景觀竹種的觀賞特征及其在現代園林造景中的設計手法

張新明

(益陽市林業科學研究所 湖南益陽 413000)

1 竹子造園略考

竹子造園在我國有著悠久的歷史?！把褐︻^低，雖低不著泥；一朝紅日出，依舊與天齊”這是明太祖朱元璋給予竹的剛正之譽。象征民族氣節、剛直不阿、清高俊逸、虛心有節的竹，以其“月照有清影，風吹有清聲，雨滌有清韻，霜凝有清光，雪染有清趣。”成為我國園林造園史上不可多得的造園材料。

早在周朝我國就已有關于竹林的記載了，秦始皇為建“上林苑”，從山西云岡引種竹子到咸陽，開始將竹子引進宮庭園林之中，竹子造園凸現雛形。魏晉、南北朝時皇家和官宦私家園林中的竹子造景逐步融入了造園之中。在唐宋竹子造園進入到大發展和全盛時期，“平泉別墅”、“竹里館”、“輞川別業”、“斑竹麓”和“勝筠庵”等，就是以竹造園的杰作。明清在造景的手法上，做到竹子與自然環境、周邊景物很好的結合，竹景相融，恰到好處，如蘇州拙政園的“梧竹幽居”、“竹徑通幽”、“竹廊扶翠”等園林藝術是這一時期的典型代表，如圓明園中以萬稈翠竹造景的“五福堂”，呈現出“稈稈清欲滴，個個結生涼”的竹園景象，湘妃竹在“天然畫圖”中造就了令人陶醉的景觀；鄭板橋在改建于清末民初的山東濟南萬竹園題畫時寫道：“十笏茅齋，一方天井，修竹數稈，石筍數尺，其地無多，其費亦無多也。而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴。”真實的反應了萬竹園內竹與景相融，景與竹為伴，景中有竹，竹在景中的場景?！?br>