“普文二”青年 狂歡背后的落寞

10月24日，網(wǎng)友“大仙”在豆瓣網(wǎng)發(fā)起“普通青年VS文藝青年VS二逼青年(注：網(wǎng)絡(luò)語言，對有點(diǎn)呆傻、缺心眼的人的戲稱)”的線上活動，短短數(shù)日便吸引了十幾萬網(wǎng)友參與，并成為人人、微博等社交網(wǎng)絡(luò)的熱點(diǎn)話題。網(wǎng)友們用五花八門的段子或者照片詮釋著當(dāng)下青年在生活中的類型區(qū)別。

“普通青年用iPhone，文藝青年用索尼愛立信，二逼青年用三星”；“普通青年用阿迪達(dá)斯的香水，文藝青年用CK，二逼青年用六神花露水”；甚至還有更為夸張的“普通青年用杯子喝水，文藝青年用小碟，二逼青年抱著暖壺直接灌下去”……

從“凡客體”到“咆哮體”，從“藍(lán)精靈”到“普文二”，在這個社交網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的年代，時不時就有一個新鮮話題以潮流個性的方式風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，繼而橫掃媒體，在全社會范圍內(nèi)引起熱議。這一輪“普文二”的風(fēng)潮，最多的是參與者用鮮活夸張的姿態(tài)演繹他們心中的各式青年。特別是“二逼青年”，極盡扭曲與自嘲。

在上個世紀(jì)六、七十年代，英國伯明翰大學(xué)的學(xué)者們撰寫了一部叫做《儀式抵抗》的著作，書中認(rèn)為，青少年的話語權(quán)長期處在邊緣狀態(tài)，不被主流社會認(rèn)可和關(guān)注，于是他們便創(chuàng)造了屬于自己的時尚文化，帶著反抗的象征意味，在自己的群體里得到共鳴，形成狂歡。搖滾、朋克、怪異著裝等也由此興起。

這種青年亞文化在今天的中國網(wǎng)絡(luò)，表現(xiàn)出來的便是時不時冒出的各種“體”。特別是隨著微博的火爆，這些網(wǎng)絡(luò)活動可以在瞬間如火山噴發(fā)。然而，大多都在火爆數(shù)日之后迅速銷聲匿跡。有專家因此而憂心忡忡，覺得這些熱衷“普文二”的青年輕浮，各類網(wǎng)絡(luò)“體”的興起，是青年空虛無聊的表現(xiàn)，并且可能引發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化的誤讀誤導(dǎo)。

但是作為其中的參與者，我們知道，其實(shí)這更多的只是一種心理疏導(dǎo)。在生活壓力越來越大的現(xiàn)在，糾結(jié)已經(jīng)成為越來越多青年的口頭禪。猶豫不定、煩事纏心，甚至很多青年人對自身的價值與定位產(chǎn)生懷疑，這種身份認(rèn)同的焦慮之下，當(dāng)公共網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生簡單易玩、又能在一定程度上定位自己的活動，青年便會以極大的熱情參與其中。哪怕是拿自己開涮，“有什么不開心的，說出來讓大家開心一下。”

這種自娛自樂的大眾參與，讓普通、文藝甚至是“二逼”這樣的詞匯沒有了褒貶之分。他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，誰又能將自己完全定義為三類中的某一個？面對不同的環(huán)境、面對不同的對象，我們每個人都可能是“普文二”的綜合體。普通青年的低調(diào)，文藝青年的思考，二逼青年的豁達(dá)，三位一體或許才是這個社會經(jīng)久耐用的生存法則。

前段時間，英國青少年在倫敦騷亂等群眾性社會運(yùn)動中扮演了主要角色，其中不乏優(yōu)秀的有為青年。專家開始思考青少年的社會壓力。在中國，也有網(wǎng)帖如是說：“中國的高房價，毀滅了年輕人的愛情，也毀滅了年輕人的想象力。他們本可以吟誦詩歌、結(jié)伴旅行、開讀書會。但現(xiàn)在，年輕人大學(xué)一畢業(yè)就成為中年人，像中年人那樣為了柴米油鹽精打細(xì)算。”這句話在網(wǎng)絡(luò)社會瘋轉(zhuǎn)，也體現(xiàn)著當(dāng)下青年的落寞與無奈。

好在，我們還有各種“體”，我們還能借著“普文二”肆無忌憚地裝瘋賣萌。在網(wǎng)絡(luò)上集體狂歡，雖然真實(shí)社會的壓力源依舊存在，但還能自得其樂，還能暢懷歡笑，這個世界并沒有想象的那樣糟糕。

（編輯 張黎 hope_sun@163.com）