小娘子，葉底花

潘向黎

那日讀到一首民歌，不由得兀自笑了起來。這首民歌在陸游的《老學庵筆記》里記錄著：“辰、沅、靖各州之蠻，男女未嫁娶時，相聚踏唱，歌曰：小娘子，葉底花，無事出來吃盞茶。”

我笑，是因為民歌很有趣，還因為想起在日本關西旅行時，導游是個漂亮的女子，途中被問到是否結婚時，她回答說結了。幾個男同胞酸溜溜地追問，那個幸運的家伙當初是如何開始第一步的，她笑著，故意用濃重的關西口音模仿男人的粗嗓門說：“姐兒，去喝杯茶？”

原來，不一樣的民間，一樣的借茶傳情。只是咱們的“小娘子，葉底花”，將待嫁的少女形容成藏在葉底的花，羞容半掩，分外動人。設若她同意出來約會，就如同撥開葉子，露出鮮花的真容，那該是何等美艷動人，這樣的約會確實令人向往。這樣的開頭，有些接近《詩經》的“比”“興”手法，但是即便全不理會這些，聽上去也賞心悅耳。這樣的邀請，何等巧妙，何等嫵媚，勝過日本多矣。

“無事出來吃盞茶”，男人可以這樣邀請女子，女子也可以以茶的名義采取主動。鄭板橋有一首《竹枝詞》寫的正是如此情形：“湓江江口是奴家，郎若閑時來吃茶。黃土筑墻茅蓋屋，門前一樹紫荊花。”這位大膽率真的女孩子，不但邀請看上眼的帥哥，而且留下了家庭地址，可能因為沒有門牌號，所以詳細告訴了對方自己家的特征。

鄭板橋一生除了愛竹，就是愛茶，安于“對芳蘭，啜苦茗”的清貧，向往“茅屋一間，新篁數竿……一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花”的生活，對聯名句“楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶”和“墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯成化窯”“汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏”等，里面都有茶的蹤跡。除了上面這首《竹枝詞》，他的一首“不風不雨正清和，翠竹亭亭好節柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿”，更是極寫對茶的珍視。他在《揚州雜記》中，還記下了自己因茶結良緣的韻事：某日，鄭板橋到揚州城郊游玩，進一戶人家賞杏花，里面有位老婦人，“捧茶一甌”，請他到茅亭小坐。鄭板橋喝著茶，看到壁間所貼都是自己的詩詞。得知來人正是鄭板橋之后，老太太驚喜地叫女兒出來相見。這家的姑娘打扮得楚楚動人地出來，請求鄭板橋手書他的作品《道情》十首。鄭板橋書畢，又寫了一首詞，流露了愛慕之意，老太太便說：“聽說您喪偶，何不娶了我家丫頭，她挺不錯，又愛慕您的才華。”于是，二人就以剛寫就的那闋詞訂下了婚約。幾年后，這家姑娘經受了窮困和利誘的考驗，鄭板橋也考取了進士，二人終于結為連理。當初的那盞村野之茶，竟吃出了一往情深的選擇，品出了悲歡離合的人生況味，實在頗有戲劇性。

吃茶，吃茶，一杯茶在手，清香裊裊，真味無窮，多少話可以慢慢道來，多少情意可以緩緩表白。如此品茶，難免小兒女之意不在茶，在乎你儂我儂的感情交流，這和禪宗的機鋒語“吃茶去”的境界當然迥異，但是各有各的真趣。況且，愛情也是千百年來參不透的禪呢。

有情也好，無情也罷，吃茶去！

（林佳格摘自生活·讀書·新知三聯書店《茶可道》一書，龐 彥圖）