試論“經(jīng)過”的語法化及其機制

摘 要： 現(xiàn)代漢語的“經(jīng)過”除了有動詞和名詞義項外，也有介詞的傾向。“經(jīng)過”經(jīng)歷了從無到有，從表示動詞，到表示名詞，再到表示準(zhǔn)介詞的語法化過程。社會的發(fā)展，句法位置的改變，以及人類的認(rèn)知規(guī)律是其語法化的主要機制。

關(guān)鍵詞： “經(jīng)過” 語法化過程 形成機制

《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版）將“經(jīng)過”定義為動詞和名詞兩種義項，動詞“經(jīng)過”表示通過（處所、時間、動作等）的意義，名詞“經(jīng)過”表示過程或經(jīng)歷的意思。我認(rèn)為，現(xiàn)代漢語的“經(jīng)過”除了有動詞和名詞的義項外，還有介詞的義項。但由于它又不完全符合介詞的特征，暫且將“經(jīng)過”表達(dá)介詞的義項稱為是準(zhǔn)介詞。本文通過考察“經(jīng)過”的歷時演變，尋求其語法化過程，并探討其形成機制。

一、“經(jīng)過”的語法化過程

魏晉南北朝時期最早出現(xiàn)了“經(jīng)過”一詞，但使用的頻率低。這個時期的“經(jīng)過”，只作動詞用，既可以作及物動詞，有時賓語前置，又可以作不及物動詞，且后加成分基本上表示的都是地點域。到隋唐五代，“經(jīng)過”一詞被廣泛運用。此時的“經(jīng)過”主要是動詞，有時也作名詞。在宋代和元代，“經(jīng)過”使用特點沒有發(fā)生太大變化。但到了明清，“經(jīng)過”跟表示事物和時間的名詞組合現(xiàn)象逐漸普遍，而且有向介詞發(fā)展演化的趨勢。

到了現(xiàn)當(dāng)代，“經(jīng)過”使用范圍更加廣泛，既可以作名詞、動詞，也可以作準(zhǔn)介詞，而且這三種詞性在使用中比重相當(dāng)。但作動詞時，用“從+處所+經(jīng)過”的格式取代了古代“處所+經(jīng)過”這一賓語前置的格式。例如：（1）姑娘夜間回來，把和男人出去的一切經(jīng)過沒結(jié)沒完地告訴父母。（《二馬》）（2）林先生靠在柜臺上，用了異常溫和的眼光迎送這些慢慢地走著談著經(jīng)過他那鋪面的本鎮(zhèn)人。（《林家鋪子》）（3）間或出門，即自以為某一時無意中從某處洞穴旁經(jīng)過，為洞神一瞥見到，喜歡了她。（《鳳凰》）（4）經(jīng)過慎重的考慮，我懇求幫助我，結(jié)束生命。（《預(yù)約死亡》）這四個例句中，例1的“經(jīng)過”是名詞性的；例2和例3的“經(jīng)過”是動詞性的，其中，例3用“從”這個介詞將賓語提到了“經(jīng)過”的前面；例4的“經(jīng)過”則明顯帶有介詞意味。

二、“經(jīng)過”的語法化機制

語法化機制是當(dāng)代“語法化”學(xué)界共同關(guān)注的焦點，不同學(xué)者對語法化機制有不同的見解。我認(rèn)為“經(jīng)過”一詞經(jīng)歷從無到有，從表示動詞到表示名詞，再到表示準(zhǔn)介詞的語法化過程，其機制主要有以下幾點。

（一）社會的發(fā)展

社會的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件和強大動力。隨著社會的發(fā)展，新的事物、新的概念層出不窮，人們對世界的認(rèn)識更加廣泛和深刻，人們的思維也更加細(xì)致復(fù)雜，原有的語言已經(jīng)不能滿足社會發(fā)展的需求，這些都會向語言提出新的要求，推動語言不斷豐富詞匯、完善語法。

先秦時期，社會不發(fā)達(dá)，人們使用的語言文字相對較少，且多用單音節(jié)詞。例如，用“過”表示“過錯”、“經(jīng)過（動詞）”等意義。到魏晉南北朝時期，隨著社會的發(fā)展，原有的語言已難以滿足人們的交際需求，于是人們創(chuàng)造了“經(jīng)過”一詞，來分擔(dān)“過”字表示動詞“經(jīng)過”的這部分意義，語言產(chǎn)生了雙音節(jié)化的趨勢。到隋唐五代，“經(jīng)過”的使用頻率越來越高，意義、用法也變得更加豐富，既可以表示動詞，又可以表示名詞；既可以表示及物動詞，又可以表示不及物動詞；既可以用正常的主謂賓格式，又可以使用賓語前置格式。到了現(xiàn)當(dāng)代，社會進(jìn)一步發(fā)展，語言也隨之更為豐富。此時期的“經(jīng)過”也隨著交際的需要，經(jīng)常與其他動詞連用，使其自身動詞性虛化，逐漸向介詞演化。

（二）句法位置的改變

動詞在句子中的句法位置通常是在“主+謂+賓”的格式中充當(dāng)謂語。在這種組合形式中，充當(dāng)謂語的動詞如果只有一個，那么它將是句子結(jié)構(gòu)的核心成分，是凸顯的，不會被虛化。但是，如果某個動詞不是用于“主+謂+賓”組合格式，或者不是句子中唯一的動詞，且不是句子的中心動詞時，那么，該動詞的動詞性就會減弱，當(dāng)一個動詞經(jīng)常在句中充當(dāng)次要動詞時，它的這種句法位置便會被固定下來，其語義就會慢慢抽象虛化，再發(fā)展下去，其語法功能便會發(fā)生變化。

魏晉南北朝時期，“經(jīng)過”通常用在單句中充當(dāng)謂語，是唯一的動詞，也是核心動詞。但由于該時期句子中，動詞“經(jīng)過”的賓語可以前置，或是“經(jīng)過”可以不加賓語，即有“主+賓+謂”和“主+謂”的句法結(jié)構(gòu)，從而使動詞“經(jīng)過”產(chǎn)生了名詞詞性。到了明清，“經(jīng)過”和另外一個動詞連用，產(chǎn)生了“主+經(jīng)過+NP1，VP2+NP2”的結(jié)構(gòu)。這時，“經(jīng)過”和“VP2”這兩個動詞的并存，打破了原先系統(tǒng)的平衡，為了尋找新的平衡，必須在這兩個動詞之間選擇一個動詞做中心詞。由認(rèn)知語法學(xué)可知，對于一句話中，人們強調(diào)或是關(guān)注的焦點通常都是后半部分，因此，“經(jīng)過”這種句法位置上的變化使其不再是核心動詞，語義變得虛化。到了現(xiàn)當(dāng)代，“主+經(jīng)過+NP1，VP2+NP2”結(jié)構(gòu)的用法越來越普遍，使“經(jīng)過”意義進(jìn)一步虛化。“經(jīng)過”這種句法位置上的變化是“經(jīng)過”虛化的重要原因之一。

（三）人類的認(rèn)知規(guī)律

人類的認(rèn)知基本規(guī)律就是由表及里，由具體向抽象發(fā)展的規(guī)律。這條規(guī)律表現(xiàn)為人類的認(rèn)知總是由空間域轉(zhuǎn)向時間域。受到人類這種認(rèn)知規(guī)律的影響，每個有實在意義的詞總是處在不斷變化的過程中。Heine等人將語法化看做若干認(rèn)知域之間的轉(zhuǎn)移過程，他們把各個基本的認(rèn)知域排成一個從具體到抽象的等級：人＞物＞事＞空間＞時間＞性質(zhì)。在這個等級中，“由人到空間”的部分是實詞變?yōu)樘撛~的過程，“由空間到性質(zhì)”的部分則是虛詞進(jìn)一步虛化的過程。

“經(jīng)過”最初的意義為“通過某一個具體處所”，意義實在。到了隋唐五代，發(fā)展為“經(jīng)歷某一件事情”，“經(jīng)歷某一段時間”，并且可以作名詞使用，表示“所經(jīng)歷的事情的具體過程”，其意義有具體變得抽象。后來，“經(jīng)過”發(fā)展為和另一個動詞連用，意義逐漸虛化。到了清代，其詞性已經(jīng)接近介詞。但由于一個詞由一種詞義虛化為另一種詞義，一般都要經(jīng)歷兩種意義并存的階段，難以區(qū)分詞性。所以，直到現(xiàn)當(dāng)代，“經(jīng)過”還處在非核心動詞和基本介詞的過渡階段。

三、結(jié)語

現(xiàn)代漢語的虛詞大多是從古代漢語中的實詞虛化而來的。“經(jīng)過”也同樣經(jīng)歷著由實變虛的語法化過程。語法化是一個長期、漸變過程，直到當(dāng)代，“經(jīng)過”還處在準(zhǔn)介詞階段。隨著社會的進(jìn)步以及語言本身的發(fā)展，“經(jīng)過”的介詞性也會更加顯著。

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