" />
999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?程雅君
(四川大學(xué) 道教與宗教文化研究所,四川 成都 610064)
中醫(yī)在不同階段融攝了不同的哲理入醫(yī),而匯集成博大精深的中華醫(yī)道,此“道”包括道家之道、儒家之道、釋家之道,乃至諸子百家之道。唐代醫(yī)家孫思邈在《備急千金要方·論大醫(yī)習(xí)業(yè)》中談到醫(yī)道之大成者,必須有中國(guó)哲學(xué)的造詣,“妙解陰陽(yáng)祿命、諸家相法”,說(shuō)的是陰陽(yáng)家;“不讀五經(jīng),不知有仁義之道”,說(shuō)的是儒家;“不讀內(nèi)經(jīng)①多數(shù)學(xué)者認(rèn)為此“內(nèi)經(jīng)”二字是“內(nèi)典”之誤。,則不知有慈悲喜舍之德”,說(shuō)的是釋家; “不讀莊老,不能任真體運(yùn)”,說(shuō)的是道家。就三教哲學(xué)與中醫(yī)哲學(xué)的關(guān)系而言,中醫(yī)哲學(xué)“以儒為魂,以道為體,以釋為用”。以道家、道教、道藏為主到以儒為魂、以道為體、以釋為用的“三教合一”的演變,是古代中醫(yī)哲學(xué)史的主要脈絡(luò)[1]。
中醫(yī)哲學(xué)“以道為體”,充分體現(xiàn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》。 “至道在微,變化無(wú)窮,孰知其原!……恍惚之?dāng)?shù),生于毫厘,起于度量,千之萬(wàn)之,可以益大,推之大之,其形乃制”(《素問(wèn)·靈蘭秘典論》),反映了“道”本體論。“和于陰陽(yáng),調(diào)于四時(shí)”則能“益其壽命而強(qiáng)”而“歸于真人”(《素問(wèn)·上古天真論》),反映了“道法自然”。“寒極生熱”則是“反者道之動(dòng)”在中醫(yī)學(xué)上的具體運(yùn)用。 “陰陽(yáng)者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始”,此“陰陽(yáng)”是統(tǒng)括相互對(duì)待的概念。 “重陰必陽(yáng),重陽(yáng)必陰”(《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》),認(rèn)為量變引起質(zhì)變的規(guī)律要“重”,即積累到一定程度的意思。在認(rèn)識(shí)論方面,《黃帝內(nèi)經(jīng)》很強(qiáng)調(diào)通過(guò)“靜觀” “玄覽”等道家認(rèn)識(shí)方式而會(huì)“意”、開(kāi)“悟”。