社會 “水滸”化

胡榮榮

最近一段時期以來，我們看到，越來越多的社會事件，具有了“水滸”化的特征。雖然說水滸的故事是中國傳統(tǒng)文化的一部分，但基本可以相信，很少有人愿意“水滸”的社會形態(tài)得到繼承。然而事與愿違，這社會上的很多事件，正在被越來越“水滸”化了。

遠者如發(fā)生在上海的北京人楊佳襲警案，近者如引起人們密切關注的兩件殺人案：前一件是藥家鑫八刀“彈琴”殺人，后一件是夏俊峰殺城管。類似的血腥事件，凡是閱讀過《水滸》的人，都已經(jīng)不會感到新鮮吧？因為類似的暴力血腥，在《水滸》里面，都是很稀松平常的習慣動作，拿刀殺人，就如拿筷子吃飯一樣不當回事。因為國人崇尚暴力哲學，所以李逵這樣的劊子手，也是某些人心目中的英雄。

更引人深思的是，藥家鑫惡性殺人，事實清楚，證據(jù)確實，偏偏有些很沒勁兒的學者替他辯護，說是“激情殺人”，應該網(wǎng)開一面。小販夏俊峰殺城管，看上去更像是防衛(wèi)過當?shù)摹凹で闅⑷恕保凹で闅⑷恕钡某珜д邆儯瑓s突然啞口了。在社會上，同情夏俊峰“激情殺人”的輿論，也包括了很多的著名人士。只是，不管藥家鑫和夏俊峰是不是屬于“激情殺人”，他們的“水滸”化暴力傾向卻是一致的。

當然了，如果你以為這種“水滸”化的暴力事件，只屬于少部分人的偶然“激情”，顯然是你太善良了。據(jù)報道，茅臺酒的產(chǎn)地茅臺鎮(zhèn)政府，為了打造所謂的白酒一條街，公然搶劫了一條街上的商鋪店家。這種搶劫方法，似乎比之水滸的梁山，有過之而無不及。

古語說，“少不看《水滸》”，是因為害怕《水滸》這部作品喚醒國人心中的水滸情結。茅臺鎮(zhèn)的作為，雖然是“水滸”化的個別例子，但“水滸”文化的暴力情結，卻具有相當大的輻射力。收費公路是比茅臺鎮(zhèn)更有代表性的水滸情結文化。這種水滸情結的文化輻射力，就是“此山是我開，此樹是我栽，如要從此過，留下買路錢”的古已有之的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代版普及。而且，類似的文學，在《隋唐演義》等作品中同樣早為人熟知。中國有世界上最長的收費公路，這種收費公路的理論依據(jù)，就是來自于水滸情結的文化輻射。說到世界之最，我們似乎更在乎“世界上最長的收費公路”這個特征，而對其反面的“世界上最長的不收費公路”這個“世界之最”，絲毫不感興趣。

同樣，暴力拆遷的暴力行為，也是水滸文化的某種特征的一脈相傳。甚至連某些人做個貪官，也是以“向西門慶看齊”為目標的，比如以前出現(xiàn)過的性愛局長，又如最近被判刑的“許三多”，都是“以追求身邊情婦的數(shù)量為最高理念”的低等動物本能型的西門慶式的貪官。性丑聞雖然是全世界男人的通病，但性丑聞如“韓信將兵多多益善”的數(shù)量為基礎的，卻無疑是中國特色，或者說是西門慶特色。

如果說，茅臺鎮(zhèn)和收費公路以及暴力拆遷的水滸情結是由政府行為來表現(xiàn)的話，那么有毒食品的水滸情結，則是通過民眾來互相傳遞的。這種有毒食品的水滸情結，表現(xiàn)到了極端，就是孫二娘的十字坡“人肉饅頭”店。母夜叉的“人肉饅頭”店，只不過是把三聚氰胺、地溝油、害人藥品及其他有毒添加物等等經(jīng)商手段夸張了點而已。

在中國歷史上，曾經(jīng)有一段時期，為了防止水滸情結的蔓延，多次把《水滸》列為禁書，錯誤地估計，只要民眾看不到《水滸》這部書，“水滸”化的情結就可以被預防了。事實上，類似的低智商型的幼稚執(zhí)政思路，從來也沒有成功地解決過水滸情結引發(fā)的社會問題。《水滸》不應該成為禁書，因為《水滸》是部經(jīng)書，它告訴了你解決中國社會水滸文化的應有的執(zhí)政思路。換句話說，社會上出現(xiàn)水滸情結的原因，不是因為有了《水滸》這部書，而是因為皇上他老人家沒有讀懂《水滸》這部書；不是《水滸》喚醒了人們的“水滸”化情結，而是因為《水滸》這部書，深刻地“看圖說話”般地反映了中國社會廣泛存在的水滸情結的群眾基礎。

【選自《鳳凰博報》】

題圖 ／ 使用暴力 ／ 翟海軍