孔子隨喜

薛仁明

不違，如愚

物化社會(huì)的教育，只需創(chuàng)意，不需思想

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?/p>

孔門高足中，會(huì)問(wèn)問(wèn)題的，可真不少。像子貢，聰明絕頂，問(wèn)題常刁鉆而有深度。他天生會(huì)講話，一張利口，窮追猛打，向來(lái)鮮有對(duì)手。但孔子又豈是等閑之輩，于是，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，師徒倆對(duì)話，特有機(jī)鋒妙趣，最見(jiàn)精彩。話雖如此，孔子還是明白，太會(huì)講話，多半也不是什么好事，故而時(shí)時(shí)不忘挫挫子貢的銳氣，提醒他：小子！話別說(shuō)太多，更別說(shuō)太滿，有比會(huì)說(shuō)話更要緊的事！

又像子路，坦率熱誠(chéng)，但凡稍覺(jué)不對(duì)，就杠上孔子，還時(shí)不時(shí)高分貝地質(zhì)疑他老師。其言語(yǔ)之直接，其問(wèn)題之尖銳，最有后儒不易見(jiàn)到的灼灼陽(yáng)氣。話雖如此，子路畢竟莽撞，又常不解孔子心意，最后遂多以挨罵收?qǐng)觥５蘩須w修理，孔子一旦罵完，這子路終究不改其志，才沒(méi)多久，下回，又是直腸子一條，大大咧咧，劈頭就問(wèn)。

相形之下，顏回與孔子的問(wèn)答就顯得單調(diào)無(wú)趣許多。顏回對(duì)孔子沒(méi)有質(zhì)疑，幾乎無(wú)條件接受。他問(wèn)問(wèn)題，平易尋常，難見(jiàn)驚人之語(yǔ)。孔子答后，又不追問(wèn)；即便追問(wèn)，也是寥寥數(shù)字，點(diǎn)到為止。靜默含蓄至此，難怪大家誤以為他是“乖乖牌”。說(shuō)“乖乖牌”還算客氣，孔子則是直接說(shuō)他像個(gè)呆子！這呆子，其實(shí)半點(diǎn)不呆；這“如愚”，也絲毫“不愚”。顏回的靜默，總讓我想起武俠世界的高手——不輕易出手，更不輕易開(kāi)口。至于一旁張牙舞爪之輩，又有幾個(gè)是真正的高手？虛張聲勢(shì)罷了！顏回的靜默，是因心頭明白?！爸苏咧牵灾呙鳌保辛俗灾?，得失寸心知，局限在哪？不足在哪？心里明鏡似的?！巴硕∑渌?，亦足以發(fā)”，待明白后，接下來(lái)是自己的功課了，各自想去吧！老師呢？老師不過(guò)就是起個(gè)頭，點(diǎn)撥你一下。因此，雖言語(yǔ)寥寥，足矣！

中國(guó)的傳統(tǒng)教育，不管是早先的孔門還是后世的禪門，向來(lái)都是如此簡(jiǎn)靜。師徒相與，貴在印心。心若相印，何勞千言萬(wàn)語(yǔ)？若不相印，再如何唇焦舌燥，也是枉然！這種印心，與我們今天，當(dāng)然全不相侔。今日的教育，早已無(wú)關(guān)乎印心。你若談起印心，那些學(xué)者專家可要大搖其頭，連笑都懶得笑你！現(xiàn)在的教育，說(shuō)穿了，就只為適應(yīng)物化社會(huì)，連“品格教育”云云，也不過(guò)就是希望你乖乖當(dāng)顆螺絲釘，好好循規(guī)蹈矩，再努力賺錢，別搗亂、別胡思亂想，好讓這物化社會(huì)可以運(yùn)轉(zhuǎn)下去。

物化社會(huì)的教育，只需創(chuàng)意，不需思想。因?yàn)橹挥袆?chuàng)意才會(huì)牽涉商機(jī)，于是連文化都要變成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)！在這個(gè)物化社會(huì)里，所謂教育，你看，課程綱要多么琳瑯滿目、教材教案真是連篇累牘、參考數(shù)據(jù)簡(jiǎn)直卷帙浩繁，不這樣，還通不過(guò)評(píng)估呢！于是，老師不斷量產(chǎn)，像個(gè)作業(yè)員，教室像條生產(chǎn)線。理所當(dāng)然，越來(lái)越多的學(xué)生有如工業(yè)制品，外表標(biāo)新立異，其實(shí)面目模糊；喜歡耍炫耍酷，但常兩眼無(wú)神、一臉茫然。當(dāng)我們看到那一雙雙失焦的眼神，不妨再重新想想，那個(gè)“不違，如愚”的顏回，當(dāng)他望著孔子心領(lǐng)神會(huì)之際，那又會(huì)是怎樣的一種眼神？

不知老之將至

這時(shí)代更多的人，只有老化，而無(wú)成熟

葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

佛經(jīng)有個(gè)說(shuō)法叫“無(wú)壽者相”，借來(lái)說(shuō)這“不知老之將至”或許合適。有一種人，很難說(shuō)得準(zhǔn)他究竟有多大年紀(jì)。外表看來(lái)，他白發(fā)蒼蒼，分明早已入耄耋之年。但仔細(xì)一看，卻又不然：他雙眼所及，這個(gè)世界好新鮮，處處興味盎然；他的眼神清朗明凈，宛如赤子。但若說(shuō)他年輕，偏又不像。年輕人難免浮躁、容易輕佻，他可是完全沒(méi)有，也嗅不出半點(diǎn)躁氣。他沉穩(wěn)安然，像高僧入定。風(fēng)濤迎面時(shí)，他不動(dòng)如山，這不動(dòng)，分明是歲月錘煉出來(lái)的。而境界現(xiàn)前，他又眼神靜定，這靜定，更是因?yàn)轱L(fēng)霜飽歷。這種似老非老、非老實(shí)老之人，勉強(qiáng)言之，“無(wú)壽者相”，仿佛是沒(méi)有年紀(jì)的。一個(gè)人仿佛沒(méi)有年紀(jì)，既年長(zhǎng)，又年輕，沒(méi)有老或不老的問(wèn)題，甚或也沒(méi)有死與不死的問(wèn)題。就生理而言，他當(dāng)然有老亦有死；但在精神上，他的確可以無(wú)老亦無(wú)死。

西風(fēng)東漸，現(xiàn)代人怕老，也諱言“老”字。怕老，固因物化社會(huì)，老人鮮受影響，他們普遍儉省，消費(fèi)不多，故而資本主義將之邊緣化。怕老，也因這物化世界，既標(biāo)準(zhǔn)又機(jī)械，單調(diào)無(wú)趣到令人窒息，商人借由不斷“推陳出新”，刺激買氣，也刺激僅有的一點(diǎn)生氣；“老”遂變成了陳舊，不利買氣，動(dòng)輒要被“推陳”掉的。于是，“老”成了貶義詞，人人避“老”，唯恐不及。如此畏老，如此競(jìng)言年輕，還更因大家遠(yuǎn)離了修行。人無(wú)修行，老了，也就老了，不會(huì)更圓熟豐潤(rùn)；老了，不會(huì)更篤定安然。于是，逐日衰老，便只能逐日惶恐；而越惶恐，反又越衰老。這樣惡性循環(huán)，當(dāng)然不堪；如此不堪，又焉能不懼？

這時(shí)代更多的人，只有老化，而無(wú)成熟。年輕一代尤甚。許多年少者，才十來(lái)歲，精神上卻骎骎然邁入衰年。成人世界喂之以計(jì)算機(jī)游戲、電子音樂(lè)、電視電影，炫目震耳，結(jié)果，五色令人目盲，五音令人耳聾，他們都還沒(méi)發(fā)育完全，卻早已對(duì)這個(gè)世界意興闌珊。他們易倦怠，對(duì)啥都提不起勁。才剛剛十幾歲，卻早已暮氣沉沉，而眼前年月，卻仍迢迢漫漫，這真讓人無(wú)話可說(shuō)！

（蔣楠摘自新星出版社《孔子隨喜》一書(shū)，喻 梁圖）