退休之后

陶杰

美國國務卿希拉里一直被外界批評像個男人多于女人，很少穿裙子，經常穿褲子，連最起碼的花架子也不想裝。

但位高權重的“母大蟲”，并非市井猜測的那樣，是一個權力欲旺盛的“超齡中女”。她聲稱，如果奧巴馬競選連任成功，自己也不會繼續擔任國務卿，退休之后，只想閱讀寫作，或許教書，理由是她依然對很多事情抱有興趣，只想旅行，而不是動輒幾百人簇擁的出巡。

身為政客，會否說出自己心里話，當然有所保留。但有趣的是，不獨希拉里，德國總理默克爾，外訪也只住普通客房，寓所更是“家徒四壁”，電話放在地上，跟一間“80后”的青年宿舍一樣簡樸。沒有人認為她矯情造作，而希拉里這番話，也不像是為了表示自己清高的“歸去來兮辭”。在西方，向往樸素清閑的退休生活，既是人之常情，也是國情傳統。

中國傳統文化對女人嚴加防范。譬如女性在一個行業里，才干出色，中文有一句現成的成語標簽，叫做“巾幗不讓須眉”。這句話的大前提，是“不讓”兩字，男人是女人冒升的天然阻力，女性要在男權社會中殺出一條血路，即使名列殿堂，以本國各行業名冊的排名習慣，一個“女同志”，在名字之后，必然加一個括號，注明是“女”。這種特別的標簽就很奇怪。白宮的網頁，列明內閣官員，總統奧巴馬、副總統拜登、國防部長蓋茨，卻從來沒有“國務卿希拉里（女）”。

美國開國之初，自稱新英格蘭，華盛頓、杰斐遜、富蘭克林等人，雖然宣布脫離英國殖民地，實際上繼承英國文化，皆奉英國的紳士傳統為典范。早在十八世紀，“紳士”二字尚未完全脫離古代的騎士，紳士的個人修行，遠遠不及一百年后進入現代都市生活之后那樣繁復嚴謹，但其宗旨之一是追求田園耕讀之樂。巧的是，這一理想，其實與中國士大夫傳統很相似，然而，在大西洋兩岸可以實現，但在中國早成絕唱。

把Gentleman翻譯為紳士，極為巧妙。中國傳統有“士”，但士爭著要做官，寒窗苦讀十載，熬成一個滿口仁義道德的干癟小老頭，即使當了官，在皇帝跟前，也改不了一副奴相；不做奴才也可以，青筋爆現犯顏直諫，“士可殺不可辱”，充滿悲情。好不容易在官場捱出頭，告老還鄉，但絕無享清福的可能：興建祠堂，光耀門楣，鄉民往來巴結，漸漸就當上鄉事主管，又鉆進了另一個“小朝廷”。

享清福？也可以，但身邊沒有錢，請不起一兩個仆人，只能住破房子，南宋文武雙全的大才子辛棄疾，也身陷困頓：“繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。”——要是有錢，有間鄉間別墅，平時種花、打鐵、養魚、修理房舍，教幾個蒙童念字讀書，的確不失為人間樂事。偏偏鄉紳，沒有“士”的格調；士大夫，又沒有鄉紳的身家，即使清雅如拙政園、網師園、留園的主人，關起門來依然是堂堂一家之主，妻妾奴仆成群，何曾能活出自我？“紳士”的理想，遂在中國破滅。

古代歐洲，從政多為貴族，但貴族與國王分權，沒有動不動就殺頭的風險。退出政壇，回到鄉下：古堡、農田、畜牧的收入，也足夠維持下半生，完全依自己的興趣（Hobby）過活。除了騎馬、狩獵、打球、飲宴、繪畫、聽音樂，喜歡鉆研知識的也大有人在，結果是業余學者眾多，形成智庫，譬如英國的皇家學院。

眾多退居鄉間的紳士，以個人的生活方式，促進了整個社會對科學的追求、制度的改變、品位的提高，這一紳士傳統，越過大西洋，依然運行流暢：華盛頓親手打理農莊，富蘭克林本身是科學家，杰斐遜自己是翻譯、園丁、建筑師，還拉得一手小提琴。美國是崇尚人人平等的國家，但心里清楚：人性有美丑善惡，人品有賢愚優劣，人格有高尚下流之分，紳士即奉行人格修煉的精神貴族，而樸實的鄉間生活，身體力行，是杜絕丑惡鄙俗（Vulgarity）的最有效方法。

高官退休，戀棧權位，對紳士來說，即為Vulgarity，斷斷容不下。丘吉爾退休后在家寫作，得了諾貝爾文學獎；羅斯福設立了鄉間別墅戴維營，卡特退位后去種花生，小布什一放假就當牛仔。現在到了希拉里，雖然是個女人，也說自己退休想閱讀寫作，教書旅行，與紳士治國一脈相承，誰又能質疑她嘴巴說想退，其實是想搞垂簾聽政？

【原載2011年第9期《南風窗》標題有改動】

陶杰

美國國務卿希拉里一直被外界批評像個男人多于女人，很少穿裙子，經常穿褲子，連最起碼的花架子也不想裝。

但位高權重的“母大蟲”，并非市井猜測的那樣，是一個權力欲旺盛的“超齡中女”。她聲稱，如果奧巴馬競選連任成功，自己也不會繼續擔任國務卿，退休之后，只想閱讀寫作，或許教書，理由是她依然對很多事情抱有興趣，只想旅行，而不是動輒幾百人簇擁的出巡。

身為政客，會否說出自己心里話，當然有所保留。但有趣的是，不獨希拉里，德國總理默克爾，外訪也只住普通客房，寓所更是“家徒四壁”，電話放在地上，跟一間“80后”的青年宿舍一樣簡樸。沒有人認為她矯情造作，而希拉里這番話，也不像是為了表示自己清高的“歸去來兮辭”。在西方，向往樸素清閑的退休生活，既是人之常情，也是國情傳統。

中國傳統文化對女人嚴加防范。譬如女性在一個行業里，才干出色，中文有一句現成的成語標簽，叫做“巾幗不讓須眉”。這句話的大前提，是“不讓”兩字，男人是女人冒升的天然阻力，女性要在男權社會中殺出一條血路，即使名列殿堂，以本國各行業名冊的排名習慣，一個“女同志”，在名字之后，必然加一個括號，注明是“女”。這種特別的標簽就很奇怪。白宮的網頁，列明內閣官員，總統奧巴馬、副總統拜登、國防部長蓋茨，卻從來沒有“國務卿希拉里（女）”。

美國開國之初，自稱新英格蘭，華盛頓、杰斐遜、富蘭克林等人，雖然宣布脫離英國殖民地，實際上繼承英國文化，皆奉英國的紳士傳統為典范。早在十八世紀，“紳士”二字尚未完全脫離古代的騎士，紳士的個人修行，遠遠不及一百年后進入現代都市生活之后那樣繁復嚴謹，但其宗旨之一是追求田園耕讀之樂。巧的是，這一理想，其實與中國士大夫傳統很相似，然而，在大西洋兩岸可以實現，但在中國早成絕唱。

把Gentleman翻譯為紳士，極為巧妙。中國傳統有“士”，但士爭著要做官，寒窗苦讀十載，熬成一個滿口仁義道德的干癟小老頭，即使當了官，在皇帝跟前，也改不了一副奴相；不做奴才也可以，青筋爆現犯顏直諫，“士可殺不可辱”，充滿悲情。好不容易在官場捱出頭，告老還鄉，但絕無享清福的可能：興建祠堂，光耀門楣，鄉民往來巴結，漸漸就當上鄉事主管，又鉆進了另一個“小朝廷”。

享清福？也可以，但身邊沒有錢，請不起一兩個仆人，只能住破房子，南宋文武雙全的大才子辛棄疾，也身陷困頓：“繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。”——要是有錢，有間鄉間別墅，平時種花、打鐵、養魚、修理房舍，教幾個蒙童念字讀書，的確不失為人間樂事。偏偏鄉紳，沒有“士”的格調；士大夫，又沒有鄉紳的身家，即使清雅如拙政園、網師園、留園的主人，關起門來依然是堂堂一家之主，妻妾奴仆成群，何曾能活出自我？“紳士”的理想，遂在中國破滅。

古代歐洲，從政多為貴族，但貴族與國王分權，沒有動不動就殺頭的風險。退出政壇，回到鄉下：古堡、農田、畜牧的收入，也足夠維持下半生，完全依自己的興趣（Hobby）過活。除了騎馬、狩獵、打球、飲宴、繪畫、聽音樂，喜歡鉆研知識的也大有人在，結果是業余學者眾多，形成智庫，譬如英國的皇家學院。

眾多退居鄉間的紳士，以個人的生活方式，促進了整個社會對科學的追求、制度的改變、品位的提高，這一紳士傳統，越過大西洋，依然運行流暢：華盛頓親手打理農莊，富蘭克林本身是科學家，杰斐遜自己是翻譯、園丁、建筑師，還拉得一手小提琴。美國是崇尚人人平等的國家，但心里清楚：人性有美丑善惡，人品有賢愚優劣，人格有高尚下流之分，紳士即奉行人格修煉的精神貴族，而樸實的鄉間生活，身體力行，是杜絕丑惡鄙俗（Vulgarity）的最有效方法。

高官退休，戀棧權位，對紳士來說，即為Vulgarity，斷斷容不下。丘吉爾退休后在家寫作，得了諾貝爾文學獎；羅斯福設立了鄉間別墅戴維營，卡特退位后去種花生，小布什一放假就當牛仔。現在到了希拉里，雖然是個女人，也說自己退休想閱讀寫作，教書旅行，與紳士治國一脈相承，誰又能質疑她嘴巴說想退，其實是想搞垂簾聽政？

【原載2011年第9期《南風窗》標題有改動】