如果老子看見了“老子圣像”

吳祚來

3月18日，老子圣像在河南省靈寶市函谷關揭幕。據報道，這尊老子像高二十八米，重六十噸，為紫銅鍛造貼金，投資總額達到兩千五百八十八萬元。傳說函谷關是老子著述《道德經》之處，也是我國歷史上建制最早的雄關要塞，目前已建成為一個融軍事文化和老子文化為一體的人文景區。

看到這則報道，我立即想到，如果老子見到了自己這尊雕像，會如何感嘆？道可道，非常道。名可名，非常名。“像可像，非常像”？主張無為而無不為的老子，碰到為所欲為的地方政府，肯定不會覺得自己是“老子”，誰敢在財大氣粗的地方政府面前，自稱“老子”呢？

這幾年祭祀先賢名人之風盛極一時，考古學家尚且不知的古人出生地、出生時間，地方政府卻了如指掌。有時請一些專家來走穴式論證，有時就在相關新聞里加入“據專家考證”或“據史料記載”，一道借古還魂的大餐就呈現在世人面前。然后就是大造聲勢，就是營銷與大興土木，以及圈地招商。最后是成功還是失敗，是提升了地方文化知名度還是成為文化泡沫，都不得而知。幾年之后，那些簽字搞文化工程的領導們就易地為官了。

孔子拜訪過老子，回家后對弟子說，他就像傳說中的龍一樣。老子不喜歡多言，他所有思想用五千個字就表達了，不復贅言。世人都知道強大、財富、權力、作為的價值，但老子卻發現了另一面的價值，就是反價值：“反者道之動”。不強大、不富貴、無權力、不作為，更能給社會幸福、和平、安寧。如果地方政府真心誠意尊重老子，或讀懂了老子，還會干這樣愚不可及、勞民傷財的事么？孔子說祭神如神在，你既然拿老子當圣賢，為什么心中沒有老子的道德精神呢？

中國史載的第一個盛世是文景之治，漢高祖劉邦平定天下后，社會極度貧困，連他自己想找四匹同樣顏色的馬都不可能。而他采用的國家指導思想是道家黃老之術，無為而治。漢文帝與漢景帝之所以能開創偉大盛世，就是承襲了高祖無為而治的政治理念。

漢文帝的無為，主要是不擅用權力，不去造大皇宮、大城墻，而讓百姓有所作為，開山林水澤之禁，讓百姓獲得更大開發空間，曾兩次“除田租稅之半”，即租率減為三十稅一，即位后第十三年還全部免去田租。自后，三十稅一遂成漢代定制。他還廢除區域間商業稅費關卡，使貿易自由便捷。而自己宮中生活則極其簡單，有一次他想造一個露臺，當得知預算大約要花費百金——相當于中等人家十戶的產業，就放棄了修建計劃。漢文帝去世時，也“薄以瓦葬”，即陪葬之物是簡陋的器皿。

是用老子樸素的政治思想，使我們回到社會常識，還是用老子大造形象工程？靈寶地方領導選擇了后者。皇權時代的君王，尚知愛惜民力，不肯花百金造露臺，而當代人民公仆們，卻花費數以千萬計的資金，造一個巨大的塑像，這讓老子情何以堪？

有時我想不明白，西方古代圣賢，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，在人類文明史上也是閃爍的巨星，為什么其國家百姓沒給他們造出巨大的塑像呢？原因應該只有一個，在中國，地方政府的公權力實質沒有任何力量制約，任何動議都可能被某個人大、政協舉手表決通過。上級政府發現問題時，他們事情已經做出來了，就等著剪彩與報道了。

看起來是給老子塑像，其實是給地方政府這個“老子”自己樹像。像越高大，百姓越要仰視，仰視的仍然不是老子，而是地方政府的公權力。

【原載2011年3月21日《東方

早報·言論》】

題圖 ／ 形象工程 ／ 海春