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《敦煌壁畫家具圖像研究》出版

楊森著《敦煌壁畫家具圖像研究》，于2010年12月由民族出版社出版。

該書將敦煌壁畫中的家具分為南北朝、中唐和五代宋三個階段，并將其分為床榻類、坐具類、幾案類、雜項類等，然后敘述其圖像內容及其發展變化情況，參照諸多家具史的研究列示了詳細的分類表，同時與敦煌以外地區同類家具的形態進行比較，探尋其淵源，試圖從中找出敦煌家具與中原傳統家具的聯系及差異。

(王義芝)

《中古敦煌佛教社會化論略》出版

馬德，王祥偉著《中古敦煌佛教社會化論略》，于2010年3月由中國社會科學出版社出版。

本書在前人研究的基礎上，利用敦煌石窟和敦煌文獻資料，以敦煌石窟、敦煌文獻和敦煌僧團、敦煌民眾為主要研究對象，從它們的社會性質、社會活動、社會內容、社會功能、社會作用、社會意義等各個方面，深入探討古代敦煌石窟佛教的社會化性質及其發展，敦煌佛教界(僧團)的佛教活動與社會活動的性質及其演變，敦煌歷代統治者、達官顯宦、豪門貴族及平民大眾的各類佛教對敦煌社會的進步和發展的正反兩方面的作用及意義。

本書共分八章及后論，通過對歷史上的敦煌佛教的研究，認識歷史上的敦煌佛教的社會化問題，探討佛教對社會的作用以及佛教對人類社會發展的不同歷史時期的意義，提出和論證“佛教社會化”或“社會化佛教”這一更為科學的概念，力圖在佛教研究的理論方面有一定的創新和突破。

(王義芝)

敦煌研究院研究員賀世哲先生逝世

敦煌研究院研究員賀世哲先生因病醫治無效，于2011年3月19日凌晨1點20分在蘭州逝世，享年81歲。

賀世哲先生于1930年農歷10月16日出生于陜西省延川縣。1948年10月參加革命工作，駐中國人民解放軍西北野戰軍司令部任機要員；1950年6月加入中國共產黨。1950年冬赴朝鮮，在中國人民志愿軍司令部任參謀；1951年11月回國，在中國人民解放軍軍委三部任機要員。1954年12月轉業到北京建筑工程局干部學校從事人事管理工作。1956年，賀世哲先生響應黨和國家“向科學進軍”的號召，考入蘭州大學歷史系學習，1960年8月畢業于甘肅師范大學歷史系，分配到蘭州藝術學院任教。1961年12月，賀世哲先生調入地處大漠戈壁的敦煌文物研究所從事敦煌歷史文化研究工作，1980年起任敦煌文物研究所考古研究室主任，1984年敦煌文物研究所擴建為敦煌研究院，1985年起賀世哲先生任院黨委委員、考古研究所所長。賀世哲先生1982年評為副研究館員，1987年評為研究館員。1993年離休。

賀世哲先生在半個世紀的敦煌學術生涯中，熱愛敦煌事業，鐘情于中華民族傳統文化，以高度的歷史使命感，全身心地投入到研究工作中。他勤奮刻苦，孜孜不倦，博覽群書，勤于思考，善于調查研究，無論是在職期間還是離休之后，他一刻也沒有放松研究工作。自1976年以來，先后出版《敦煌石窟全集·法華經畫卷》、

《敦煌石窟全集·楞伽經畫卷》、

《敦煌石窟論稿》、《敦煌圖像研究——十六國北朝卷》等專著6部，發表論文50余篇。

賀世哲先生對敦煌石窟供養人題記作了長期的調查研究，他主持編篡的《敦煌莫高窟供養人題記》成為研究敦煌石窟最基本的工具書之一，他通過對供養人題記的研究，探討了與莫高窟營建密切相關的重大歷史問題，為敦煌石窟歷史研究打下了基礎。賀世哲先生對敦煌壁畫中的經變畫等內容作過廣泛而深入的研究，對敦煌壁畫中的法華經變、維摩詰經變、涅槃經變等經變內容的考證都富有開拓性。賀世哲先生還對敦煌壁畫中千佛圖像、三佛圖像、十方佛圖像等作過系統的研究，《敦煌圖像研究——十六國北朝卷》一書體現了賀世哲先生對敦煌早期石窟圖像學研究的重大成果。賀世哲先生的研究沒有停留在確認壁畫圖像的佛經依據上，而是深入探討壁畫內容所反映的佛教思想內涵，以及相關的佛教史與敦煌本地歷史文化諸問題。從而推動了敦煌石窟的圖像學向更深更廣的領域發展。

賀世哲先生學風嚴謹，嚴以律己，寬以待人，獎掖后學，常常將自己所知毫無保留地提供和傳授給同行學者及青年學子。賀世哲先生在敦煌學術事業中表現出來的刻苦鉆研和開拓創新精神以及留給我們的豐碩成果，堪為學界楷模，其為人治學、道德文章，永遠是后代敦煌學人的典范。

本刊編輯部

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