淺談對聯傳承的『冷』與『熱』

●趙瑞琴

對聯的傳承，為何要說冷與熱呢？ 是因為做學問，想要學好學精對聯，探清對聯發展的脈絡，就要心遠喧囂，摒除浮躁，靜下來認真地學習，即范文瀾先生所言『板凳要坐十年冷』， 這就是對聯研究的『冷』。 而熱呢？ 是要熱心弘揚對聯文化，加強組織、人員建設，利用各種有利條件做好對聯的宣傳普及工作，讓對聯這一群眾喜聞樂見的藝術形式重新回到百姓心中，為陶冶人們的情操、豐富群眾文化生活和構建和諧社會而服務。

一、對聯研究的冷，即沉下心來多做點學問

（一）對古聯、前人的聯要盡可能準確地保留其原貌、全貌。

很快就要到對聯集成年了，各地學會都在緊鑼密鼓地進行集成的搜集、整理、成書工作。這是聯界的一項大事、盛事，可以說是一件功德無量的事。 曾蒙朋友惠贈》北京對聯集成《與》中國對聯集成· 河東卷《各一套，得閑便看上幾頁。其中那些古聯，特別是宮殿、廟堂、牌樓等處的對聯，用典頗多，有許多取自古代儒學經典著作的原文、原句。 看這些對聯并不輕松，起碼對我這個學淺之人來講，是很有些困難的。 可是當我慢慢地從網上查到原文出句，回頭再來看聯的時候，感覺這寥寥數語的聯文中， 竟有著太多的意蘊。但是其中若是文字有誤，就給解讀帶來了很大的困難，很易誤解誤傳。 因為集成之類的大部頭書與重在交流更新的報刊不同，其成書不易，要耗費巨大的人力物力財力，不可能動輒修訂刪改。 一旦成書，是要做為工具書和權威資料的，所以很需要冷靜、嚴謹、負責的態度，減少錯訛。不必『為尊者諱』，『為長者諱』，盡可能呈其原貌、全貌，以便于今天和以后的學聯者能有經典的權威、 可靠的資料來研究對聯的發展脈絡及其學術規范的軌跡。

（二）既要注重有形的財富，也要注重無形的財富。

鐫刻于門楹、柱壁，或見之于印刷品的對聯作品以及對聯理論，都可算是有形的財富。 而那些無形的，也就是藏在聯家心里的個人創作體會、某些屬于感性的尚未成熟的理論構想、流傳于父老口頭的樸素的對聯、傳聞，更是彌足珍貴。 因為這些財富如果不用心去收集記錄，很易被人忽略，而且難以再生。

現在聯界有許多大家、前輩，這是我們聯界的寶貴財富。俗話說：家有一老，猶如一寶。 如何把這些大家前輩的思想成果繼承下來呢？ 完整地整理他們的作品集是途徑之一， 但還有一些事情也是應該做的，比如，開個座談會，現身說法，讓前輩大家講講自己學聯的經歷、感悟、方法等等。 前輩的聯家與我們年輕人的生活經歷不同，所經歷的社會階段也不

同。

現在不用買書， 在網上就可找到極其豐富的資料。 可以說，條件之便利，前所未有。然而這樣便捷的條件也催生出了一種『淺閱讀』，即想找個資料相當迅捷，但忘卻也快， 資料中的內容只是淺淺地從眼前一過，其中包含的深厚意蘊并未經過大腦細心過濾、整合，沒能形成自己的思想積淀。一旦離開電腦、 網絡這些順手的工具、拐杖，就會感覺自己知識很貧乏，腦袋里空空的。而老一輩的聯家沒有這個便利，他們的知識、 經驗是一點點積累起來的，故而基礎很扎實，許多個人的思想體會有獨到之處。

至今想起來，上學時老師的耳提面命與自己摸索著學是有很大不同的，能減少許多不必要的彎路。『聽君一席話，勝讀十年書』。面對面的交流，對人的啟迪與影響是不可輕視的。 不要在熱鬧繁華的景象中忘卻了這些老聯家， 多聽聽前輩聯家之言，對提高聯藝、擺正態度、找準自身發展方向等各個方面均有撥云見日的作用。

（三）多點寬容與虛心，少點苛責，靜下心來多方學習， 汲取各方面的營養，加強文學與道德修養， 提高自己的整體素質。

①對聯與詩詞曲賦古文等都有著聯系，從技巧、章法、音韻、修辭等方面講，可吸收借鑒。

比如，《葉嘉瑩先生的》唐宋詞十七講《是由她在國內大學的演講稿整理而成。 因為是演講稿，為了讓聽眾聽得懂，她有一些看起來像是即興的闡述。 而就是這些像是即興的闡述，更貼近讀者，促進人的理解。 其中有關于長短音節給人的心理感覺的不同，相近詞（如翠與綠，翠字就有一種讓人珍惜憐愛的感覺）帶給人意像中感情色彩的不同。 這些對聯也可借鑒。 詩詞中有撞韻、擠韻之避，我有時看聯，會念一念，那些讀起來朗朗上口的聯，讓人心舒氣暢，而那些讀起來磕磕絆絆、佶屈聱牙的聯就不想回頭再看了。

②學聯既要重其形式之美，更要重內涵之深厚。

形式是為內容服務的。在學習對聯的過程中，比文彩、章法、辭藻更能吸引人的是對聯的內涵，即其所表達的意境、內容、事件或情感等等。比如，我在》北京對聯集成《中看到一副吳稚暉挽易培基的對聯：

最毒悍婦心，沉冤縱雪公為死；誤交賣友客，閑官相攘謀竟深。

此聯用筆犀利，善惡分明。 每每想起，都為人心之兇險、叵測感到不寒而栗。 真可謂： 『聯文如史筆如刀』。

對聯彰顯的立體豐滿的人格魅力令人肅然起敬，對聯對人思想的潛移默化的影響也非簡單說教可比擬。 當讀到翁敬棠賀林紓七十壽的對聯

劇孟心腸，程嬰風誼；昌黎嫡派，摩詰前身。

感覺這滿是夸獎啊。上網一查，原來林紓受聘于朋友家作家教，后來朋友去世了。 臨終前，把一雙兒女托付給了他。林紓沒有負朋友之托，把兩孩子養大，幫他們成家。此聯并非浮夸，而是林實際行為的真實寫照。 看著這樣的聯，更多的是一種心靈的洗禮，更多的是一種對中華傳統道德的尊崇與敬仰。

一副好的對聯，其意深哉，值得人學習的地方不一而足。

③冷靜客觀地看待前人或他人的聯作，取其精華，棄其糟粕。

古人云，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。 我們要尊重前人前輩的創作成果，而不要任意貶斥。 要客觀看待前人的作品，取百家精華為我用。 若一味糾纏于考較前人、他人缺點，深恐會誤入怪圈，阻礙自己前進的步伐。那樣，對聯界的團結共進、整體水平的提高也無益處。

二、對聯傳播的熱，即熱心傳播對聯

（一）健全、壯大各級楹聯組織，吸納喜好對聯的人進來，形成強有力的陣容。

各級組織的健全，讓聯友有了后盾，不再是一盤散沙、單打獨斗。而且組織的健全，使對聯學術的交流、聯界事務的規范都成為可能。 而組織如何能建起？ 如何能鞏固？ 這背后有著許多聯界領頭人默默的奉獻、許許多多會員默默的支持。 沒有他們的滿腔熱血，癡情執著，如何能有經常舉辦的聯壇三角聯席、多方會盟？ 如何能有各地召開的聯律普及培訓會、對聯進校園觀摩會、聯墨展覽會？

（二）熱心傳播對聯藝術，利用對聯的實用功能，推進對聯在群眾中的傳播與欣賞。

近年來，個性化的婚聯、壽聯、題贈聯等越來越受到群眾的喜歡。利用這些機會，精心撰寫一些典雅上口的對聯，會引起群眾的矚目與傳誦，慢慢地就會傳遞開來。精心推出精品對聯，適時向民眾普及對聯的賞析， 是聯人應該肩負的責任。 一旦民眾對對聯的接受程度和欣賞水平提高了，那么對聯也就有了更為適宜的土壤，更能茁壯成長。去年河東楹聯網推出一個贈送嵌名婚聯的活動，雖然免費，沒有報酬，但聯友們積極響應。每每匆匆征集，也能收到佳作。用戶收到這樣個性化的對聯，感受非同一般，反響很好。

（三）競技與普及并重，廣納兼容，以耐心與奉獻精神提攜后進，讓普通聯友也能有展示自我的舞臺。

現在的各種有獎征聯活動風起云涌，許多聯家有了角逐沙場、 展示自我的舞臺。自己的勞動得到了認可，有了不小的回報，名利雙收，何樂而不為？ 其中之好處無庸多講。然而，就如高考、公務員招考，被喻為千軍萬馬過獨木橋一樣，參加征聯的道路同樣充滿了競爭。 許多聯友與獎無緣，這也是現實。

我常在想一個問題： 各級對聯組織正在不斷健全，我們的隊伍在不斷壯大，會員越來越多，許許多多的普通聯友走進聯界這個家庭中來，但是讓他們做什么呢？如何給普通聯友創設一個學習、交流的平臺，讓他們有個展示的平臺與空間呢？ 各種大大小小的對聯報刊都有著聯作展示與交流的版面，為對聯的普及與推廣做出了不少的貢獻。 但是與日益增多的會員相比，與會員日益增長的學習交流需求相比，總是跟不上聯友的需要。 還有什么辦法呢？ 我個人認為，網絡是一個可以充分利用的天地。

利用網絡平臺，可以進行對聯教學、聯藝探討等等，可幫助聯友入門，每一個普通的聯友都能有個展示自我的舞臺。 但是，網絡只是個工具，還需要聯友付出熱情、耐心。 網上有一幫不計報酬、甘作園丁的人，這樣的人同樣讓人敬重，是應該學習與提倡的榜樣。 我自己通過網絡得益良多，常念當初學聯時，遇到了良師益友，得到過他們的幫助，故而對于剛上網不懂規則的聯友，我覺得自己有義務有責任幫他們一把，而這也是網絡中一種良好習慣的傳承。

大木參天，是一種直線向上的雄壯偉岸之美，而綠茵遍地是一種平面鋪展的繽紛絢爛之美。 二者相輔相成，共成聯苑繁榮之景。

（四）注重對聯的交誼功能。 言為心聲，對聯的基本功能就在于表情達意。通過對聯，相同志趣的人成了朋友。 而聯友間的這份感情不摻雜功利，在匆忙的現代生活節奏中，如淡淡的清茶，清香沁脾，令人回味，令人珍惜。

本是一介俗人，才薄德淺，但是因為喜歡對聯、走近對聯，獲益匪淺，增長了知識、拓寬了眼界，結識不少良師益友。深深地感謝對聯給予我的這一切。同時，學聯時久，一種責任感慢慢地涌上心來。我從對聯獲益良多，我該為對聯做點什么？ 顧炎武先生曾言，天下興亡，匹夫有責。那聯界的傳承， 我們每個聯友是否也有責任呢？ 若是匯聚千萬聯友之力，何愁聯界不興？

同添一把柴，敬友尊師，迎來聯苑八方火；

能耐三分冷，搜今研古，擷取驪珠滿目豐。

（036500山西省河曲縣中醫院）