巴渝傳統建筑文化在現代建筑中的運用——重醫縉云校區行政中心設計

王軍，王一鳴

（機械工業第三設計研究院建筑五所重慶400039）

“巴渝地區，山川薈萃。場鎮、建筑經歷先民之經營，形成獨具特色之地域文化?！保▍橇肩O）

1 項目概況

圖1 重醫縉云校區整體規劃

重慶醫科大學縉云校區位于重慶市沙坪壩區虎溪鎮，西靠綿延的縉云山，東鄰巍巍的歌樂山國家級森林公園，自然條件優越，環境優美?？N云校區的建設采用一次規劃，分期建設的方式，總建筑面積93.9萬平方米。一期工程2006年9月奠基，占地700多畝，建筑面積20萬平方米。其中，教學樓3幢，實驗樓2幢，生命博物館1幢，學生宿舍3幢，食堂1幢，體育館1幢。縉云校區于2007年9月正式啟用，校區規劃在校全日制學生20000人，教職工2500人。

本次設計方案是校區二期的行政中心建筑群。用地位于整個校區的核心位置，并在校園建設周期中處于一個承前啟后的關鍵階段，是形成重醫新校區整體風格的重要環節（圖1紅圈位置為本次建設用地）。

保護自然環境固然很重要，但是校區內終究還是要建房子的。對于自然環境優越的用地，怎么建房子，建什么樣的房子是值得我們思考的問題。

2 源起

校園規劃及其建筑形式在一定程度上可以凝結為特定的文化模式，反映出地域性的精神特質和審美需求，同時又影響著師生的社會心態，從而對高校的文化行為具有一定的反作用。當前的校園規劃與建筑設計均存在日益嚴重的趨同現象，使校園喪失了對地區文化的反映與傳承。

同時，越來越多的所謂仿古建筑如明清連續劇般扭曲著現代人的傳統文化觀，試想，在人文氣氛充分的校園中會否更易實現傳統建筑文化的再現？

此次設計就是在探索這樣一種解答：如何在新的校園規劃建筑中傳承地域環境文脈，反映城市特色，使校園與自然與社會緊密融合，從而成為獨具地域風貌的個性校園。

地域傳統文化，不是一個純自然因素的靜態客體，而是與人的活動密切相關的，是校園文化形成的重要因素之一。在尊重自然、尊重歷史的理念基礎上尋找設計靈感，是我們進行新的設計嘗試的首要原則。

3 設計思路

3.1 構思切入

圖2 用地區域示意

項目用地內植被狀況良好，因此甲方希望我們能盡量保留原始的生態系統。如圖2可見，基地內可建設用地被7個大小山頭分隔，針對用地環境與重慶山地形態相契合的條件，我們試圖設計出一個擁有巴渝地域文化傳統的建筑群。它的空間形態應該來源于巴渝地區的傳統城鎮空間：“以場成鎮，以一條街道為主干，兩側為臨街店鋪，形成交易的市場，以這個市場為軸線，再向四周發散形成鎮?！?/p>

3.2 理想的自然選址觀及其內在科學性

巴渝城鎮多運用傳統風水理論在復雜地形中覓址建造，其實風水的精髓并不是鬼神迷信，只是古人沒有達到相應的科學高度，他們以一種樸素的唯物觀來看待環境，從而得出的規劃理論。譬如，風水選址的過程被概括為：“覓龍、察砂、觀水、點穴”；其中“覓龍”，是指村宅的靠山，以龍脈來形容山勢之起伏，“指山為龍兮，象形勢之騰盛”，龍脈是村宅所依靠的山的脈象，以龍脈喻山之走向，要求其山勢蜿蜒起伏宛如行龍。

以現代科學來解釋上述要求則為：以主山、祖山為主，中間連接以龍脈構成的村鎮是其主要依托，冬季可以抵擋南下的北方的冷空氣，夏季可以讓水氣在山前循環，從而在一定程度上實現冬暖夏涼的完美氣候。

3.3 場鎮民居的傳統規劃布局

如今的巴渝場鎮經過數百年，甚至上千年的發展，它的發展沒有做過各種層次的規劃設計，完全是一種自組織、自繁殖的集聚效應，是一個由下到上，由簡到繁的形成過程。它體現的是人的意愿動力與地形、地貌、水文、氣候等客觀自然因素結合的特點，并且根據不同自然環境演變出不同的平面布局，有帶形、環形、樹枝形等多種平面形式，但究其根本可歸納為：以一條主要的街道貫穿整個場鎮，在主要街道上又伸出一些次一級的街巷，沿自然地形交錯變化。整個結構層次清晰、完善，形成主街——次 街 ——巷道——入戶道多個層次空間的變化（圖3）。

圖3 重慶瓷器口平面

3.4 項目規劃原則

原始保護與適度改造的生態規劃原則：充分保護利用基地內的現有山體綠化資源，體現巴渝場鎮的環境特色。

建筑與環境高度契合的設計建造原則：機械的一次性規劃控制下的新校園往往會產生建筑形式單一、尺度超大并與環境格格不入的弊端。對于錯綜復雜的山地環境，這種做法造成建筑與環境的對立尤為嚴重。通過場鎮式的低層高密度的小尺度建筑的靈活組合，能使之更好地適應環境。

以街為骨骼，以發散式巷為經脈，以大小院落為節點，以建筑單元為細胞……得場鎮建筑“形”的同時，展現出巴渝地域文化的“神”。

4 設計手法

4.1 布局規劃

重醫縉云校區行政中心設計中，我們嚴格遵循山地走勢，在各保護山體中規劃出一條6m寬的主干道作為建筑群的主軸，也就是“場鎮”主街；它既是交通主軸也是景觀主軸，所有功能建筑分列主軸兩側，秩序井然。

在滿足功能與交通的前提下，我們在主干道上依次設計若干節點空間，以此為基礎向四周建筑群發散，形成“場鎮”的次干道經脈。有了主、次干道，再輔之以一定數量的院落、廊道，即完成了我們這個“場鎮”的整體布局。

設計著眼于營造環境，在滿足功能需求的同時保留更多的自然生態資源。通過對山體的修整，相對平衡地重塑地形走勢，在充分減小場地土石方量的同時，打造一座“山地景觀骨架”。

4.2 打造傳統場鎮的空間尺度

圖4 行政中心總平面圖

如圖4依托山地環境，行政中心主體建筑借鑒傳統聚落的布局方式，與環境緊密相融。辦公建筑聚落通過與其他校園建筑的差異體現其獨特性，從而形成校園的個性，提高向心力。

整個行政中心在主次干道的劃分下，形成三個既相互獨立又保有聯系的建筑群，各建筑群再由大小不一的院落分化開，形成以建筑相似性圍合成的相對封閉的內聚性辦公和休閑空間。建筑組團中院落之間是2～3m的巷道，組團之間是4m寬的次干道，再加上6m寬的主干道，整個體系有擴有收，有疏有密。

圖5 院落空間

4.3 天井——人與自然對話的灰空間

每個建筑群落均可看作一個傳統的莊園式建筑，有多進院落，由于地形限制除了在縱深方向出現幾進院落，在橫向也設計有多層次的院落群。

巴渝地區氣候濕潤、炎熱，要求建筑必須具備良好的通風、避暑、防濕的功能，因此，天井與院落的空間模式應運而生，被認為是居住在建筑中的人與自然對話的灰空間。

被建筑圍合的天井空間是舒適的交流休閑空間（如圖6），擁有封閉室內空間無法比擬的優越性。大小不一的天井，庭院內的空氣流動相對遲滯，蓄積在其中的空氣，不論冬季還是夏季總會以好于環境溫度的表現，優于周邊的建筑空間。這樣一個愜意的內部環境，在一定程度上使建筑室內空間得到延展，將使用者從室內吸引到室外，提升了生活品質。

圖6 天井示意

4.4 檐下空間——室外生活的特色空間

巴蜀地區夏季炎熱、冬季溫潤，空氣濕度很大，建筑必須滿足遮陽、通風的要求。因此室內光照一般不是很足，屋檐下的戶外空間則成為居住者主要的室外活動場所。這種活動方式逐漸成為一種傳統，檐廊作為一種從室內向室外的過渡空間同巴渝人的生活緊密的相連了，建筑形式深深地融入了當地人的生活模式中，因而具有強大的生命力。適度地在設計中引入帶有一定符號特征的出挑屋檐，可以喚醒重慶本地人潛意識里的鄉土感情。

巴渝地區的屋檐形態大致有三種：單挑出檐；雙挑出檐；檐廊。其中，單挑出檐建筑的檐口只有一根挑檐檁，從檐口的封檐板到檐檁中線的距離在1200～1500mm。我們設計中主要采取的就是這種形式。

圖7 院落內景透視

出挑的屋檐更為雨季出行提供了便利，結合一些景觀連廊可以使行人雨天不用舉傘，夏天無需遮陽，形成一種全天候的交通空間。

設計中我們突出檐下空間，即是為了引入巴渝傳統建筑文化，更是希望能通過室外活動的打造提升行政中心建筑的活力。

4.5 高差環境空間的打造

項目用地地形復雜，保留山體將用地分隔零碎，建筑如果重視基址的平整，會造成巨大工程量，而且會影響建筑的原生性。我們模仿巴渝傳統山地建筑中手法“取平補齊，天平地不平”，即將建筑置于基址的某一位置，當某些地方與地形不能契合時，則采用吊層等方法，在基址不平整的情況下，使建筑能夠處于同一水平位置。

設計時，選擇一段坡度較緩、距離相對較長的坡地上，平整出一塊面積相對較大的基址，建造房屋，屋前還可建造庭院。這樣做的好處是在對地貌改變量最小的情況下營造出一塊相對較大的臺地空間，再依托山形地勢，將不同高度的臺地利用連廊亦或吊層空間聯系起來，很自然的就形成了層樓疊宇的簇群面貌。這種層疊的布局手法“因境而成、隨曲合方”，使得山地建筑群體的空間層次比平地豐富得多。

在建筑立面處理中，我們并不是簡單地在傳統建筑造型中加入現代建構，而是在理解舊建筑設計思路的基礎上，以現有技術達成其固有技術目的。在解放了穿斗、屋架形式等傳統固有形式后，實現了傳統建筑“精神”上的復生。

圖8 立面圖

5 結語

巴渝居民以其絢麗多姿的傳統建筑藝術在我國的民族建筑寶庫中書寫著動人的篇章，而蘊含其中的深厚建筑文化內涵更是包含了巴渝地區人民的宗教信仰、文化藝術、經濟生活……的方方面面。建筑作為一種文化現象，它是多方面因素共同作用的結果，它的形成與發展是極其復雜的動態過程。傳統建筑怎樣在當前飛速發展的社會中生存、延續，而不是一座座僅供外來好奇的游人觀賞的古董，這是我們建筑設計者們急需解決的問題。如上文所述，我們并不是簡單地在傳統建筑造型中加入現代建構，而是在理解舊建筑設計思路的基礎上，以現有技術達成其固有技術目的。

此次重醫縉云校區行政中心設計，我們希望通過對傳統建筑文化的引入，實現一種嘗試：在文化氛圍最為濃厚的學校建筑中對傳統文化進行一種復蘇；在解決校園建筑趨同性的同時，打造地域建筑文化。

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