年輕人為何“神化”喬布斯

文/本刊記者 劉學

喬布斯的負面性格，反而把他在人們心中的形象凸顯得更加豐滿，最后連缺點也成了加分點，甚至被譽為“獨裁天才”。

年輕人，內心都潛藏著一份不甘。這份不甘源自內心的壓力，每個年輕人都幻想自己能夠成為當代備受矚目的企業家。當喬布斯，比爾蓋茨他們出現的時候，年輕人就開始了把對他們的“崇拜”變成“神化”。

喬布斯去世的消息一出，輿論洶涌澎湃，因為在他去世的前一天正是iPhone 4S的產品發布會，對于果粉們而言，這個過程無疑是從大喜到大悲，這也讓iPhone 4S更加具有紀念意義。其實，看過前一天的產品發布會的人，會發現庫克的一些舉動似乎在暗示著什么，雙手合十就是對上帝的禱告，每當說到iPhone 4S的時候，庫克的眼中會不經意間流露出不舍和懷念，為什么叫iPhone 4S，我的理解是“iPhone For Steve”。可以這么講，喬布斯就是iPhone的上帝。

盡管喬布斯本人對中國市場向來不理不睬，但絲毫不影響國內“果粉”對他的敬仰之情。正面才華無需贅述，而負面性格中，脾氣極度暴躁、對慈善事業相對冷漠等等。即使如此，依然擋不住“果粉”們對喬布斯的認可。似乎當大眾普遍認同一個人的時候，不會輕易動搖。喬布斯的負面性格，反而把他在人們心中的形象凸顯得更加豐滿和個性，最后連缺點也成了加分點，甚至被譽為“獨裁天才”。所以，比喬布斯本人更加傳奇的，其實是對喬布斯的輿論。

如今的社會就是以成敗論英雄。在喬布斯身上，它被發揮得淋漓盡致。如果日常生活中我們出現這么一個人：他才華橫溢，但不懂與人相處，不會團隊合作，脾氣乖戾，極度自我，甚至要特意把他的車和公司其他員工的車分開停放，以防被同事刮車報復，這樣的人如果出現在中國職場里，恐怕會被排擠。時間如果停止在喬布斯被公司趕出去的那一刻，此番懷才不遇的慘淡結局，大家也會覺得這人不怎么樣。因為在現代社會里，分工明確、各司其職，地位固然有高低之分，每個人的自我認同卻沒有高下之別。這樣的結構體系，要求人人合乎團體感受、遵守游戲規則。也許老板擁有某些特權，但畢竟不能過分。說白了，喬布斯那般性格，并不符合現代社會結構。也許我們會勸說這類人，為了發揮才華，收斂性情。勸說的同時，我們的潛意識也認為，才華不代表全部，他的失敗實屬當然。盡管偶爾會感佩，他能不甘于循規蹈矩的現代體系，但我們一般不會去敬仰這類人。

好在喬布斯的后半生，來了一出“大反攻”，讓那些看不起他的人閉嘴。蘋果公司陷入空前危機，喬布斯回來了。面對一個瀕臨破產的爛攤子，規則變得不再重要，打破常規力挽狂瀾，成為關鍵。這樣的特殊機遇可謂千載難逢，多少年輕人因為缺乏這份機遇，最后默默無聞。當然，我們也可以說，喬布斯本人在被趕出去之后，表現依然不俗，是靠他自己贏得了這份機遇。不管怎樣，能力和運氣缺一不可，兩者的相遇，終于塑造出一個成功的喬布斯。于是，隨著蘋果的業績、蘋果的產品越滾越大，人們開始喜歡上他的古怪棱角，甚至敬佩他的獨裁自信、眼光獨到。其實這樣的贊揚純屬馬后炮。萬一蘋果的產品被市場拋棄，媒體對這位“獨裁者”自有另一番說辭。根本的理由很簡單：因為喬布斯他成功了。

縱觀歷史，與喬布斯一樣才華卓著、性格古怪的科學家、藝術家比比皆是，但人們的崇拜之情卻非常有限，最起碼不會像現在的喬布斯那樣被瘋狂的追捧。放眼當代，與喬布斯一樣輝煌的商業領袖也大有人在，如比爾蓋茨，被無數次贊美，事業上和道德上都堪稱完美。唯有喬布斯，粉絲們對他的狂熱崇拜，就和他本人的風格一樣，不可言喻，帶著古怪和偏執的傲氣。探究這一切的根源，其實也很簡單，就是隨著蘋果產品的流行，大眾媒體同時塑造起一個古怪倔強的喬布斯形象。年輕人由此激動地發現：這個人與別的成功偶像是如此不同，與職場寶典上的條條框框是如此不同。他壓根不討好別人、他堅持只做自己，他甚至不去適應環境，而是讓環境適應自己……所有這些特質，和現代社會的教育準則幾乎相反，卻完全符合年少輕狂的青春叛逆口號。

如此也就不難明白，為什么其他類型的成功榜樣，很少讓粉絲如此癡狂。因為那些榜樣，真的只是“榜樣”，道德高尚、能力巨大，可能青史留名，但榜樣們的人生又與自己有何關系，榜樣們的生活聽起來陌生死板，大眾的贊美帶著置身事外的冷靜。可喬布斯不是榜樣，而是一種象征，是對后現代年輕人內心的一種呼應。正因為他沒有舉世矚目的技術發明，無需人嘆為觀止；正因為他沒有完美的道德形象，無需人高山仰止；正因為他脾氣火暴、為人自我，有著蕓蕓眾生內心里都具備的自我主義。