錢四娘：只問工程誰倡首莫將成敗論前身

文/陳 陸 編輯/于翔漢

上：木蘭陂紀念館里的錢四娘塑像攝影/陳浩/CFP

我國古代大型的水利工程都是官家興辦的，而她卻自己出資治水造陂；我國歷史上治水英雄幾乎都是清一色的男性，她卻是其中唯一的女性。她修筑的陂塘在建成后被洪水沖毀，但當地人卻世世代代記住她的名字。

下：木蘭陂始建于北宋治平元年(1064年)，是著名的古代大型水利工程，全國五大古陂之一，至今仍保存完整并發揮其水利效用。攝影/陳浩/CFP

木蘭陂紀念館里的碑亭。 攝影/陳浩/CFP

“試看海濱鄒魯媽祖家鄉：紫霄怪石，三紫凌云；石室藏煙，壺山致雨；智泉珠瀑，碧瀨飛泉；鐘潭噌響，草堂夾漈；西湖水鏡，木蘭春漲；湄嶼潮音，好一派錦江春色。”

“遙賞文獻名邦梅妃故里：柳橋春曉，九華疊翠；白塘醉月，綬溪釣艇；寧海初陽，東山曉旭；古囊峢獻，天馬晴嵐；梅寺晨鐘，西巖晚眺；谷城梅雪，更幾株秀木南山。”

這對仗工整的一副對聯概括出了福建莆田婦孺皆知的傳統景觀二十四景。其中最有名的一景為“木蘭春漲”。

每逢春水初漲，木蘭陂上水面寬廣，波光瀲滟。兩岸青山綠樹倒映水中，水中有山，山中有樹，構成一幅美妙的風景畫。特別是堰閘式滾水壩的33座陂墩，宛如一架巨型鋼琴上的一排琴鍵，橫亙在木蘭陂上。

漲起的溪水越堰而下，匯成一排大瀑布，發出轟雷巨響。堰下滾滾波濤翻卷著雪白的浪花奔騰入海，場面蔚為壯觀。由此“木蘭春漲”成為當地的一大勝景。

正是這個關鍵性的景觀，改變了900多年前此地“只長蒲草，不長禾苗”的蠻荒，使得興化平原的萬頃良田變成沃土，呈現出“好一派錦江春色”。

木蘭陂，是全國五大古陂之一，建成于宋元豐六年(1083年)，位于福建省莆田市郊南門外約5公里的木蘭山下，木蘭溪與興化灣海潮匯流處。

這是古人為了保證沿海墾田耕稼而興建的一座具有內截溪流、外捍海潮、排洪蓄水、灌溉通航等多功能的大型水利工程。

木蘭陂建成后，莆田的經濟得以迅速發展，并造福千載。從建成至今日的近千年中，木蘭陂雖歷遭風、雨、洪、潮的侵襲，依然巍然屹立，澤被百姓，為當地的經濟發揮著作用。

都江堰孕育出了豐饒富庶的天府之國，而木蘭陂，使得災難頻仍的興化平原變成沃野千里的魚米之鄉、花果之鄉，因此被譽為“福建的都江堰”。

全國重點文物保護單位——北宋大型水利工程木蘭陂。 攝影/陳浩/CFP

治水造陂建首功

很久以前，興化平原是一片汪洋大海。后來由于海岸上升，加之千萬年來眾多溪流挾帶大量的泥沙進入海灣。泥沙受大海潮水的頂托沉積下來，日積月累形成一片沖積平原。但最初這片平原因受旱澇災害及咸潮的侵害無法耕種，“只生蒲草，不長禾苗”，后來人們圍墾造田嘗試虎口奪糧。

興化平原上有條重要的河流——木蘭溪。它發源于德化戴云山，匯合德化、永春、仙游三縣三百六十余條溪澗之水，流入莆田，從三江口入海。它在莆田境內全長42公里，流域面積1830平方公里。

木蘭陂未建之前，春天溪水暴漲，淹沒農田莊稼。一瀉無余的洪水甚至沖毀房屋，威脅鄉民和牲畜的生命。夏日干旱少雨時節，溪水斷流,池塘見底，禾苗枯黃，莊稼絕收。臺風來臨，咸潮又常常沿著海邊直涌至仙游縣境。

木蘭溪流域由于旱、澇、潮等災害持續不斷，四周百姓終年辛勞，卻常常是顆粒無收。他們夢中都盼望能在木蘭溪上筑陂，以達蓄水阻潮之效。

但在木蘭溪上筑陂并非易事。木蘭溪水量變化大，流程短，流速快，有史記載的最大洪峰流量達每秒3710立方米。陂塘除了蓄水功效外，還要抵御臺風、暴雨和大潮。所以要在這么一條自然條件極其復雜的溪流上筑成蓄水阻潮的陂塘，歷來只是一種幻想。

最早主持興建木蘭陂的人是一位年輕的女性——錢四娘。她早年喪母，父親在廣東為官，她為父親操持家務，父女倆相依為命。其父一生勤政為官，后積勞成疾，病故任上。

年僅16歲的錢四娘扶父親靈柩自廣東歸福建長樂故里安葬。途經莆田時，不巧遇到木蘭溪上溪澗春水暴漲，洪水泛濫成災，房屋被淹，良田、道路被沖毀，錢四娘一行也被困在途中無法前行。

當地生民涂炭的慘境，呼天搶地的呼喊，令這位花季少女揪心不已。父親一生勤政為民的精神感召著她，于是四娘萌發起在莆田修建陂塘的心愿。

修建大型水利工程歷來是官家應做的事，一個民間女子要擔當這個重責談何容易？俗話說：“一寸堤壩，一寸金。”光是修筑經費就不是一個小數。更何況組織勞力、勘探設計等繁重的工作，不靠官方的力量，實在困難重重。

但錢四娘不為所懼，她回到長樂家鄉，把父親安葬完畢后，便變賣了家產，又募捐了些錢財，湊齊十萬緡準備來莆田木蘭溪上建陂。對此，《閩書》記載：“宋治平初，莆人告病。長樂有錢媼者，提金九撒如斗大，來將軍灘前，催民陂焉。”

一個未婚女子不將家產用于安排自己的未來，也未用來造福鄉梓，而是帶到幾百里之外的莆田去修建陂塘，家人反對，鄉人不解。她不知花費了多少口舌才說服了家人，安撫了鄉親，帶著巨資離家來到莆田，發起筑陂壯舉。

莆田人看到錢四娘一個單身弱女子來到這里，為他們家鄉治水造陂，深受感動。他們紛紛自動投工出力。錢四娘來莆田后，便與工匠們一起長途跋涉，察看地形地勢，最后選擇了木蘭溪水剛剛出山的將軍巖為堰址。她與民工一起風餐露宿在將軍巖前“堰溪為陂”，并從鼓角山西南開出引水渠，打算用陂塘蓄積的水來灌溉興化平原。經過三年的辛苦奮戰，建陂工程終于告竣。錢四娘與眾鄉親歡喜之極。

將軍巖右岸是鼓角山麓，巖盤裸露，直趨河中，對岸為河谷農地，基礎不相一致，且水勢右急左緩。加之溪面狹窄，坡陡流急，堰址又處于地高流急之處，“與水爭勢”。當陂塘剛剛修好，一場洪水便不期而至，咆哮的洪水將幾年辛苦筑起的陂塘沖得石崩堤潰。

福建莆田市的錢廟，系為紀念修建木蘭陂而殉身的錢四娘所建。 攝影/陳浩/CFP

一腔熱血，萬緡家資，眾民希望，霎時盡付東流。十九歲的錢四娘痛心不已。因不堪受此打擊，含悲帶恨投水而死。人們聞訊紛紛前往祭吊，相傳悲哭之聲震動天地，歷七晝夜不絕。

木蘭陂牌坊 攝影/陳浩/CFP

造陂自有后來人

錢四娘的故事感天動地，引得有仁有義之士唏噓不已，他們決定將錢四娘未競的事業進行到底。

最受震動的是錢四娘的同邑人林從世。他想：錢四娘小小女子，有那么大志向，我一個堂堂男子漢，難道還不如她？于是，林從世攜帶十萬緡家資，從長樂前往莆田木蘭溪筑陂。他吸取教訓，將堰址下移至溫泉口。

但這里雖然溪水流速較緩，但離大海太近。當工程完工后，洶涌的海潮又將大堰沖毀，筑陂工程又告失敗。對此，《閩書》記載：木蘭陂“既成又決”，其原因“隙扼兩旁，堤岸突高，濤怒流悍，是以再壞。”

熙寧八年(1075年)，在王安石推行《農田水利法》的促進下，侯官(今屬閩侯縣)人李宏挾資七萬緡來莆田第三次修筑木蘭陂。長樂僧人馮智日也前來輔助。他們吸取前兩次筑陂失敗的教訓，細心勘定了沿溪的地質和水情，涉水插竹為記，選擇在錢、林兩陂故址之間的木蘭山麓作為陂址。

這里溪面寬闊，水勢較緩；離海較遠，海潮涌來時已是強弩之末，加上溪床巖石結構基礎堅實，是個理想的陂址。他們細心設計，縝密施工，在廣大民工的大力支持下，經過8年的艱苦奮戰，木蘭陂終于在元豐六年(1083年)筑成。

木蘭陂工程，向上可以阻擋溪流，向下可以防御海潮。在整個陂壩的結構上，正對著溪流主道的北段，為重力壩型；南段緩流，則采用堰閘壩型，并設沖沙閘。這種設計，北可以消殺激流，南利于沖排淤泥，又能適應多雨和干旱季節洪枯流量差異較大等特點。

樞紐工程為陂身，由溢流堰、進水閘、沖沙閘、導流堤等組成。溢流堰為堰閘滾水式，長219米，高7.5米，闊35丈，深2丈5尺，設陂門32個，有陂墩29座，旱閉澇啟。堰壩用數萬塊千斤重的花崗石鉤鎖疊砌而成。溪底填以橫石，其上布以石柱，犬牙交錯，互相鉤鎖極為牢固，900多年來，經受無數次山洪的猛烈沖擊，至今仍然完好無損。在陂的堰壩下數里的地方，又徹以長石，筑有海堤，阻遏浪潮。

配套工程有大小溝渠數百條，總長400多公里，其中南干渠長約110公里，北干渠長約200公里，沿線建有涵洞和“水則關”等建筑物300多處，形成一個完整的水利工程體系。陂內的溪水分別經過陂首南北端的“回瀾橋閘”和“萬金陡門”注入總長約120公里的大小溝渠，灌溉莆田的南北洋平原，最后由沿線300多處澇，經陡門和涵洞匯入興化灣。

我國古人建造了多個人工陂塘，用以存蓄水分，調節江河流量，其中最著名的為芍陂和鑒湖，它們的規模和效益都是其他陂塘無法比肩的，但最終都未能逃脫湮沒的命運。

而木蘭陂雖在規模和效益上無法望其項背，卻歷經宋、元、明、清四代，經過900多年來的不斷維修和保護，經受住了無數次的風雨考驗，戰勝了無數次的旱澇災害，至今仍然橫臥中流，造福世人，成為福建古代水利綜合工程技術史上一個劃時代的里程碑。

木蘭陂的建筑在古代是一個艱巨而偉大的創舉，它的建成利國利民。宋林大鼐在《李長者傳》一文中述道：陂成后，“后人海而耕，皆仰余波，計其所溉，殆及萬頃，變瀉鹵為上腴，更旱為膏澤……自是南洋之田，天不能旱，水不能澇”。

《閩侯縣志》亦載：“陂成溉南洋田萬余頃，歲輸軍儲三萬七千斛，遂廢五塘(即橫塘、新塘、陳塘、唐坑塘、許塘)為田，令民耕種，歲可得谷二千六百五十余石”，大大促進了莆田農業生產的發展和農村經濟的繁榮。

清清溪水木蘭陂 千載流傳頌美詩

悠悠900多年，時空流轉，滄桑巨變，而木蘭陂水利灌溉工程仍屹立于天地之間，潤澤著萬頃田園，它給莆田人帶來了旱澇保收的、富足的生活，也負載著鄉民對造陂先驅——錢四娘的崇仰景慕。

莆田人清楚地知道，錢四娘修筑的陂塘，早已在洪水中灰飛煙滅，如今木蘭陂的一磚一石均與錢四娘無關。但對這位失敗的英雄，人們卻給予無限的尊崇。不少莆田人不知道林從世、李宏，卻沒人不知道錢四娘。

因為他們記得：在莆田的歷代官吏無視人民的死活，面對災難卻漠然處之之時，是一個外鄉的花季少女義無反顧地自覺承擔起治水造陂的重責，其俠肝義膽真可謂動天地泣鬼神。所以當地的人們說：沒有錢四娘，就沒有后來人林從世、李宏；沒有將軍灘的失敗，也就沒有木蘭陂的成功。

“有德于民民祀之。”老百姓把對錢四娘的思念，化為一個眾口流傳的故事：她的尸體漂至下游溪畔的一座山丘旁，飄香七日，當地群眾感德不已，把她就地安葬并建廟紀念。廟名取為“香山宮”。

人們又在木蘭陂旁修了兩座廟，一為紀念錢四娘的“貞惠廟”，一為紀念李宏、林從世等人的“義廟”。

對于錢四娘，莆田人敬若神明而頂禮膜拜。他們堅信，錢四娘雖早已投水殉難，但她的那一縷香魂，近千年來盤郁流蕩在木蘭陂山水間，保護著木蘭陂的堰堤渠閘，護佑著一方的平安。

歷代名人高士，也把錢四娘比作女媧、大禹、李冰來歌頌。歷史上有許多詩篇歌頌他們創建木蘭陂的功績。如宋代名人徐鐸《木蘭謠》、陳俊卿《過木蘭陂》、龔茂良《題木蘭陂》、吳叔告《吊錢四娘》、劉克莊《協應錢夫人廟祀辭》；元代朱德善《木蘭陂》；明代余琦《過李長者祠》、彭韶《游木蘭》；清代宋際春《木蘭陂》，均以動人的的詩篇歌頌錢四娘的義行壯舉。

清人徐清來作詩《錢姬廟》云：“莫云巾幗少奇人，愿溺甘饑詣水濱。只問工程誰倡首，莫將成敗論前身。”

1962年冬，文豪郭沫若參觀木蘭陂后，也欣然命筆寫下《詠木蘭陂》詩六首，其中一首云：“清清溪水木蘭陂，千載流傳頌美詩。公而忘私誰創始，至今人道是錢妃。”

錢四娘的義行壯舉感動著世代的莆田百姓，并將她的精神深植心底。至今莆田民間還流傳著錢四娘建陂的兩個很感人的小故事，以此可體察他們對錢四娘的感念之情。

第一個故事是“抓也十八，捧也十八”。說的是錢四娘建木蘭陂時，招募了很多民工，每天發放工錢要花費好多時間。四娘就干脆用簍裝著錢放在工地上，規定每人每天十八枚，讓民工自己抓取。百姓對四娘很崇敬，不敢多取。

據說有個年輕人，因家中老母親得病沒錢醫治，想多取些錢給母親買藥。有一次領工錢時，他趁別人不注意，雙手捧了一大把，裝入懷里。回家后，母親知道了大罵兒子昧了良心，并拒絕服藥和吃飯。左鄰右舍也紛紛譴責他，他很慚愧，決定把多拿的錢放回錢簍。但是，當他取出錢點數時，感到十分奇怪，因為數來數去也只有十八枚。

這事很快傳開了。從此，“抓十八，捧也十八”就成了莆田人民的一句口頭語。雖則意思似乎是說，人的財運有數，該多少就只有多少：實則也表達了莆田人對不知恩感恩者的譴責，對錢四娘義舉的尊崇。

另一個故事說的是錢四娘在建陂期間，白天帶領民工勞動，晚上總是提著雙燈，在陂上巡視。那年中秋夜，陂塘已經建成，當洪水突然來到。四娘還是提著雙燈，在陂上來回跑動，指揮民工護陂。后來，陂被洪水沖垮，四娘提著雙燈，縱身投入木蘭溪中。

莆田人說：錢四娘死后仍然惦念著木蘭陂。到現在，每當風雨交加的夜晚，在濃黑的夜幕中，人們會看到隱隱有雙燈從香山慢慢移向木蘭陂。當地人說：這是錢四娘的香魂回到她魂牽夢繞的陂塘，正提著雙燈在巡陂呢！

一個花季少女的義舉，能產生如此久遠的影響，就在于她至善至純的襟懷，急公好義的精神，以及百折不回的意志，這些都如木蘭陂的韻山靈水淘漉浸瀹著莆田人民的心，使木蘭陂成為一種精神的載體，激勵著莆田人追求遠大理想，鼓舞他們走出家門，以“敢拼才能贏”的精神去創造未來。