驚險框架下的人性書寫

摘 要：什么樣的諜戰文學是好的諜戰文學？在諜戰文學再起興起的當下，這是一個不容回避也是值得思考的問題，對此，筆者提出了一些自己的看法，從諜戰文學的發展源頭和當下的成功范例中找到筆者認為比較合理的諜戰文學范式，也就是“驚險框架下的人性書寫”，本文就此觀點展開相關論述。

關鍵詞：人性 驚險美學 借鑒 文學生命體 螺旋體

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-16-0027-02

諜戰文學的概念最早是在英國文學史中提到，然而諜戰題材自文學產生之時就已經存在了，例如，西方社會認為歷史上的第一個間諜是引誘夏娃吃蘋果的蛇。從古老的故事里我們可以看出諜戰文學的一些從最原始處所具備的特殊的文學性質，也就是驚險性和戲劇化。而作為文學產生之時就產生的一種題材，自然具備各種題材共通的文學性。在當今各種文學題材競相爭鳴的時期，諜戰文學大熱，而這種大熱卻引發我們去思考什么樣的諜戰文學才是好的，應該依據作品的文學性的判定。

因此，筆者認為，諜戰文學應該是一種以表現人物為主要目的的文學題材，在諜戰文學中，所有的情節設置、戲劇化沖突的甚至、環境描寫等等都是為表現人物服務，而人物身上承載的恰恰是作者在個人經驗的基礎上的人性思考。諜戰文學應該完成的是在一個驚險框架下的人性書寫。對此，我想從以下幾個方面闡述我的想法。

本色當行——驚險框架

在當今各種題材紛紛開始大放光彩的時代，言情、武俠、官場、法制、偵探等等多種文學題材都各自具有相當范圍的讀者群和文學園地的一席，每種題材的文學都有其獨特之處和優勢所在，言情小說以引人淚下的愛情故事贏得讀者感動，武俠小說以其俠肝義膽的精神振奮麻木的當代人，官場文學用深入的視角為人們剖開官場中的復雜面目，偵探文學應和著人們解密的心理……

而諜戰文學的獨門絕技就在于其“驚險美學”。在隱秘戰線之中，時時都存在暴露的危險，間諜身份的特殊性給了諜戰文學特殊的“驚險”特質，間諜在陷入困境和解除困境中交替推動著敘事的發展，由此看來，這是一個開放的敘述框架，只要作者有足夠的結構能力和希望，就可以不斷地將故事按正弦函數的形式波浪式地發展，這是諜戰敘事的潛在的原動力，是一種自動敘事，而人們就隨著這種波浪式的起伏中一次次地體驗揪心和放松交替的感受。“驚險美學”最早出現于英國諜戰小說的探討中，作為諜戰文學的特質，不容置疑地成為諜戰文學脫穎而出的獨特元素。驚險美學特質的建構依賴于懸念、巧合、新奇等因素。

作者通過建構一系列的懸念，營造人們的心理預期，最后與結果對照，從而形成刺激的心理體驗。而在《潛伏》中，余則成則不停地在與李涯等人暗暗地較量中，一會兒陷入困境，接著又破除困境的起伏中給人一種刺激的“冒險體驗”，兩個人就像進行一場刺激的“貓鼠游戲”，誰也不知道到底哪個會笑到最后，而人們也跟著故事的發展不斷地猜測，在參與和互動中完成了和作品的親密對話，拉近觀眾和作品的距離，直到大結局，人們才得以放下一直懸著的心。這種“驚險美學”給了讀者參與式閱讀的可能性，而文學文本的意義往往在讀者的參與解讀甚至參與到文本的重新創作中得以實現。

人性書寫

諜戰題材的文學并不是一種新興的文學類型，在上世紀50至70年代產生了一種被稱為“反特文學”的文學類型，和“諜戰文學”一樣，“反特文學”也是講述地下工作者和特務的故事，但在意識形態控制空前強大的歷史時期，這種文學樣式很快就流于意識形態的說教性，所塑造的主人公都是高大而光輝的不食人間煙火的英雄形象，我們只能仰視，卻無法產生內心的共鳴，而特務往往是黑暗角落里如惡鼠一般的存在，兩種形象被硬生生地切開，毫無相似處可言。

在當下一些優秀的諜戰劇中，我們很欣喜地找到了這樣一群有血有肉，有真實動人的情感，有人性的美好，也有人性的弱點的間諜。作為地下工作者的主人公都不再是神一樣無欲無求的人物，都是來自日常生活中的有欲求、有缺陷的普通人，《潛伏》中的余則成是沒有來頭的普通人，翠平更是沒有文化的粗俗的鄉下女游擊隊長。李涯努力地工作是為了家里的孩子們能過上好的生活。在刺殺李海豐之前，鏡頭細致地呈現了他和妻子兒女們告別時的溫情。沒有人會覺得這是虛假的，誰都認可人的內心深處的善良和真摯的親情，正是因為這些柔軟的舉動讓反面角更加真實。在這些作品里面，壞人壞的不那么徹底，他們也性本善，而好人也不好到無可挑剔，他們也無法回避人性中的欲望和丑惡。這些立體的人物是作品中最深入人心的力量，而他們身上的承載的是作品對人性的最好詮釋。

《潛伏》中作者通過日常生活的情感邏輯，將普通人推上了英雄的位置。并且，在日常生活的呈現中給了我們一個真實的英雄。讀者很自然地在閱讀的過程中，同主人公一同完成了一次成為英雄的夢想和涅槃。

我將作者的敘述模式概括成這樣一個方程：現實主義+浪漫主義=想象的落地。余則成也不是一個開始就有崇高信仰的英雄，他從安于生活的小角色，到被左藍的對信仰的熱忱感化，還有呂宗方的死的刺激，再加上軍統內部貪污腐敗的自我腐蝕。這一系列感受在他心里升華出強烈的信仰，這種信仰，發乎心，付諸行動，成就了一個偉大的英雄。即使身經百戰，在關鍵的時候也會表現出他的脆弱和膽怯，這是常人都會有的反應。生活給了卑微的余則成一份信仰，而信仰有成就了一個高尚的余則成。而他和翠平的假夫妻生活更是如平常人的生活相差無幾，那些柴米油鹽，磕磕碰碰都是現實生活的反應。他們的生活，為我們呈現的是兩個食人間煙火的、親切可愛的凡人英雄。這樣的凡人英雄，其實是幫助觀眾在自己心里完成了一次想象中的成為英雄的勝利狂歡。

適當的借鑒吸收

文學在于創新和借鑒，諜戰文學一樣，對于這一非全新的文學題材來說，尋找新的突破口和新的亮點是文學內部發展的要求，也是適應當下人們的審美需要的要求。喜劇、言情、傳奇、偵探等多種文學題材的優勢可以成為諜戰文學的調料，在這點上，當下優秀的諜戰文學作品及影視劇用他們成功的案例為我們詮釋了“他山之石，可以攻玉”的創新手段，作家們很好地將融入他們的創作中，成為間諜故事中的新看點。

余則成和翠平之間由于文化水平和生活環境差異產生的一些讓人啼笑皆非的笑話是其中輕松愉快的喜劇元素，逗趣的語言和翠平與城市格格不入的農村粗語總是讓觀眾捧腹大笑，成為結束一整天的工作壓力之后很好的放松，同時緩和了起伏跌宕的智斗情節。而余則成和左藍、翠平、晚秋這三個女人之間的愛情成為女性觀眾熱捧的地帶。他和翠平在同生共死的潛伏生活中漸漸萌發的愛情，為整劇增添了一抹溫情的色彩。

“文學生態觀”視角下的界定——螺旋體

每一部文學作品都是一個生命，它是作家創造的一個獨特的生命體，任何生命的最關鍵的內核就是它的基因，它是生命體的共性得以延續的因子，對應到文學文本中就是它的精神內核，它使文學文本產生超越時空的廣泛共鳴，從而成為經典。其次，基因需要生命本體作為載體得以顯現，也就是豐富多彩的生命體本身，生命本體對應到文學中就是文本本身。最終，每個生命的生存都需要一個適合它生存的生態場，而對文學作品來說，也就是文化場。

優秀的諜戰文學應該是一個用驚險戲劇框架包裹人性內核的生命體，是文學內核，文學文本，文學生態場三者完美螺旋的產物，當三種力量達到和諧共生的狀態時，其經典性便同時得到了文學內部和文學外部的認可。

參考文獻：

[1]:《新時期文學的歡樂與哀傷》，湯學智著，鄭州大學出版社，2009年4月。

[2]:《后新時期文化與文化論》，楊劍龍著，上海文化出版社，2010年5月。