當前文化消費誤區種種

文化消費與消費文化之辯

文化消費是以文化或文化產品為消費對象的高雅行為。比如，外出購書、參觀美術館、歷史博物館、自然博物館、到劇院看戲以及在家里讀書、聽廣播、看電視等等行為都是文化消費；休閑、娛樂、旅游、參加健康教育與各種技能、興趣培訓等等休閑生活方式也屬于文化消費行為。由于文化的定義相當廣泛，分為狹義的精神文化和廣義的物質文化。所以，文化消費的范圍也非常寬泛。

文化消費包含著文化消費者的主觀活動。正如高爾基所說：“讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。”讀書是包含著求索精神的心靈之旅，讀書者不僅要從書中汲取營養，而且還要與上下古今的智者進行互動、發展智慧、提煉心靈。這就是說，文化消費的過程即是文化創造的過程。在這個過程中，一種新的觀念形態，一種新的生活方式，即一種新的文化形態孕育而生。

消費文化則是以消費態度、消費觀念為代表的意識形態，是關于消費行為的態度、觀念。消費文化是對以下三個基本問題的回答：第一、要不要消費？第二、消費什么？第三、怎樣消費？

對這三個問題的不同回答，是區別傳統人與現代人的重要指標。傳統人只進行最低限度的消費，即食品消費，把維持基本生活必需品以外的花銷都看作浪費或奢侈。現代人把消費作為現代經濟活動——生產、交換、消費——中的重要環節，作為推動經濟發展的重要手段。在消費的層級中，現代人的消費已經遠遠超出生理需求、安全需求的層級，而進入社會需求、自尊需求和自我實現需求的層次，后三種需求的消費即是文化消費。

文化消費屬于消費文化的范疇，是消費文化的高級層次。守財奴的消費方式也是一種消費文化，老葛朗臺的消費雖然沒有多少文化內涵，但它依然是一種消費文化。總之，消費文化是對于消費這件事的態度。老葛郎臺把消費看作是一種罪惡，盡管他家財萬貫，但他依舊住在陰暗、破爛的老房子中，每天親自給家人分發食物、蠟燭。巴爾扎克為我們創造了一個吝嗇鬼、守財奴的典型藝術形象。

文化消費是社會區分的重要界標

關于文化消費的意義，美國社會學家、制度經濟學的鼻祖凡勃倫在其1899年的著作《有閑階級論》中進行了開拓性研究。經過對新興有閑階級消費的考察，凡勃倫發現，新興富豪所掠奪的財富越多，權力就越大，因此對財富的野心也就越大。他們以擁有財富為榮耀的象征，不過，僅僅擁有財富還不足以獲得別人的尊敬和景仰，還必須要通過某種方式展示其地位的尊貴。這樣有閑階級開始以“炫耀式休閑”來顯示其地位尊貴。

但是，現代都市社會不像傳統農村那樣，“炫耀式休閑”不僅沒有施展的空間，并且都市人大都是陌生人，“炫耀式休閑”無法顯示其真正意義。于是，“炫耀式休閑”就被“炫耀式消費”所取代，這群人消費的目的不是為了使用，而是為了占有。他們的消費方式就是浪費，消費目的就是為了炫耀。這種消費只不過是顯示身份的象征性消費。這里的“炫耀式消費”是“文化消費”的最早表達。

德國社會學家齊美爾認為，文化消費中的流行時尚是表示個性、區別和意義的最好形式。在齊美爾看來，流行時尚是階級區分的產物。因此，創造流行時尚的文化消費不僅是階級區分的產物，而且是階級區分的標志。

20世紀60年代前后，后現代文化消費主義興起，其主要觀點是：文化消費是一種標志社會區分的方式；文化消費是一種模仿性質的消費形式；文化消費是一種創制文化的實踐。從階級區分的手段，到社會區分的方式，文化消費的社會功能日益提高。可以毫不夸張地說，文化消費是社會區分的重要界標之一。

走出文化消費的嚴重誤區

文化消費是人類文明、社會進步、文化創造的指標和動力，對個人和社會具有許多社會功能。但是，正像列寧所說的那樣，“真理再往前邁進一步，就會變成繆誤。”這里我們不討論其總量偏低、層次較低的問題，因為這是需要一個過程才能慢慢提高上去的問題。在這里我們所關注的是在偽文化消費中存在的價值理念和行為規范問題，即文化消費的誤區。我認為在目前的文化消費中，存在三大誤區：一是炫富誤區，二是行為藝術誤區，三是價值迷茫誤區。

像用林肯車隊大辦喪事、用豪華車隊迎接一條百萬級別的天價狗等等都是炫富行為，不是文化消費。中國辦喪事的文化理念是寧戚匆奢，入土為安。這等奢華，這樣張揚，絕不是死者生前所愿，而是生者赤裸裸的炫富行為。在兩極分化、貧富懸殊日益嚴重的當下，炫富是沒有文化的野蠻行為，是故意刺激弱勢群體的神經，是向社會大眾的叫板！有關部門要管一管這種挑釁行為，征收他一個奢侈稅不為過。

像吃屎、當眾進行性行為的所謂“行為藝術”更不是文化消費。古人云：食色，性也。性屬于本能的范疇，與文化相距何止十萬八千里！無論吃什么，都是一種生理行為。關鍵是吃不當吃。這種另類的“吃”，不是因為吃者有什么“特異功能”，而是因為吃者的“標新立異”。這種墮入狗類的行為為人類所不恥，是人類的墮落。還有人不知羞恥為何物，在光天化日之下當眾展示性行為，并貫之以“行為藝術”，嗚呼，哀哉！世界上還有比這更無恥的行為嗎？

還有許多減肥、養生和追求刺激的行為，也不是文化消費。這種違背科學、挑戰極限、無視生命價值的盲目、高危行為，陷入了價值迷茫的誤區。

之所以存在這些誤區，就是因為社會上有些人對什么是“文化消費”，還存在著一些模糊認識。這些人認為，舍得大把大把花錢就是“有氣派”，“有氣派”就是有文化。這種“文化消費”就是浪費金錢、糟踏文化；還有人以為，舍得高價買養生補品、高價問診江湖醫生就是“文化消費”。這種“文化消費”就是自愿挨宰、沒有文化；還有人打著“行為藝術”之名，行離經背道之實，這種“文化消費”就是恬不知恥、侮辱文化。

走出文化消費誤區，必須正本清源，澄清“文化消費”的概念。最根本的，必須重構轉型期被經濟市場搞亂的價值規范體系和倫理道德標準。這樣，才能使“文化消費”走上健康的發展之道，為經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設做出更大的貢獻。

（作者為北京大學社會學系教授）

■（責編/高源 美編/葉銳）