鄉謠記趣

山東/張敏

鄉謠記趣

山東/張敏

一首鄉謠，描繪著一個人物，記敘著一個事件，蘊含著一段歷史，展示著一個地域特有的風土人情，成為家鄉的史詩而經久傳世。比如，你姓什么？唉！俺姓張。你叫什么名兒？唉！叫張一誠。你做什么買賣？唉！俺修秤。一天修幾桿？唉！不一定。你怎么凈唉唉??？唉！老毛病。這便是我印象中學會的第一首鄉謠。那個叫老張的我從沒見過他。每當念叨起這首鄉謠，一個老態龍鐘、弓腰駝背、唉唉連聲，背著褡褳串鄉修秤的舊時手藝人的形象就活靈活現地展現在面前。

上世紀70年代，上級提倡大搞水利工程，打井成了時尚，磚便供不應求，一個村里的干部老趙力主村里自己立小土窯燒磚，在沒有人懂行的情況下強行上馬，結果可想而知，鄉謠唱道：老趙，老趙，一心要燒窯，柴火燒了十八垛，小路踩了百十條，頭一窯燒了個關公臉，第二窯燒了個老包下陰曹，數著第三窯燒得好，老趙扒著窯門往里瞧，唉喲，我的娘哎，這一窯還不如那一窯！你看，短短一首鄉謠，押韻順口，反復、夸張、比喻、借代、反語、摹狀運用自如，好似出自修辭大師之手，令人拍案叫絕。

鄉謠的形式也有其變化的時候，不同時期有其不同形式。記得80年代農村時興吃喝風，你請我，我邀你，相互宴請，往往喝得一塌糊涂。你聽：“小小酒杯真有罪，喝壞了腸子喝壞了胃，喝得老婆不一塊睡，計劃生育指標作了廢，老婆去找婦委會，婦女主任說，有酒不喝也不對，吃吃喝喝不犯罪。”那個時期，適逢電影《紅高粱》歌曲流行，有人戲改歌詞唱道：“你朦朧，我朦朧，你我正好簽合同。喝上一頓酒，省下九千九；吃上一頓飯，省下一兩萬。花高價，買名酒，名酒送禮趕火候。喝了咱的酒，不想點頭也點頭；喝了咱的酒，不愿舉手也舉手。一四七、三六九，九九歸一跟我走。好酒好酒?！弊鳛橐环N社會現象，鄉謠的流行，需要一定的社會歷史條件。一方面是隨著改革開放的深入，經濟相對發展，人們生活水平相對改善，社會環境相對寬松，人們有更多的抒情的自由和逸情。另一方面是改革尚未完成，新舊體制并行、摩擦、沖突，與此相適應的舊的規范在解體，漸失約束功能，新的規范正在建立尚不能充分發揮作用。因此，社會還不能把許多新的社會政治、經濟、文化、生活現象納入適當的規范，對一些鉆體制空子的失范行為，也難以有效制止。對此，人們在對改革充滿希冀和熱望中，又夾雜著種種困惑迷茫甚至焦慮、激憤。記得當時流行著這樣的一首鄉謠：“四十年代人送禮，子彈殼子炮彈皮；牢牢記住血淚史，萬眾一心對仇敵。五十年代人送禮，日記本子帶鋼筆；艱苦奮斗創大業，互相勉勵多學習。六十年代人送禮，馬列著作毛選集；涌現雷鋒千萬計，百姓稱贊好風氣。七十年代人送禮，小恩小惠小便宜；不走前門走后門，偷偷摸摸拉關系。八十年代人送禮，冰箱彩電收錄機；另送紅包不少氣，里面裝滿人民幣。當今社會人送禮，千萬不要再升級；唾棄庸俗和卑鄙，定會樹立新風氣。”這種鄉謠雖然一改過去的形式，有些話語不中聽，甚至對于時政予以過分的批評、嘲諷，但它畢竟記錄了那個時期的社會現象。它以輕松的形式，道出嚴肅的思考和對社會現象的美好向往。任何文學形式既有其長亦有其短，作為俗文學的鄉謠，更在所難免。想想過去那個年代，許多鄉謠的流傳，特有意思。就拿酒桌來說吧，有人為了辦事，往往從中午喝到晚上，光喝也不行，得有喝酒詞。那個時候，喝酒中幾句順口溜式的鄉謠往往讓你聽后會笑破肚皮。相傳一孫姓之人到一個村莊辦事，晚上喝酒喝得很晚了，看架勢一時半晌住不下，他站起來舉起酒杯說：“家住兩目山西起，山高路遠水平低。俺給大家敬個酒，希望伙計們莫嫌棄?！奔亦l有個兩目山，方圓百里，十分有名。它是海洋與陸地的見證物。《平度地理志》曾有記載，山上留有許多貝殼化石。老孫的家就住在兩目山的西邊一個叫九山后的地方。他這一開頭，大家來了興致，你一言，我一語，十分熱鬧。喝了一回，老孫看看還沒有散席的意思。于是他又說出了一句順口溜：“天黑路不平，喝多了得步行，喝杯咱早停下，回家別等到雞打鳴?！敝魅艘宦牽腿瞬幌牒攘?，心想這哪能行，于是趕緊站起來舉杯來了一句：“老孫老孫你別愁，家里養著老黃牛。我套上地排車，一直送到你九山后?！本茍鼍褪窃谶@和諧的吟詠鄉謠的氛圍中愉悅地進行著，其酒也有情，其情亦融融。

沒有鄉謠的故鄉，好似沒有身份證、沒有名片的游客，而沒有底氣，沒有著落。

鄉謠的作者是誰，無從查考，或許出自某位鄉村秀才；或許你一句我一句湊成一章；或許最初只有一句半句，傳起來你添一枝我加一葉。時間長了，鄉謠多了些調侃的成分，再緊張的事，也無了當時的氣氛，鄉里人嘮起來卻勝似三國、西游。

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