文化消費(fèi)的提升路徑和機(jī)制創(chuàng)新
——一項(xiàng)典型案例的跟蹤研究

管志利

（中共長(zhǎng)沙市委黨校，湖南 長(zhǎng)沙 410004）

十九大報(bào)告將文化建設(shè)提升到國(guó)運(yùn)的高度，強(qiáng)調(diào)“文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂。要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！蔽幕M(fèi)可更好地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，有利于文化建設(shè)和更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。新時(shí)代國(guó)家文化消費(fèi)已經(jīng)跨越數(shù)量滿(mǎn)足階段，進(jìn)入質(zhì)量滿(mǎn)足階段，只有增進(jìn)群眾需求和文化供給之間的結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)性匹配，糾正重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重?cái)U(kuò)張輕發(fā)展的錯(cuò)誤導(dǎo)向，才能根本上實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化消費(fèi)領(lǐng)域的供需平衡。

本文瞄準(zhǔn)一個(gè)國(guó)家文化消費(fèi)試點(diǎn)的典型合作單位案例——長(zhǎng)沙市雨花區(qū)非遺館，通過(guò)構(gòu)建其開(kāi)展文化消費(fèi)試點(diǎn)活動(dòng)的描述框架，深入剖析案例，實(shí)現(xiàn)典型案例中文化消費(fèi)提升動(dòng)態(tài)機(jī)制的完整呈現(xiàn)。長(zhǎng)沙市雨花區(qū)非遺館文化消費(fèi)試點(diǎn)工作開(kāi)展以來(lái)，亮點(diǎn)紛呈、精彩不斷?！坝^(guān)非遺、玩非遺、游非遺，用非遺”，非遺走進(jìn)老百姓的日常生活，吸引各界廣泛關(guān)注，國(guó)內(nèi)外游者無(wú)不由衷贊嘆——“天下非遺聚雨花”。雨花區(qū)非遺館以其在非遺保護(hù)、傳承和文化消費(fèi)提升機(jī)制上的出色表現(xiàn)贏得了廣泛聲譽(yù)，走出了一條充滿(mǎn)艱辛但喜悅不斷的雨花道路，形成了獨(dú)特的促進(jìn)文化消費(fèi)提升的“雨花模式”，為做好國(guó)家文化消費(fèi)試點(diǎn)工作提供了重要的參考價(jià)值。

一、實(shí)踐探索：雨花非遺館文化消費(fèi)試點(diǎn)的前因后果

（一）雨花非遺館的創(chuàng)立淵源及其運(yùn)營(yíng)

先期創(chuàng)立淵源。2015年8月建成的雨花區(qū)非遺民俗特色街區(qū)，東西向1.3 公里、南北向1.2 公里、面積1.66平方公里。雨花非遺館就是這個(gè)非遺民俗特色街區(qū)的主打場(chǎng)館，其前身是一座木雕城，由來(lái)自永州新田的郭存勇和鄧運(yùn)姣夫婦于2014年投資七千多萬(wàn)創(chuàng)建，后逐漸將木雕城一二樓近兩萬(wàn)平方的區(qū)域打造成非遺產(chǎn)品展示展銷(xiāo)區(qū)，并改名為“雨花非遺館”，其面積約占4.8 萬(wàn)平方米，是中國(guó)首個(gè)民營(yíng)企業(yè)投資運(yùn)營(yíng)，聚集非遺項(xiàng)目最多、非遺傳承人最集中的場(chǎng)館。

前期艱難發(fā)展。建館之初，入駐非遺項(xiàng)目不足百個(gè)，傳承人多來(lái)自湖南省內(nèi)及偏遠(yuǎn)市州，傳承項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益低下，如株州剪字傳承人洪源入館前甚至掏不出來(lái)長(zhǎng)沙的路費(fèi)，泥書(shū)傳承人劉上四也因無(wú)持續(xù)經(jīng)濟(jì)來(lái)源忍痛放棄傳統(tǒng)技藝。非遺館非遺品種有限、數(shù)量不多，其“觀(guān)賞式”而非體驗(yàn)式、“輸血式”而非“造血式”的保護(hù)形式，使得非遺傳承項(xiàng)目難以形成集聚效應(yīng)，難形成產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)，文化形象不突出，發(fā)展定位不夠精準(zhǔn)清晰。

當(dāng)前有序運(yùn)營(yíng)。截至2018年上半年，非遺館收錄瓷刻、剪字、棕編、竹編、扎染、泥書(shū)、手工盤(pán)扣等這些既包含中國(guó)傳統(tǒng)文化又極具地域特色的非遺項(xiàng)目359 個(gè)，其中世界級(jí)項(xiàng)目10 個(gè)、國(guó)家級(jí)項(xiàng)目55 個(gè)，入駐傳承人200 余名，產(chǎn)品萬(wàn)余種。館內(nèi)云集湖南湘繡研究所、醴陵釉下彩、瀏陽(yáng)彩色菊花石雕、長(zhǎng)沙銅官窯、湘西竹編體驗(yàn)館等數(shù)百個(gè)省內(nèi)外著名非遺項(xiàng)目，匯聚了“高臘梅灘頭年畫(huà)、周佳霖棕葉編、李祝意棕櫚編、泥書(shū)、剪紙、皮影戲”等12 家非遺傳習(xí)所，館內(nèi)已開(kāi)發(fā)可體驗(yàn)、培訓(xùn)項(xiàng)目達(dá)26 個(gè)，可同時(shí)接待上千人體驗(yàn)學(xué)習(xí)，項(xiàng)目完整性在全國(guó)首屈一指。

（二）雨花非遺館的文化消費(fèi)試點(diǎn)成效

1.經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益成就卓著。非遺館積極營(yíng)造濃厚的文化氛圍，培養(yǎng)居民的文化消費(fèi)興趣，不斷提升文化消費(fèi)水平。非遺館每周開(kāi)設(shè)“非遺”公益大課堂，對(duì)拓印、女紅、陶藝、茶藝、剪字、湘繡體驗(yàn)等免費(fèi)教學(xué)，迄今已成功舉辦300 多場(chǎng)，受益人數(shù)近2 萬(wàn)人；開(kāi)展“非遺進(jìn)社區(qū)”等文化惠民活動(dòng)300 多場(chǎng)，長(zhǎng)沙市中小學(xué)生傳統(tǒng)文化研學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)近萬(wàn)人，直接收益560 多萬(wàn)；開(kāi)展外事文化交流活動(dòng)30 余場(chǎng)，年接待國(guó)內(nèi)外考察團(tuán)150 多個(gè)、人數(shù)5 萬(wàn)余人，接待國(guó)內(nèi)外游客30 余萬(wàn)人，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值超過(guò)500 余萬(wàn)。非遺館2016年產(chǎn)生交易額達(dá)8000 萬(wàn)元，農(nóng)博會(huì)期間成交額破百萬(wàn)，收到100 多筆海外訂單。

2.引導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成就斐然。雨花非遺館大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，入駐10 個(gè)項(xiàng)目即成功孵化10 個(gè)項(xiàng)目，項(xiàng)目轉(zhuǎn)化率達(dá)100%，累計(jì)提供就（創(chuàng)）業(yè)崗位2000 多個(gè)，創(chuàng)造直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值達(dá)500 多萬(wàn)。引進(jìn)湖南女工協(xié)會(huì)專(zhuān)題館，湖南省巾幗巧手創(chuàng)業(yè)就業(yè)孵化基地入駐企業(yè)16 家，創(chuàng)造直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值上百萬(wàn)，帶動(dòng)5000 多人就業(yè)，其中女性4000 多人，精準(zhǔn)幫扶建檔立卡貧困戶(hù)400 多人，創(chuàng)業(yè)基地手工藝人2015年人均年收入不足2000 元，2017 則超過(guò)30000 元，翻了15 倍以上。

3.主題系列活動(dòng)持續(xù)創(chuàng)新。雨花非遺館已連續(xù)三年成功舉辦三屆非遺日活動(dòng)；以及長(zhǎng)沙市千團(tuán)萬(wàn)戶(hù)百萬(wàn)市民才藝大賽、全國(guó)古琴演奏會(huì)、千人扎染獻(xiàn)禮建黨96 周年活動(dòng)、高雅藝術(shù)進(jìn)機(jī)關(guān)等非遺主題活動(dòng)、湖南省首個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”宣傳展示系列活動(dòng)。雨花非遺館舉辦非遺體驗(yàn)活動(dòng)300 余場(chǎng)，單次體驗(yàn)人數(shù)達(dá)1000 余人，中小學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)及研學(xué)旅行人數(shù)2017年達(dá)到近3 萬(wàn)人。非遺館還不定期舉辦各類(lèi)大型非遺專(zhuān)題宣傳活動(dòng)，其中非遺公益大課堂200 多場(chǎng)、非遺進(jìn)社區(qū)活動(dòng)57 場(chǎng)，非遺進(jìn)校園活動(dòng)20 場(chǎng)。

4.國(guó)際國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈反響。雨花非遺館2016年成立專(zhuān)業(yè)運(yùn)作團(tuán)隊(duì)，打造“非遺研學(xué)旅行基地”，攜剪字、蠟染、苗銀、竹編等，亮相2017年阿聯(lián)酋阿冶曼特許經(jīng)營(yíng)及商品博覽會(huì)，獲當(dāng)?shù)厝嗣駸崤?，洪源剪字被迪拜酉長(zhǎng)收藏。連續(xù)三次組團(tuán)參展深圳文博會(huì)，寶慶瓷刻《泳壇之花》和土家織錦《雞盒子畫(huà)》獲得金獎(jiǎng)，寶慶瓷刻《虔誠(chéng)》獲得銀獎(jiǎng)；連續(xù)三年亮相中國(guó)中部（湖南）國(guó)際農(nóng)博會(huì)，參展規(guī)模從150 平方米擴(kuò)展至3000 多平方米，參展商家10 余家擴(kuò)展到50 余家。國(guó)務(wù)院官網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、新華社等富有影響力的主流媒體報(bào)道共計(jì)500 余次。2017年11月，雨花非遺館入選長(zhǎng)沙市第一批國(guó)家文化消費(fèi)試點(diǎn)合作單位名單，成為湖南省文化旅游新業(yè)態(tài)和對(duì)外文化交流的新窗口，更是長(zhǎng)沙市民文化休閑的新去處和文化新地標(biāo)。

5.文化品牌效應(yīng)逐漸形成。長(zhǎng)沙市重點(diǎn)文化項(xiàng)目雨花區(qū)非遺館，作為“非遺”民俗藝術(shù)特色街區(qū)的主體部分，整合傳統(tǒng)戲曲、苗鼓、舞蹈等進(jìn)行節(jié)目編排和藝術(shù)創(chuàng)作。非遺館既是雨花區(qū)非遺培訓(xùn)基地和特色產(chǎn)業(yè)基地，又是長(zhǎng)沙市文化消費(fèi)試點(diǎn)區(qū)、文化旅游示范基地和海峽兩岸文化交流基地，也是湖南省中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和研學(xué)旅行基地，還是湖南省中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地和非遺產(chǎn)品展示基地，更是東亞文化之都的重要組成部分。

二、提升路徑：五個(gè)維度助力構(gòu)筑文化消費(fèi)傳導(dǎo)機(jī)制

文化消費(fèi)的數(shù)量擴(kuò)張、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和層次提升，需要系統(tǒng)考慮文化消費(fèi)的循環(huán)因果關(guān)系和傳導(dǎo)機(jī)制。這種核心傳導(dǎo)機(jī)制一是促進(jìn)文化資本、社會(huì)資本與人力資本之間的互動(dòng)；二是促進(jìn)文化消費(fèi)、家庭背景、社會(huì)環(huán)境與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之間的互動(dòng)。[1]雨花非遺館遵循規(guī)律、整體規(guī)劃、堅(jiān)持創(chuàng)新，充分考慮各種可能性，在構(gòu)筑傳導(dǎo)機(jī)制促進(jìn)文化消費(fèi)提升過(guò)程中走出一條獨(dú)特新路。

（一）以“公助民辦”融合“文化內(nèi)涵式挖掘”為特色。

1.非遺館是獨(dú)具特色的公助民辦文化項(xiàng)目。

雨花非遺館采取“公助民辦”建設(shè)和運(yùn)營(yíng)模式，即：在政府的統(tǒng)一規(guī)劃和財(cái)政支持下，以雨花非遺館為文化載體，以民營(yíng)企業(yè)為投資和運(yùn)營(yíng)主體，通過(guò)政府引導(dǎo)用活用好財(cái)政資金。雨花非遺館文化消費(fèi)試點(diǎn)工作，是要把“非遺館”打造成為“游-購(gòu)-賞-娛-學(xué)”一體化的全球性傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)綜合體，成為具有引領(lǐng)示范效應(yīng)的湖湘文化旅游新業(yè)態(tài)。雨花非遺館借助政府、企業(yè)、高校（科研院所）、保護(hù)單位和傳承人等多方力量，整合地域性或同類(lèi)別的“非遺”項(xiàng)目形成文化品牌，實(shí)現(xiàn)文化規(guī)模生產(chǎn)與規(guī)范運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)文化資本的累積社會(huì)效應(yīng)。

常見(jiàn)的選礦數(shù)據(jù)類(lèi)型有工作數(shù)據(jù)參數(shù)和技術(shù)數(shù)據(jù)參數(shù)，工作數(shù)據(jù)參數(shù)包括機(jī)器和設(shè)備的工作負(fù)荷、能耗、物耗、作業(yè)效率、維修效率等；技術(shù)數(shù)據(jù)參數(shù)包括粒度組成、破碎比、粉礦倉(cāng)運(yùn)轉(zhuǎn)率、磨礦效率、分級(jí)效率、細(xì)度、礦漿濃度、浮選藥劑的添加量、補(bǔ)給水量、品位、礦漿流量、浮選時(shí)間、選別指標(biāo)、過(guò)濾參數(shù)等。

2.非遺館重視非遺資源的文化內(nèi)涵挖掘

中部地區(qū)文化消費(fèi)試點(diǎn)的主要任務(wù)是通過(guò)文化消費(fèi)激勵(lì)政策拉動(dòng)釋放文化消費(fèi)，非遺館特別重視非遺資源的文化內(nèi)涵的挖掘?！爸袼噮R”集合近1000 種竹木工藝品，部分工藝品由多種名貴竹木制作成型，環(huán)保美觀(guān)實(shí)用兼具；“沐雕世家”有江南老一輩人熟悉的棕床鞋墊、棕繩、棕刷等用品，富有濃厚的“故鄉(xiāng)”味。五大名瓷展示的經(jīng)典技藝，讓人感嘆文明的積淀；湘繡和菊花石把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代色彩，體現(xiàn)無(wú)限創(chuàng)意；女紅、印染、紡織等技藝產(chǎn)品，引觀(guān)者駐足矚目；26 個(gè)傳統(tǒng)文化實(shí)踐體驗(yàn)，讓人流連忘返；中華第一剪所體現(xiàn)的工匠精神和創(chuàng)新精神，讓人拍案稱(chēng)奇；中華泥書(shū)、香道、茶道所弘揚(yáng)的中華傳統(tǒng)文化精神，讓游者心醉神迷……傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓人仿佛置身于一條從現(xiàn)代通往古代的時(shí)光隧道，使浮躁煩亂的內(nèi)心獲得安然與寧?kù)o。每位游客和體驗(yàn)者接觸到的場(chǎng)景，能找到情感共鳴，產(chǎn)生學(xué)習(xí)或者消費(fèi)欲望，游客從進(jìn)入到離開(kāi)能在各個(gè)點(diǎn)上找到自己的滿(mǎn)足感。

（二）以非遺產(chǎn)品的“生活傳承與數(shù)字傳播”為主線(xiàn)。

1.非遺的生活化傳承。非遺的傳承和保護(hù)，關(guān)注聚焦生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。雨花非遺館在非遺的生活化傳承上下足了功夫。第一，通過(guò)木藝、茶道、竹編、香道等生活化文化產(chǎn)品，滿(mǎn)足消費(fèi)者文化需求，營(yíng)造出厚重的生活美學(xué)；第二，雨花非遺館通過(guò)適應(yīng)非遺所屬主體的環(huán)境變化，比如豆腐制作、蠟染等工藝就是通過(guò)盡力還原原初環(huán)境，釀造生活氛圍，讓體驗(yàn)者親身感受非遺的文化魅力；第三，每周開(kāi)放的茶藝、香道、剪紙、陶藝等非遺公益課堂，以及苗族鼓舞、木偶皮影、長(zhǎng)沙彈詞等表演類(lèi)非遺，共同提升了城鄉(xiāng)居民的文化消費(fèi)質(zhì)量。雨花非遺館在非遺內(nèi)容、形式和載體上的創(chuàng)新，使非遺資源轉(zhuǎn)化為雨花非遺館的“文化軟實(shí)力”。

2.非遺的數(shù)字化傳播。文化傳播與文化市場(chǎng)化程度密切相關(guān)，并對(duì)文化消費(fèi)具有正面影響。[2]非遺數(shù)字化傳播是數(shù)字化時(shí)代非遺館發(fā)展的必由之路，其有效性主要取決于：數(shù)字化采集的規(guī)范性和原生態(tài)性，數(shù)字化呈現(xiàn)的準(zhǔn)確性和完整性，以及在“技術(shù)-語(yǔ)義-語(yǔ)用”層面上數(shù)字化擴(kuò)散的有效性。[3]一方面，雨花非遺結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新進(jìn)行手藝制作直播、創(chuàng)作故事連載、個(gè)人代理模式等，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳帶動(dòng)文化消費(fèi)，線(xiàn)上平臺(tái)與線(xiàn)下實(shí)體的結(jié)合發(fā)展，為所有非遺項(xiàng)目文創(chuàng)提供展示展銷(xiāo)平臺(tái)；一方面，雨花非遺館借助數(shù)字技術(shù)改變非遺的既有存在形態(tài)和傳播方式，更便于消費(fèi)者觀(guān)摩和利用非遺資源，更有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)繼承、創(chuàng)造性利用和轉(zhuǎn)化，為非遺的內(nèi)容傳播和互動(dòng)分享打下了良好基礎(chǔ)，有利于開(kāi)發(fā)更富創(chuàng)意的文化產(chǎn)品或服務(wù)。

（三）以供給要素的“升級(jí)開(kāi)放和整合利用”為核心

非遺供給側(cè)有四大要素，包括人才、資源、資本、技術(shù)。雨花非遺館著力推動(dòng)這要素優(yōu)化升級(jí)、開(kāi)放整合和高效利用，其核心和關(guān)鍵在于改革和創(chuàng)新。

1.文化人才的引入與服務(wù)。2016年以來(lái)，雨花非遺館創(chuàng)始人精心研究和接受專(zhuān)業(yè)人士推薦，苦心搜尋散落在民間的各色傳統(tǒng)手工藝，通過(guò)免除非遺傳承人的房租、水電費(fèi)，幫助進(jìn)行包裝宣傳、提供平臺(tái)展示運(yùn)營(yíng)等支持途徑，使那些未得到足夠重視和關(guān)注的非遺資源重新煥發(fā)出生機(jī)與活力，逐步走出養(yǎng)在深閨人不識(shí)的困境。引入專(zhuān)業(yè)運(yùn)作團(tuán)隊(duì)，潛心“非遺研學(xué)旅行基地”，精心設(shè)計(jì)非遺體驗(yàn)項(xiàng)目課程，為傳承人、手藝人及游學(xué)項(xiàng)目等提供培訓(xùn)服務(wù)，使傳統(tǒng)文化貫穿于從啟蒙教育到高等教育的全過(guò)程，讓文化消費(fèi)真正成為大眾美好生活的必需。

3.科技與創(chuàng)新成為關(guān)鍵動(dòng)力。文化與科技深度融合是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)，雨花非遺館依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。郭存勇把民間藝人請(qǐng)到雨花非遺館，讓他們相互切磋、取長(zhǎng)補(bǔ)短，并在開(kāi)拓非遺展示平臺(tái)的基礎(chǔ)上，不斷謀求改革創(chuàng)新，尤其是通過(guò)創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)和發(fā)展思路，對(duì)手工藝品進(jìn)行現(xiàn)代化改造。

（四）以文化消費(fèi)的“特色主導(dǎo)與融合集聚”為重點(diǎn)

1.新消費(fèi)挖掘與新特色定位。非遺館的特色產(chǎn)業(yè)定位并未單單鎖定為漢服雅集、旗袍秀、女子樂(lè)坊、陶笛與古琴演奏會(huì)等民俗產(chǎn)業(yè)，以及根雕、木雕、竹雕、石雕、瓷藝、蠟染、茶葉、湘繡等歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)，還特別重視融合文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)屬性的特色非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展（如香道產(chǎn)業(yè)），以原真性、生態(tài)型、生活化的非遺產(chǎn)品滿(mǎn)足不同層次的客戶(hù)需求，以?shī)蕵?lè)性非遺項(xiàng)目滿(mǎn)足大眾需求，不斷促進(jìn)非遺館非遺產(chǎn)業(yè)體系的完善。

2.老行業(yè)轉(zhuǎn)型與舊產(chǎn)業(yè)升級(jí)。非遺館里的每一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝都融入了現(xiàn)代生活，其產(chǎn)業(yè)化又以原生態(tài)文化核心價(jià)值符號(hào)的傳承與發(fā)展為根本標(biāo)準(zhǔn)。湘南竹藝被納入到計(jì)算器、鼠標(biāo)、鍵盤(pán)、二維碼的設(shè)計(jì)中，湘西竹編工藝應(yīng)用于時(shí)尚包袋的生產(chǎn)，瀏陽(yáng)夏布、土家織錦、邵陽(yáng)藍(lán)印花布等已被制成床上用品，巧妙應(yīng)用于室內(nèi)裝飾。以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)非傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，改善展覽、銷(xiāo)售、消費(fèi)服務(wù)等行業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，改善傳統(tǒng)手工作坊的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)模式，以新技術(shù)、新內(nèi)容、新材料等促進(jìn)非遺及其衍生產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)。

3.IP 化運(yùn)作與融合性集聚。一是個(gè)性化挖掘定制和培育優(yōu)質(zhì)IP。堅(jiān)持“非遺+”發(fā)展觀(guān)念，提煉符合時(shí)代審美、消費(fèi)心理和受眾認(rèn)知的文化創(chuàng)意符號(hào)，精煉符合時(shí)代美學(xué)，消費(fèi)者心理及其感知的文化符碼。提供更多個(gè)性化和定制化的彈性消費(fèi)方式，具有持續(xù)運(yùn)作潛力的非遺文化符號(hào)和內(nèi)容培育成優(yōu)質(zhì)IP（通過(guò)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容聚集消費(fèi)者進(jìn)而實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值）。二是與大眾化體驗(yàn)深度融合。持續(xù)推動(dòng)非遺與會(huì)展節(jié)慶（文博會(huì)、農(nóng)博會(huì)、非遺文化節(jié)等）以及與現(xiàn)代制造、文化休閑、餐飲食宿等的協(xié)調(diào)發(fā)展和融合創(chuàng)新，滿(mǎn)足消費(fèi)者介參與性的文化需求。三是與旅游消費(fèi)、信息消費(fèi)深度整合。重視引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制，提升非遺產(chǎn)品的文化附加值，形成多種形式的文化旅游主題，以及親子游、團(tuán)建游、拓展游等細(xì)分市場(chǎng)，通過(guò)開(kāi)拓“互聯(lián)網(wǎng)+文化教育”新消費(fèi)體驗(yàn)形式，讓非遺與大眾消費(fèi)對(duì)接起來(lái)，提高大眾文化消費(fèi)的黏性。

（五）以文化創(chuàng)意的“空間優(yōu)化與環(huán)境營(yíng)造”為基礎(chǔ)

雨花非遺館集聚民間散落的傳統(tǒng)文化資源及其傳承人，成為目前全國(guó)首個(gè)聚集非遺項(xiàng)目數(shù)量最多、非遺傳承人最集中的場(chǎng)館。郭存勇創(chuàng)建“雨花非遺館”，尋找逐漸淡出歷史舞臺(tái)的文化記憶，讓非遺項(xiàng)目在薪火相傳中得到保護(hù)和發(fā)展。這種引入創(chuàng)意并把非遺融入現(xiàn)代社會(huì)生活的活態(tài)傳承方式，可實(shí)現(xiàn)非遺與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無(wú)縫對(duì)接。[4]非遺館中各個(gè)不同類(lèi)型的非遺項(xiàng)目在這個(gè)共同空間中，各個(gè)項(xiàng)目的創(chuàng)意資源能相互影響、相互借鑒、相互吸納，使得非遺產(chǎn)品在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷改進(jìn)非遺項(xiàng)目的形式、內(nèi)容及其傳承方式和載體，從而更適應(yīng)大眾文化消費(fèi)需求。

三、機(jī)制創(chuàng)新：四大機(jī)制協(xié)同促進(jìn)文化消費(fèi)提質(zhì)升級(jí)

（一）融合創(chuàng)新機(jī)制：創(chuàng)造出文化消費(fèi)戰(zhàn)略的新型運(yùn)營(yíng)模式

有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革對(duì)非遺保護(hù)的最大啟示，是推進(jìn)非遺供給主體、內(nèi)容、方式、理念的創(chuàng)新，促使非遺供給能力的提升”。[5]同時(shí)，有學(xué)者分析了非遺保護(hù)中存在的悖論現(xiàn)象，如關(guān)注非遺的“穩(wěn)態(tài)”而忽視其變異性，短視的工作行為對(duì)非遺“本真性”的損傷。[6]基于此，非遺館以“政府推動(dòng)、學(xué)者指導(dǎo)、民眾為主、社區(qū)參與、市場(chǎng)引導(dǎo)”為指導(dǎo)原則，大膽嘗試并創(chuàng)造出“文化資源+創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)+商業(yè)模式+文化樣態(tài)+運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)”的運(yùn)作模式，極大提升了文化消費(fèi)規(guī)模和質(zhì)量，推動(dòng)了文化消費(fèi)領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展。

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有闡釋性路徑、涵養(yǎng)性路徑、實(shí)踐性路徑等三種主要路徑。[7]非遺館的創(chuàng)新發(fā)展兼具三種路徑優(yōu)勢(shì)，非遺資源和文化創(chuàng)新是其成功基礎(chǔ)，商業(yè)模式和運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)是其制勝關(guān)鍵。非遺館擁有一支先進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)管理團(tuán)隊(duì)，積極探索非遺與“市場(chǎng)、旅游、教育、演藝、惠民、創(chuàng)業(yè)就業(yè)、精準(zhǔn)扶貧”等的融合創(chuàng)新，促進(jìn)文化與旅游、商業(yè)、金融、科技的深度融合，使非遺資源在與產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展。

（二）體系演化機(jī)制：立體化全方位促進(jìn)文化消費(fèi)提質(zhì)升級(jí)

近年來(lái)，文化消費(fèi)者自主性的積累和提升，與政府主導(dǎo)公共文化生產(chǎn)和供給的傳統(tǒng)模式之間的矛盾與沖突，有學(xué)者強(qiáng)調(diào)要重構(gòu)現(xiàn)代數(shù)字信息技術(shù)環(huán)境下公共文化生產(chǎn)和公共文化供給體系。[8]非遺館文化消費(fèi)試點(diǎn)工作所呈現(xiàn)的五大舉措從不同的角度和方向，規(guī)劃和理順文化消費(fèi)發(fā)展體系，促進(jìn)非遺文化消費(fèi)提質(zhì)升級(jí)。第一，以公助民辦的方式挖掘非遺的文化內(nèi)涵，集合政府和社會(huì)力量促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)造轉(zhuǎn)化；第二，加快供給側(cè)要素的升級(jí)開(kāi)放和整合利用，通過(guò)提高全要素生產(chǎn)率，促進(jìn)非遺文化產(chǎn)品供給質(zhì)量和供給效率的提升；第三，以非遺的“生活傳承與數(shù)字傳播”為主線(xiàn)，夯實(shí)非遺館文化資源的生活化基礎(chǔ)，拓寬傳播渠道；第四，以文化消費(fèi)的“特色主導(dǎo)與融合集聚”為重點(diǎn)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)非遺的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和品牌效應(yīng)；第五，以文化創(chuàng)意的“空間優(yōu)化與環(huán)境營(yíng)造”為保障，通過(guò)創(chuàng)新氛圍支撐，為文化創(chuàng)意的產(chǎn)生提供不竭的源泉和外在的動(dòng)力。在內(nèi)容、要素、渠道、品牌、空間等層面上，更好地推動(dòng)非遺館的文化消費(fèi)發(fā)展體系的良性演化和協(xié)同發(fā)展。

（三）政策集成機(jī)制：構(gòu)筑促進(jìn)文化消費(fèi)的體制機(jī)制

《國(guó)家十三五時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出，“推進(jìn)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活，促進(jìn)提高品質(zhì)、形成品牌、帶動(dòng)就業(yè)”，“推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)型保護(hù)”，“科學(xué)區(qū)分文化建設(shè)項(xiàng)目類(lèi)型”。要真正實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)有效提升，需要在政策集成下功夫。第一，加強(qiáng)政策梳理，匯編和研究現(xiàn)有文化消費(fèi)試點(diǎn)支持政策和文化產(chǎn)業(yè)政策，形成系統(tǒng)指導(dǎo)；第二，加強(qiáng)政策執(zhí)行，建立執(zhí)行監(jiān)督反饋機(jī)制；加強(qiáng)政策配套，聚焦非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，制定出臺(tái)配套政策，務(wù)求有序銜接；第三，加強(qiáng)政策研究，掌握文化消費(fèi)領(lǐng)域的關(guān)鍵問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，并制定應(yīng)對(duì)之策。推進(jìn)文化消費(fèi)數(shù)據(jù)的收集、分析、指導(dǎo)、歸納和總結(jié)，掌握相關(guān)產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)發(fā)展方向，為試點(diǎn)工作提供數(shù)據(jù)支持。

（四）平臺(tái)建構(gòu)機(jī)制：促進(jìn)非遺與新型文化業(yè)態(tài)的融合

隨著人們獲取信息渠道的多樣化，非遺受眾流失嚴(yán)重，面臨被遺忘和逐漸消失的威脅。非遺的原創(chuàng)性特征，是其自帶差異化的文化資源，具有進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)以煉成文化資本的潛力；非遺的體驗(yàn)性特征，有助于滿(mǎn)足消費(fèi)者介入、參與的深度文化需求；作為一個(gè)兼容性極強(qiáng)的主流平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)能滲透進(jìn)非遺多個(gè)領(lǐng)域，形成新型文化業(yè)態(tài)，如產(chǎn)生于后現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“二次元”亞文化，可以與非遺傳統(tǒng)文化融合并推動(dòng)新型文化業(yè)態(tài)的誕生。[9]在保護(hù)的前提下，非遺產(chǎn)業(yè)化有利于將其轉(zhuǎn)化為一種新型資本，催動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

此外，結(jié)合文化生產(chǎn)周期的“創(chuàng)造→生產(chǎn)→傳播→展覽／接受／傳遞→消費(fèi)／參與”線(xiàn)性框架，以及新型文化業(yè)態(tài)的多樣性，[10]可以探索非遺與新型文化業(yè)態(tài)具體融合路徑的無(wú)限可能性。對(duì)于文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)，可以選擇蠟染、竹編、木雕等非遺題材，對(duì)其加以挖掘整理和加工提煉，產(chǎn)生動(dòng)漫形象或故事等新的創(chuàng)意作品；如剪字傳承者洪源，直接參與并指導(dǎo)弟子進(jìn)行剪字創(chuàng)作。對(duì)于文化信息服務(wù)，可以通過(guò)短視頻、微信、微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，將非遺產(chǎn)品和服務(wù)傳播、滲透到網(wǎng)民的日常生活，改善非遺的傳承難題。