岳敏君:“笑臉潑皮”由東向西

楊時

這是一個巨大的轉(zhuǎn)彎。在此之前，岳敏君的作品被認(rèn)為直接指向中國社會的精神狀態(tài)，而這一次他選擇用“笑臉潑皮”表達西方文明

直到現(xiàn)在，岳敏君只要身在北京，每天都會到工作室去。上午十點到下午四點，這是他為自己設(shè)定的上班時間。

這座占地數(shù)畝的工作室位于宋莊的一條巷子里，有著低調(diào)難找的鐵門和碩大的花園。與鎮(zhèn)子上缺乏蔭涼的主路不同，工作室連接的庭院草木蔥蘢。草坪的盡頭有幾個人圍著桌子聊天。采訪岳敏君當(dāng)天，他有個家庭聚會，岳敏君的助手像管家一樣帶著客人從走廊穿過。岳敏君夾著雪茄出現(xiàn)在門口。

轉(zhuǎn)向西方文明的“算計”

工作室的四面墻壁擺滿了已完成的作品，地上堆著書和資料，其中有字帖，也有盜版的《恐龍研究》。岳敏君坐在一圈自己的作品中間，任何人都能看出來他是這間房子的主人。畫面上的人物幾乎是他夸張的自畫像。他創(chuàng)造的經(jīng)典的“傻笑人”使勁咧著大嘴露出白牙，炫耀著自己頭腦空空的狂喜。如果岳敏君也咧起嘴，那些油畫就像哈哈鏡一樣立在他的對面。

這些被賦予“玩世”“潑皮”意義的笑臉已經(jīng)將近20歲，但是岳敏君仍然計劃將他們延續(xù)下去。不但如此，他還將大笑的人變成了“神”。在佩斯北京畫廊開幕的新展覽上，岳敏君用這些“大笑人”呈現(xiàn)了一組他理解中的基督。

這個想法緣自，在很長一段時間以來，岳敏君發(fā)現(xiàn)身邊的朋友中聲稱信仰基督教的人越來越多。作為一個中國人，他對這樣的現(xiàn)象感到好奇。……