荒誕、異化、死亡——《莫菲》、《動物園的故事》主題分析

路靜

荒誕、異化、死亡
——《莫菲》、《動物園的故事》主題分析

路靜

一、《莫菲》與《動物園的故事》形成的歷史背景

比。作者通過對莫菲人生的三個階段（進瘋人院以前、在瘋人院、離開瘋人院）的生活進行深入分析，揭示了世界的荒誕。孤獨寂寞的莫菲需要人際關系的溫暖，但在現實生活中無處尋覓。只有在瘋人院才能找到生存的意義。瘋子安東竟然成了莫菲唯一的精神支柱，安東死了，莫菲只好回到現實。但現實已不再容納他，他也無法再回瘋人院，因此死成了他唯一的出路。在小說中，瘋人院外的生活象征正常人所生活的現實世界，瘋人院的生活象征虛幻的精神世界，這看上去有些黑白顛倒、荒誕不經，但正是作者對現代人類社會的精神危機的辛辣嘲諷。

在阿爾比創作的《動物園的故事》中，動物園并不是故事發生的真實的背景，實際上作者意在將人類社會和動物園作隱喻性的類比。劇中流浪漢杰利不斷地重復一句話：“我去過動物園了”，他非常想把自己對動物園的感受訴說一下。但彼德對他的訴說愿望并不感興趣。杰利去動物園，是為了更深入了解人和動物共同生存的方式。在杰利的描述中，人和人之間像動物一樣，也是被一個個柵欄隔開的。社會如同動物園，這樣的世界是陌生的，充滿敵意的。事實上也正是如此。人在潛意識中有著逃離牢籠的欲望，但社會是個大牢籠，令人無法逃避、無處躲藏。流浪漢杰利的生活荒謬、混亂，他始終在尋找自己的精神歸宿，他苦苦掙扎、力圖找回人性，卻又不得不面臨絕望。這樣的世界是陌生的，充滿敵意的，失去了人的情感溝通，生活充滿了荒誕感。中產階級的體面人士彼德的生活是人們普遍理解的世界，但他在生活中并沒有真正的立足點，不過是在形同動物園的社會中，他所處的“牢籠”的條件優厚一些而已。彼德在現實生活為之奮斗的地位、名望、金錢等一切也逾越不了“人類動物園”的樊籠，這一切顯得生活無意義甚至是荒唐可笑的。

除了隱喻，《動物園的故事》整部戲的內容還顯得荒謬、不合常理。戲里只有兩個男人和一把椅子，劇情也就是兩個人的對話，杰利一直喋喋不休地說著自己家的一些事情，自己和房東的故事，和狗的故事。杰利的敘述展示了自己破碎、混亂、無序、不可理喻的生活。他有兩個空相框，因為他不知道把誰的像放進去。他的母親在他十歲的時候，就扔下他和父親到南方各州搞“巡回通奸活動”，后來死在阿拉巴馬州。他的父親把他母親的尸體運回來，高興地像過年一樣。兩星期后，他的父親死在公共汽車的車輪下。他和“嬌小美麗”的女士從沒有過“兩次”以上的關系，他也不能把她們的照片放進去。杰利將公寓比作鴿籠，那里的床、鏡子、蟑螂、地毯，一切都令人厭惡。房東太太總是對他充滿性欲，狗的嗓子眼里能發出女人的叫聲，身上散發著怪誕的氣息。總之，杰利的生活充滿了荒誕感。

三、異化主題在兩部作品中的體現

“異化”是現代西方社會的一個突出特征，并逐步成為現代人所無法擺脫的命運。所謂異化，是指人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統治人的一種社會現象。任何人，一旦離開了自己的本質，走向反面，人就成為非人。現代大工業的發展，經濟、科技、物質的空前繁榮，與之相形相隨的是信仰的喪失、人道的衰退、道德的墮落，造成人的本質被歪曲和毀滅，人與社會不和諧，人的價

《莫菲》與《動物園的故事》的作者都與戰爭有著密切的關系，在他們的心中，戰爭的陰影揮之不去。貝克特生于二十世紀初，經歷兩次世界大戰，并親自參加“二戰”中的抵抗組織；阿爾比出生在兩次世界大戰之間，并親歷了第二次世界大戰。戰爭的殘酷使兩位作家對西方世界的丑惡有了深刻的認識。戰爭不僅無情地摧毀人的生命，也摧毀人的尊嚴。人類在面對戰爭機器時痛苦無助、孤獨迷茫、極端悲觀、絕望。空前的危機、災難和血淋淋的事實使作家感同身受，因此作品中表現出對人類境遇的極大憂慮。

另外，在戰后的西方社會，精神與物質的對立矛盾凸顯。一方面，隨著戰后資本主義的快速發展，以社會化大工業為特征的現代工業文明建立，經濟高度快速發展，人類創造的物質遠遠超出以前數千年的總和，人類對物質財富的占有欲急速膨脹。另一方面，戰后西方社會信仰坍塌，人們普遍感到迷惘失落,從內心深處感到虛無，因此深深陷入了物質享受之中,只重視追求虛偽的物質誘惑而忽視精神的存在。《莫菲》和《動物園的故事》均表現了戰后人類價值觀的扭曲、精神的迷惘失落、處境的孤獨，作者意在讓人類認識到自身問題的嚴重性。

二、荒誕主題在兩部作品中的體現

貝克特在《莫菲》中表現了“荒誕世界中人的荒誕存在”，對人的精神錯亂和死亡進行了探索研究，小說開頭就向讀者展示了匪夷所思的畫面，只見主人公莫菲脫去衣服，用七條圍巾把自己綁在搖椅上，通過不停地搖晃，他進入了一種恍惚癡呆的精神狀態，也只有這時，莫菲才有一絲心境上的安寧。莫菲經常將自己一分為二，一是身體，二是心智。莫菲覺得他的心智是與身體連在一起，身體如同外在的世界，心智如同內在的世界，兩者相互隔離，外在世界的事物或由虛轉實，或由實轉虛，可以再現于內在。但莫菲卻不知道它們之間的交互作用是如何達成，也不知道兩者的經驗如何重疊在一起。莫菲把心智又分為光明、半黑暗和黑暗三個區域，只有在黑暗的區域里他才能找到快樂。窮困潦倒、悲觀厭世的莫菲在世界的空虛中難以找到自我，而他的女友，一個妓女，逼迫莫菲找體面的工作。為了維持兩人的生活，莫菲只好到精神病院去當男護理員。在那里，莫菲卻找到了一直苦苦不得的精神的安寧，他對精神病人產生了很大的興趣，甚至羨慕病人的處境。莫菲覺得他們比院外的“健康人”更健康，因為他們具有健康人無法企及的智慧。莫菲的監護對象安東是一位有自殺傾向的狂躁型精神分裂癥病人。莫菲的任務是防止安東自殺。在安東身上，莫菲似乎找到了自我。安東吸引了莫菲，莫菲渴望進入安東的世界，兩人經常在一起下棋。終于有一天，莫菲發現安東死了。莫菲陷入了痛苦絕望之中，感到一切皆是虛空。在恍惚的精神狀態下，莫菲回到自己原來的房間，他又將自己赤裸地綁在椅子上，正好有人打開了煤氣開關，莫菲的蠟燭使得煤氣發生了爆炸，莫菲就此結束了自己的一生，終于成了“黑暗中一顆絕對自由的塵埃”。(SamuelBeckett,p.6,p.66.)

無疑，貝克特在《莫菲》中將人類社會與瘋人院作了隱喻性的對值得不到尊重，人們不同程度地走向自我的反面，最終喪失自己。無論是《莫菲》的主人公莫菲，還是《動物園的故事》的主人公杰利都顯得來歷不明，不知所來也不知所終，他們代表的是作為抽象的意義而存在的整個人類，并且是被“異化”了的人類。作品中的“異化”主題主要表現在人與人之間相互關系的異化。在貌似繁榮的西方社會，人們普遍感到精神孤獨、內心空虛。人與人的關系日益疏遠和冷漠，極難溝通和理解。

人的本質的異化過程就是人不由自主地通過想象力使自己內在的本質直觀化。在《莫菲》中，莫菲身陷孤獨，難以找回自我或在社會中的角色，莫菲將自己的本質物化為搖椅。他只有把自己赤身裸體綁在搖椅上不停搖晃時，才感到快樂，只有在黑暗中才能享受片刻的自由，但現實迫使他到瘋人院工作，瘋人院使他暫時與世隔絕，同時將他疏遠、異化，使他從一個正常人異化為一個不正常的人。貌似找到自我的莫菲實際上失去了個體的完整性、獨立性，成為陌生于自我的一種狀態，他與人溝通的出路只能定位為瘋子。瘋子安東死去的時候，莫菲便失去了生存的意義。這表現了人與人之間的不正常關系、人異化為非人的主題。

在《動物園的故事》中，阿爾比用牢騷滿腹的小人物杰利表現人的孤獨痛苦。流浪漢杰利自小失去父母親，只好搬去和姨媽一起住，在他高中畢業那天，姨媽倒在樓梯上死了。杰利在生活中無親無故，也沒有朋友。作為人的身份難以確定，也沒人愿意和他交流，杰利得不到社會的承認與尊重，這使他喪失了人的社會性。由于現代社會的物質、工業、機械對人的異化，人通常無視他人的存在而造成人與人之間的巨大傷害。劇中的彼德是中產階級人士，是典型的被工業社會異化了的代表。美國社會所提供給社會成員的物質與精神生活，他都擁有，但他只關心個人的一切。杰利想達到和彼德溝通，于是上前攀談，滔滔不絕地講述、詢問彼德的情況。彼德卻表現冷漠，話都懶得回，因為彼德根本就不想理解他。杰利不能進行溝通，只好捅彼德并向他靠攏。杰利一邊建議彼德為保住自己在長凳上的地位而搏斗，一邊擠占彼德的空間，最后終于憤怒的彼德舉起了杰利扔過來的刀子，這時杰利自己撲上去。一個人為了證明自己的存在，達到和他人的溝通，不得不采用自殺的方式。杰利的彼德關系揭示了現代社會對人的關系的異化和人性的喪失。

四、關于死亡及生存的意義

《莫菲》與《動物園的故事》都以主人公的死亡作為結局。死亡及生存的意義是貝克特和阿爾比所要表達的主題之一。貝克特和阿爾比均認為世界是荒謬的，人生是沒有意義的。貝克特和阿爾比創作的思想基礎是存在主義。存在主義者認為，人們來到這個世界上，都要無奈地走完他的人生歷程，也就是說，生與死是無依據、無理由的或者說根本上就是偶然的、荒誕的。因此，存在主義者提出了“存在即死亡”的命題，人的生存毫無意義，卻無力反抗，人類擺脫苦惱的根本方法，就是死亡。只有死亡，才能令人擺脫荒誕的一生。

貝克特認為世界是荒謬的、不可理喻的。人類不過是世界上的一個偶然的過客而已。生即包含死，人自出生起，就走向墳墓。我們來到世上，但對自身的存在無能為力，時常被一種無可名狀的力量左右，無法改變自己的處境。人類不能認識到自我的命運，也無法認識世界。人與他人、與世界無法溝通，人在一個毫無意義的世界上存在著。世界不像人們想象的那樣美好，而是一個陷阱，人類不過制造一些虛幻的假象并陶醉其中，即使瀕于死亡線上，仍不自知。貝克特認為沉默是人所能持有的最適當的態度，《莫菲》中的主人公總想在孤獨中找到自我，他喜歡把自己綁在搖椅上，通過搖晃時自己進入幻覺，是為了暫時忘掉世上的痛苦。最后莫菲在煤氣爆炸中身亡，糊里糊涂地離開了這個世界，死得沒有任何意義。

阿爾比也敏銳地看到了人類的不幸，在劇本《動物園的故事》中，他無情地揭露了現代人孤獨、空虛、冷漠的精神狀態。病態的世界仿佛是一個偌大的動物園，每個人都像動物一樣相互被柵欄隔絕，無法溝通，每個人又在自己的周圍豎起層層障礙，企圖找尋一種安全感。對阿爾比來說，在人類社會上，安全是不存在的，追求這樣虛假的安全感，是一種自欺欺人的表現，體現了人的懦弱與麻木。阿爾比認為，這樣的生存而并非真正的生存。如果人類把自己限制起來，是一種自我毀滅，無異于死亡。杰利因與彼德不能交流，就步步緊逼，讓刀尖刺穿胸膛，滿意地死去了。同莫菲比起來，杰利的死多了一層積極地意義，因為他是主動的、積極的。杰利死前發出動物般的叫聲、眼睛睜大、嘴巴張開，這一切不僅是一個人瀕死的常態，也表現了杰利最后的抗爭，他告訴彼德明天就會在電視上看到他的臉，這說明杰利想用自己的死引起媒體的關注，以期用死證明自己曾存在于這個世界。死后還要達到和人溝通的目的，這不免令人感到幾多辛酸與無奈。

總之，《莫菲》與《動物園的故事》以黑色幽默的筆法凸顯了現代西方社會的荒誕，以及荒誕社會中人類普遍的精神危機，作品通過描述在一個無法溝通的世界，人生活在其中所表現出的不合邏輯、空虛、壓抑、麻木、荒謬甚至于瘋狂的狀態，揭示了荒誕、孤獨、異化、死亡等主題。

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路靜（1972—），女，河北廣宗人，邢臺學院外語系講師，碩士，研究方向：英美教學、跨文化交際。