對中國傳統(tǒng)音樂文獻(xiàn)著作的一些思考

□張 蕾

對中國傳統(tǒng)音樂文獻(xiàn)著作的一些思考

□張 蕾

縱觀三個(gè)版本的《中國傳統(tǒng)/民族音樂概論》，無論采取哪一種分類都不能涵蓋中國豐富多彩的音樂文化，就目前書中所包含的內(nèi)容來看，主要集中于漢族。因此，對于中國傳統(tǒng)音樂研究進(jìn)行少數(shù)民族與漢族音樂文化的區(qū)分也就顯得極為重要。《中國傳統(tǒng)音樂概論》的寫作應(yīng)該在把一切傳統(tǒng)音樂當(dāng)做中華民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給予客觀的認(rèn)識(shí)，對于諸多音樂的階級(jí)局限性給予歷史的看待與評(píng)價(jià)，而不是因其局限性而不予書寫。音樂的現(xiàn)代化、國際化固然是改革的重要方向，但是一味迎合觀眾欣賞口味亦會(huì)喪失戲曲作為中國文化特色的特質(zhì)，變得非驢非馬。因此，如何在保持傳統(tǒng)靈魂的基礎(chǔ)上讓戲曲走得更遠(yuǎn)是我們普遍關(guān)心的問題。

傳統(tǒng) 民族 音樂

中國傳統(tǒng)音樂的分類問題：

一、文獻(xiàn)綜述

文獻(xiàn)A：中國藝術(shù)研究院音樂研究所《民族音樂概論》

綜述：作為新中國第一部系統(tǒng)介紹民間音樂的著作，《民族音樂概論》將中國傳統(tǒng)音樂分為民歌和古代歌曲、歌舞與舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂五大類（1964：2）。

文獻(xiàn)B：王耀華《中國傳統(tǒng)音樂概論》

綜述：王耀華繼1964年《民族音樂概論》的五大分類法后，再次對傳統(tǒng)音樂的構(gòu)成提出四大類的論點(diǎn)：

1.民間音樂：民間歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂、綜合性樂種；2.文人音樂、古琴音樂與詞調(diào)音樂；3.宮廷音樂；4.宗教音樂、佛教音樂、道教音樂(1990)。

文獻(xiàn)C：袁靜芳《中國傳統(tǒng)音樂概論》

綜述：袁靜芳在總結(jié)學(xué)術(shù)界對中國傳統(tǒng)音樂研究分類體系的論點(diǎn)進(jìn)行歸納（2000：7～8）的基礎(chǔ)上，在自己的著作中將全書內(nèi)容分為上下兩篇。上篇民間音樂沿襲《民族音樂概論》一書分類方法，包括“民間歌曲”、“舞蹈音樂”、“說唱音樂”、“戲曲音樂”、“器樂與樂種”五個(gè)部分；下篇宗教音樂包括“佛教音樂”與“道教音樂”兩部分；祭祀音樂以祭孔儀軌與音樂為主線，兼述其他民間祭祀儀軌與音樂（2000：7～8）。

二、比較評(píng)析

1.中國藝術(shù)研究院音樂研究所《民族音樂概論》

筆者認(rèn)為由于成書的年代，及根據(jù)當(dāng)時(shí)著作寫作的指導(dǎo)思想（參見書本“前言”），其多關(guān)注民間音樂即民歌和古代歌曲、歌舞與舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂，但是書中也提及了對非民間音樂（如封建時(shí)代的文人創(chuàng)作音樂、宮廷音樂和宗教音樂等），但由于當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭立場，因此對于此類所謂“主要服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的非民間音樂”采取了批判吸收的態(tài)度（1964：3～6）。

2.王耀華《中國傳統(tǒng)音樂概論》

作為對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行全面涵蓋與重新分類的學(xué)者，王耀華無疑已經(jīng)摒棄了早年具有鮮明階級(jí)立場的工作方法，而是從純粹學(xué)術(shù)角度對中國傳統(tǒng)音樂進(jìn)行分類，其四大類的分類體系，一直得到業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可并沿用至今，與當(dāng)下的民族音樂（包含傳統(tǒng)音樂、流行音樂、新音樂等在內(nèi)的更大的概念）——傳統(tǒng)音樂——民間音樂形成了一個(gè)包含被包含的“同心圓”結(jié)構(gòu)。

3.袁靜芳《中國傳統(tǒng)音樂概論》

由于其所擅長的宗教音樂研究領(lǐng)域，袁靜芳《中國傳統(tǒng)音樂概論》在傳統(tǒng)民間音樂五大類的基礎(chǔ)上，加入了宗教音樂部分，此外她亦在《概論》中涉及了以祭孔為主、其他幾種民間祭祀音樂為輔的音樂類型。在此，筆者不得不提出一個(gè)疑問：祭祀音樂應(yīng)該屬于傳統(tǒng)音樂的哪一類？宮廷，民間，還是宗教？眾所周知，古代祭孔除了歷代國家進(jìn)行外，各地文廟亦自行舉行祭孔典禮，其音樂的歸屬（或?qū)m廷或民間）有待進(jìn)一步商榷，再者現(xiàn)在學(xué)術(shù)界也多有“儒教”一說，其音樂可否歸為“宗教音樂”亦是一種說辭。不僅如此，歷代祭祀，除了國家祭禮外，亦有家庭祭祀典禮，其音樂難說是宮廷還是民間。著作中所涉及的薩滿、儺東巴音樂等不僅具有宗教性，還具有民間性。因此，袁靜芳著作中所涉及的祭祀音樂的歸屬有待進(jìn)一步斟酌。

三、研究構(gòu)想

縱觀以上三個(gè)版本的《中國傳統(tǒng)/民族音樂概論》，無論采取哪一種分類都不能涵蓋中國豐富多彩的音樂文化，就目前書中所包含的內(nèi)容來看，主要集中于漢族。因此，對于中國傳統(tǒng)音樂研究進(jìn)行少數(shù)民族與漢族音樂文化的區(qū)分也就顯得極為重要。并且由于漢族與少數(shù)民族的不同生活與社會(huì)組織方式，對于漢族的四大類或五大類的分類并不一定適應(yīng)少數(shù)民族（詳細(xì)參見田聯(lián)韜《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》）。

關(guān)于宗教音樂涵蓋范圍，以上著作所提及的佛教、道教等多為漢族宗教（即便藏族會(huì)涉及藏傳佛教等支脈，但其主脈依然是漢族），對于少數(shù)民族如伊斯蘭教等音樂并未涉及。因此，將漢族與少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂分而述之，似乎十分必要。此外，在中國發(fā)展了近兩個(gè)世紀(jì)的具有中國民間特色的基督教音樂等是否可以納入傳統(tǒng)音樂的研究范圍，亦是筆者所考慮的一個(gè)問題。再者，關(guān)于祭祀音樂的性質(zhì)歸屬問題亦是懸而未決，其分類歸屬似乎更有待于傳統(tǒng)音樂研究學(xué)者或民族音樂學(xué)者深入探究后進(jìn)行更加合理的界定。

［1］《民族音樂概論》.中國藝術(shù)研究院音樂研究所編.北京：人民音樂出版社.1964

［2］《中國古代音樂史稿》.楊蔭瀏著.北京：人民音樂出版社.1981

［3］《中國傳統(tǒng)音樂概論》.王耀華主編.福建教育出版社.1999

［4］《中國傳統(tǒng)音樂概論》.袁靜芳主編.上海音樂出版社.2000

［5］《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》.田聯(lián)韜主編.北京：中央民族大學(xué)出版社.2001

（作者單位：湖北師范學(xué)院音樂學(xué)院）