論我國非物質文化遺產保護的必要性與保護主體力量分析

摘 要：鑒于非物質文化遺產保護的重要性，本文首先闡述了非物質文化遺產的特征；接著從國家和個人的角度分析了其重要性，進而說明了其保護的必要性；最后，對于非物質文化保護活動中的保護主體，又一一分析其所代表的力量，進而有助于更好的展開文化保護活動。

關鍵詞：非物質文化遺產；保護；必要性；保護主體

作者簡介：何洪波，男（1978.7.26-），學歷：大專，吉林省通榆縣非物質文化遺產管理辦公室。

[中圖分類號]：G123 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-16-0216-01

1.前言

“非物質文化遺產”，亦被稱為“無形文化財產”，區(qū)別于“文化遺產”，是被社會各界視為文化遺產或者珍藏的各種實踐活動、展示、表現(xiàn)方式、知識以及技能等等。它包括：語言、藝術、社會實踐、禮儀、節(jié)日、知識技能和傳統(tǒng)手工技能等等。這些文化都是人類在千百年來所積累沉淀下來的精華，從產生，到發(fā)展，再到傳承，歷經風雨，到今天仍然有著重要的意義，這些文化見證了人類的發(fā)展。

2. 非物質文化遺產保護的必要性

非物質文化遺產并不是以一種單純的、具體的個體存在，相反，這種文化具有多種特征，而且內涵豐富，同樣具有獨特的民族特征。而在這些特征中，都充分地說明了非物質文化遺產保護工作的必要性。

2.1非物質文化遺產的特征

活態(tài)性：與文化遺產不同，非物質文化遺產并不是一成不變的，隨著時代的變遷，隨著民族的發(fā)展，非物質文化遺產也不斷地包容與創(chuàng)新。非物質文化遺產就像一個“活化石”一般，反映了一個民族的文化的核心發(fā)展和這個民族活著的靈魂。

民間性：也可以說非物質文化遺產具有“大眾性”，意思是說，它并不是官方強加的或者刻意發(fā)展的，而是產生于民間，由廣大群眾靠自身的聰明智慧，漸漸形成的。如果忽略的民眾的作用，顯然，再討論非物質文化遺產的起源，也失去了意義。

生活性：非物質文化遺產起源于民間，自然也離不來民眾的生活。在這個過程中，非物質文化遺產幫助民眾在生活中有了動力，而同時，民眾的生活又不斷的創(chuàng)造出更多的“遺產”，二者相輔相成，不可分割。

生態(tài)型：除了相關的人（即民眾）以外，非物質文化遺產還需要其特定的環(huán)境，無論是起源、發(fā)展，或是消逝，都不是無緣無故的。可以說，非物質文化遺產是集自然與人文、歷史與現(xiàn)代為一身的綜合體[1]。

因此可以說，一種非物質文化遺產包含了豐富的內涵；悠久的歷史，和深邃的文化，它的創(chuàng)生和發(fā)揚具有重要意義。

2.2非物質文化遺產保護的必要性

一般來說，非物質文化遺產具有雙重的性質。就文化產品而言，它擁有動態(tài)多樣性的特點，這些特點無不支撐著本民族的生活習慣、思維方式和傳承方向，對于民族的發(fā)展具有積極的指導作用。過去的千百年來，這些文化已由生活的必需逐漸轉化為單純的文化，但是，在生活節(jié)奏如此之快的今天，對于調和人們內心的舒緩，也有重要的意義。

從非物質文化遺產的另一個層面來說，其具有政治認同性。這里的政治不僅僅是說傳統(tǒng)意義上的國家和族群所代表的政治勢力，同時也包含了社會中存在的由這些文化所帶來的影響。在這些影響的作用下，對于國家的富強和民族的復興、發(fā)展，發(fā)揮著巨大的促進作用。如今的時代，所有的民族和國家都在積極的保護，發(fā)揚和積極創(chuàng)造本土的文化，以便于增強其在國際上的地位[2，3]。

無論對于個人，還是對于國家和民族來說，非物質文化遺產在生活和生產中，都占據(jù)著重要的位置。針對我們一個多民族的發(fā)展中國家來說，非物質文化遺產就像一張名片，時刻對我國起到了宣傳的作用，對于樹立在國際上的良好形象，很有幫助。所以說，非物質文化遺產的保護具有強烈的必要性。

3保護主體

對于非物質文化遺產的保護，社會各界均有不可推卸的責任，然而，針對不同的階層，卻發(fā)揮著不同的作用。

3.1政府的主導力量

對于非物質文化遺產保護來說，政府絕對占據(jù)著主導地位。不僅僅在于其引導著其他階層的保護的路線和方向：在宏觀上，政府部門掌控著保護部門、司法部門等，在文化遺產的保護上，具有立法的權利，還具有其他的保護功能；在微觀上，在其他各階層進行非物質文化遺產保護活動中，可直接參與，并適時進行指導和糾正，因此可以說，政府在保護過程中，是主導的力量。

3.2民眾的基礎力量

在保護活動中和享用活動中，民眾都是其中的直接傳承者和直接使用者。一方面，這些文化直接產生于民眾，并服務于民眾，對民眾來說，沒有比他們更熟悉這些文化；另一方面，在現(xiàn)代生活中，非物質文化還在不斷地發(fā)展、傳承和創(chuàng)新，這些也都離不開民眾。所以說，民眾在非物質文化遺產保護活動中，具有最直接的發(fā)言權，是基礎力量。

3.3商業(yè)者的物質力量

商業(yè)者在保護活動中，很自然地從市場角度出發(fā)。盡管他們是以利益為最終目的，但是在非物質文化遺產的保護過程中，間接的發(fā)揮了資金輸出的作用，所以說，商業(yè)者具有物質力量。但是，對于這一階層的作用，需要把握有度，要建立在保護的目的上，而不能出現(xiàn)破壞非物質文化遺產的現(xiàn)象。

3.4文化界的精神力量

文化界在非物質文化遺產保護過程中，與民眾和商業(yè)者，甚至和政府等各種力量，都有所區(qū)別。在保護過程中，文化界沒有政府這樣權力機關的調控能力；也沒有民眾般那樣依賴這些文化；同樣，也沒有商業(yè)者那樣會投入大量的物質資源。但是文化界有的是對這些非物質文化的熱愛，這一階層所作的僅僅是為了保護這些文化不受到失傳和破壞的危險，因此，文化界是絕對可靠的精神力量。

4.結束語

非物質文化遺產的保護，無論對于民眾還是國家來說，都具有重要的意義，在這些保護活動中，不僅僅要認清這些文化的作用和保護的必要性，還要清楚保護活動中各個階層所代表的力量，以便于更好的展開保護工作。

參考文獻：

[1]賀學君.關于非物質文化遺產保護的理論思考[J].江西社會科學.2005

[2]王天祥，劉壯.非物質文化遺產保護：策略與困境[J].重慶文理學院學報（社會科學版）. 2004

[3]梁正海.中國文化遺產保護理論與實踐研究述評[J].貴州師范大學學報（社會科學版）. 2009