舞蹈的空間氣氛營(yíng)造

□田 娟

宗白華在探討藝術(shù)“空間意識(shí)”的時(shí)候，曾引用“舞”字來(lái)概括中國(guó)藝術(shù)的空間意識(shí)。宗白華說(shuō)：“舞乃是最直接、最具體的自然流露，舞是中國(guó)一切藝術(shù)境界的典型。”進(jìn)言之，宗白華運(yùn)用舞蹈來(lái)比賦“空間意識(shí)”的流動(dòng)性，即以“這種空間意識(shí)……是由音樂(lè)舞蹈體驗(yàn)來(lái)的”論點(diǎn)來(lái)追尋著無(wú)限的深空。接下來(lái)他對(duì)這一概念的闡述就更加明確。他認(rèn)為“只有‘舞’，這最緊密的律法和最熱烈的律動(dòng)，才能使這深不可測(cè)的玄冥的境界具象化、肉身化”。

一、舞蹈之意境

藝術(shù)“空間意識(shí)”之象征的特點(diǎn)，“舞”由動(dòng)作的伸延，展示出來(lái)的虛靈的空間，既是審美的對(duì)象之物，更是意境的一種寫(xiě)照。

其實(shí)，我們所說(shuō)的舞蹈空間氣氛既與宗白華所指的意境寫(xiě)照相關(guān)，又與舞蹈的構(gòu)圖緊密相連，這兩者都融合出舞蹈的空間氣氛。所謂“舞蹈構(gòu)圖”，是指舞蹈語(yǔ)言在舞臺(tái)上存在和呈現(xiàn)的方式，也可以理解為是舞蹈在時(shí)間和空間中的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。它一般是指舞者在舞臺(tái)空間表現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)線(即呈現(xiàn)為一種不斷變化和流動(dòng)著的舞蹈路線或隊(duì)形的形式)，這是舞蹈作品的一個(gè)重要組成部分。因?yàn)椋粋€(gè)舞者所要做出的由一系列舞蹈動(dòng)作組成的舞蹈語(yǔ)言，在舞臺(tái)上必然要和不同的人物以及布景、燈光、道具形成一定的舞蹈畫(huà)面，在不同的舞蹈畫(huà)面的變化、流動(dòng)中才能把舞蹈語(yǔ)言所要表達(dá)的情意完整地展現(xiàn)出來(lái)。這樣，舞蹈畫(huà)面即由舞者的動(dòng)作姿態(tài)造型和舞蹈隊(duì)形所形成的舞蹈構(gòu)圖所組成，所以我們也把舞蹈構(gòu)圖稱(chēng)之為是“舞蹈畫(huà)面”，或者更確切地說(shuō)是舞蹈空間氣氛。

二、舞蹈之性質(zhì)

眾所周知，舞蹈和繪畫(huà)、雕塑從某種性質(zhì)而言同屬于造型藝術(shù)的大范疇。只不過(guò)舞蹈是動(dòng)態(tài)的造型藝術(shù)，而繪畫(huà)和雕塑是靜態(tài)的造型藝術(shù)。也就是說(shuō)，繪畫(huà)只擇取所表現(xiàn)的對(duì)象最典型、最有啟發(fā)力的瞬間形象，形成平面的靜止的構(gòu)圖畫(huà)面，使觀眾產(chǎn)生與表現(xiàn)對(duì)象有密切聯(lián)系的豐富的藝術(shù)聯(lián)想，從而以靜寓動(dòng)、以無(wú)聲寓有聲，在一定程度上突破時(shí)間和空間的局限。而雕塑則是在三度空間的立體形式中，以物質(zhì)的實(shí)物塑造藝術(shù)形象，以典型化的造型姿態(tài)與神情來(lái)刻畫(huà)人物的性格特征，給觀眾以真實(shí)的生命感。以此類(lèi)推，舞蹈則是運(yùn)動(dòng)著的繪畫(huà)，雕塑是凝固了的舞蹈。這是個(gè)形象化的比較，既區(qū)分出了它們的各自特點(diǎn)，又道出了它們的聯(lián)系和共同點(diǎn)。

由此說(shuō)來(lái)，舞蹈與繪畫(huà)、雕塑的相似之處，是它們都具有運(yùn)用空間氣氛來(lái)描繪生活的特點(diǎn)；它們的差異之處則在于，舞蹈是運(yùn)動(dòng)著的表演藝術(shù)。如舞蹈《敦煌彩塑》中，一開(kāi)始扮成佛像的舞者站立在洞窟里的造型，隨著舞蹈情節(jié)的發(fā)展，彩塑的舞姿千變?nèi)f化，展現(xiàn)出特有的鮮活靈動(dòng)，賦予敦煌彩塑以新的生命力；再如《金山戰(zhàn)鼓》中的群舞定格造型，在舞蹈表演中強(qiáng)化了視覺(jué)的沖擊力，使舞蹈更加典型化。這些舞蹈作品中的靜止場(chǎng)面和造型姿態(tài)，都可以說(shuō)是一幅幅精心繪制的“空間”畫(huà)面，也可以說(shuō)是一尊尊引人人勝的舞蹈“雕塑”。這說(shuō)明，舞蹈中的靜止場(chǎng)面和造型姿態(tài)，首先取決于造型形態(tài)的一種流露表現(xiàn)，是富有“繪畫(huà)”和“雕塑”的審美感。如若把舞蹈表演中的這種靜態(tài)畫(huà)面延續(xù)下去，從整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖來(lái)看，它又是由色彩、線條、形態(tài)的空間氣氛的綜合營(yíng)造。應(yīng)該說(shuō)，凡是舞蹈行進(jìn)中的“靜態(tài)”處理，都不是舞蹈編導(dǎo)隨意布局的，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮、篩選和雕琢精心編排設(shè)置的。每當(dāng)我們見(jiàn)到舞蹈中的這番情景，或多或少地都能體味到這種強(qiáng)烈地創(chuàng)作意識(shí)和作品所需表達(dá)的思想內(nèi)容、人物精神氣度和在特定情景下的特定需要表現(xiàn)的一種“空間氣氛”的藝術(shù)方法。

三、舞蹈之表演

當(dāng)然，舞蹈更多的是運(yùn)動(dòng)著的表演藝術(shù)，是由節(jié)奏、情感、動(dòng)作、調(diào)度的空間氣氛的營(yíng)造起到至關(guān)重要的作用，從而獲得一種“畫(huà)面”和“構(gòu)圖”的視覺(jué)效果，這其中就充滿(mǎn)了空間氣氛的營(yíng)造。此外，舞蹈的空間氣氛營(yíng)造，還可以理解為是指舞者在舞臺(tái)的空間展開(kāi)、舞蹈隊(duì)形路線和畫(huà)面的造型，以及舞蹈構(gòu)圖構(gòu)成等諸方面的因素。也就是說(shuō)，任何體裁、題材的舞蹈作品，不論是情節(jié)舞、情緒舞或是舞劇，舞蹈表演者總是要在舞臺(tái)的特定空間位置上，按照一定的方向和路線進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)所表現(xiàn)的不同情緒或情節(jié)內(nèi)容的需要，演繹各種類(lèi)型的舞臺(tái)空間運(yùn)動(dòng)路線和畫(huà)面造型。舞蹈中各種類(lèi)型空間運(yùn)動(dòng)的基本特征，一般總是從屬于人們審美活動(dòng)中的這種不同系列的形式感覺(jué)。

由此可見(jiàn)，中國(guó)藝術(shù)意境的核心是“道”，即一種虛靈的、出沒(méi)太虛而自成文理的生命節(jié)奏與和諧。而“舞”則是物質(zhì)的對(duì)象和精神的自我在藝術(shù)空間里自由往來(lái)的最直接、最具本體性的自然流露，其中飄蕩著流連往返的生命本質(zhì)，透出了生命起搏的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，顯現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的又一個(gè)審美特征，人們可以由舞蹈來(lái)體驗(yàn)到一個(gè)個(gè)節(jié)奏鮮明的“時(shí)空合一”的藝術(shù)空間。