(dāng)時海明威19歲，艾格尼絲是位美國女護(hù)士。小說中亨利對凱瑟琳的熾熱情感正是他對這位女護(hù)士熱戀的真實(shí)寫照。

三、結(jié) 語

海明威對人與自然、男人與女人關(guān)系的關(guān)注和思考逐漸形成了他的生態(tài)意識和女性意識。海明威不斷反思著西方現(xiàn)代文明背景下的人類至上、男性主體至上的倫理價值觀，以及這種價值取向所導(dǎo)致的人類生存困境：孤獨(dú)、失敗和死亡，這是海明威創(chuàng)作的主題。《永別了，武器》不僅講述了一對戰(zhàn)地邂逅的年輕人的愛情故事，也對以男權(quán)統(tǒng)治為基礎(chǔ)的社會秩序和等級制度提出質(zhì)疑。小說給讀者以啟示，要正視兩性間平等互助的關(guān)系、尊重自己與他者同生共存的權(quán)利，打破男權(quán)至上的錯誤意識，克服統(tǒng)治和支配的傲慢心理，建立相互關(guān)聯(lián)、互為依存、彼此關(guān)愛的自然秩序。這樣才能建構(gòu)親密無間的人際關(guān)系；才能感受親情，牢固友情，提升愛情；才能消除性別歧視和階級壓迫，構(gòu)建一個人與自然和諧共存的生態(tài)社會。通過小說《永別了，武器》我們可以看出海明威是一位具有生態(tài)女性意識的男性作家。

① 金莉：《生態(tài)女權(quán)主義》，《外國文學(xué)》2004年第5期，第57—63頁。

②③④⑤ 歐內(nèi)斯特·海明威：《永別了，武器》，林疑今譯，上海譯文出版社2006年版，第5頁，第5頁，第52頁，第314頁．

Baker，Carbs．Ernest Hemingway：A Life StoryScott，Donaldson．Ernest HemingwayScott，Donaldson．New Essays on A Farewell to Arms；王諾．歐美生態(tài)文學(xué)；王育烽，陳智淦．生態(tài)女性主義概述；胡志紅．西方生態(tài)批評研究；鄭漢生．海明威的女性意識及女性人物形象；隋燕．沒有女人的男人——也論海明威作品中的女性形象；戴桂玉．雙姓視角作家海明威［J］．外國文學(xué)，2003（6）：80．

作 者：劉曉民，上海工程技術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院副教授，研究方向：英美文學(xué)、翻譯學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com