“生態(tài)性”理念與高等教育管理淺論

陳小華

（浙江農(nóng)林大學(xué) 旅游與健康學(xué)院，浙江 臨安 311300）

“生態(tài)性”理念與高等教育管理淺論

陳小華

（浙江農(nóng)林大學(xué) 旅游與健康學(xué)院，浙江 臨安 311300）

“生態(tài)”通常意味著一個(gè)彼此相連且不可分割的有機(jī)系統(tǒng)。只有各個(gè)組成部分（因素）之間和諧運(yùn)作，高等教育又好又快發(fā)展才會(huì)成為可能。高等教育管理中的“生態(tài)性”理念，包括在高等教育管理過(guò)程之中強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性、“自我”實(shí)現(xiàn)、學(xué)術(shù)知覺(jué)、自由與責(zé)任等基本特征。與上述特征相一致的管理方式就要符合生態(tài)性原則。高等教育諸要素的和諧統(tǒng)一，便是“生態(tài)性”理念在高等教育管理中的體現(xiàn)。

“生態(tài)性”理念；高等教育管理；和諧統(tǒng)一

20世紀(jì)90年代開(kāi)始，我國(guó)高等教育步入了一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期，短短數(shù)十年之間，高等教育規(guī)模已躍居世界前列。在進(jìn)入21世紀(jì)之后，高等教育面臨著從“量”的擴(kuò)張到“質(zhì)”的提高的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型機(jī)遇，原來(lái)那種以通過(guò)擴(kuò)大規(guī)模為主要特征的“跨越式”發(fā)展已經(jīng)越來(lái)越難以為繼，只有走充實(shí)內(nèi)涵、增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的路子才是正確的選項(xiàng)。然而就目前的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，我國(guó)高等教育仍然不同程度地存在著“大而全”、“千校一面”等問(wèn)題，學(xué)校定位大同小異，專業(yè)特色不夠鮮明，培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確，這一切嚴(yán)重阻礙了高等教育的良性發(fā)展。實(shí)踐證明，明確定位、確定目標(biāo)、夯實(shí)基礎(chǔ)、突出特色是實(shí)現(xiàn)高等教育又好又快發(fā)展的重要途徑。然而，這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，我國(guó)高等教育的管理模式行之多年，就其理念而言，那種以行政統(tǒng)領(lǐng)學(xué)術(shù)的做法不僅已經(jīng)難以滿足時(shí)代發(fā)展的要求，而且愈來(lái)愈成為制約高等教育發(fā)展的桎梏。因而，在高等教育管理中貫徹“生態(tài)性”理念，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、高等教育“生態(tài)性”管理理念的基本內(nèi)涵

所謂高等教育管理中的“生態(tài)性”理念，即尊重“個(gè)體”，也尊重由一個(gè)個(gè)“個(gè)體”組成的“整體”，將師生回歸到個(gè)體的“人”的層面進(jìn)行觀照，重視對(duì)教職工以及大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、行為的研究，注重個(gè)體的行為的內(nèi)在活力和興趣。這實(shí)際上是對(duì)人的發(fā)展的大聲承認(rèn)，是高等教育管理的至高之境。由此出發(fā)，崇尚學(xué)術(shù)知覺(jué)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自由意志對(duì)個(gè)體行為的影響；重視個(gè)體的獨(dú)特品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人類具有選擇、創(chuàng)造、價(jià)值判斷與自我實(shí)現(xiàn)的能力；重視人類與生俱來(lái)的潛在能力的充分發(fā)展；重視借助特殊感覺(jué)、直覺(jué)研究真善美，突破創(chuàng)造力及人類反應(yīng)的可能性以及重視對(duì)創(chuàng)造潛意識(shí)的探索的思想體系就是“生態(tài)性”理念。

因此，所謂“生態(tài)性”，并非一個(gè)簡(jiǎn)單的名詞，而是“代表一種系統(tǒng)內(nèi)部的和諧性質(zhì)，是一種系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素的相互支撐與推動(dòng)”［1］。高等教育有著自身的特殊規(guī)律，高等教育管理中的“生態(tài)性”，很大程度上是以師生這一特殊群體為出發(fā)點(diǎn)的，師生的利益至上，因此必須首先滿足師生和諧發(fā)展的需求。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，師生的和諧發(fā)展，是在一個(gè)“共同體”范圍內(nèi)的發(fā)展。它具有以下基本特征：

1.強(qiáng)調(diào)師生作為個(gè)體的人的主觀能動(dòng)性。重“整體”，從重“個(gè)體”始，既不犧牲“個(gè)體”來(lái)保全“整體”，也不損害“整體”來(lái)遷就“個(gè)體”，這已經(jīng)成為當(dāng)代高等教育管理的一個(gè)信念。而要做到重“個(gè)體”，就必然要求在行政管理的變革方面有所作為。學(xué)校的行政管理過(guò)程去“行政化”，遵循高等教育管理的內(nèi)在規(guī)律，最大限度地發(fā)揮每一個(gè)成員的創(chuàng)造性，為學(xué)校的教學(xué)與科研助力。因此，一所高校的成功，“名學(xué)科”“名師”、“名事件（積極意義上的）”固然重要，但是每一個(gè)成員的積極參與往往更加重要。

2.“自我”是行為的中心。這同樣是“生態(tài)性”理念的有機(jī)展現(xiàn)。生態(tài)學(xué)上的“自我”實(shí)現(xiàn)，是以團(tuán)體、整體為參照系的，鞏固“整體”利益，同時(shí)鼓勵(lì)“自我”發(fā)展，實(shí)際上就是鼓勵(lì)每一個(gè)“個(gè)體”的發(fā)展；當(dāng)每一個(gè)“個(gè)體”實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)候，也正是“整體”利益的實(shí)現(xiàn)。

3.學(xué)術(shù)知覺(jué)、自由與責(zé)任。高等院校是以學(xué)術(shù)性、學(xué)術(shù)自由和責(zé)任意識(shí)為其內(nèi)涵的，當(dāng)今時(shí)代，一所高等院校是否能跟上經(jīng)濟(jì)社會(huì)尤其是信息時(shí)代世界科技的發(fā)展步伐，能否躋身于現(xiàn)代意義上的知名學(xué)府，關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于是否滿足學(xué)術(shù)知覺(jué)，同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任。

4.重視師生的獨(dú)立性、獨(dú)特性。這一點(diǎn)與學(xué)術(shù)知覺(jué)、自由與責(zé)任密切相連，二者相輔相成。它是大學(xué)文化的獨(dú)特反映。一所高等院校有沒(méi)有自己的地位，不在于“大樓”等硬件設(shè)施是否實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，而在于一所大學(xué)是否擁有或者建立起了屬于自己的校園文化。校園文化的建設(shè)需要許多必需的條件，其中最為關(guān)鍵的一條就是管理是否是科學(xué)的、健康的和高效的。

5.師生有追求自我實(shí)現(xiàn)的基本動(dòng)機(jī)、時(shí)代因素，以及自我實(shí)現(xiàn)的前提條件等。這就是說(shuō)，一方面學(xué)校從管理層面為師生的發(fā)展提供支持，另一方面師生也應(yīng)該為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)心智［2］。

上述特征無(wú)疑是高等教育管理“生態(tài)性”理念的精髓所在。

二、“生態(tài)性”理念在高等教育管理中的重要性

（一）“生態(tài)性”是高等教育管理的必然要求

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，我國(guó)高等教育體制的改革也進(jìn)入了攻堅(jiān)階段。高等教育的關(guān)鍵在教師，建設(shè)一支高水平、有素養(yǎng)的教師隊(duì)伍是辦好高等教育的重中之重，從“學(xué)科建設(shè)”、“崗位聘任”、“人才引進(jìn)”到“績(jī)效考評(píng)”，其中最敏感的或許就是進(jìn)行人事和分配制度改革。高等院校教師隊(duì)伍的建設(shè)，一要重培養(yǎng)，二要重引進(jìn)，其中引進(jìn)了還要用得上、留得住。而要留得住人才，除了用得上之外，還必須用得好，人盡其用、人盡其才。一所享譽(yù)世界的高校，除了教書育人方面有其特色之外，在師資隊(duì)伍建設(shè)方面也必定有自己的獨(dú)到之處，具有薈萃頂級(jí)人才加盟的“磁場(chǎng)”，誠(chéng)如一流的高校呼喚一流的教師，一流的教師也必然選擇一流的高校。因此，這就要求我們首先要做好“人”的工作，不能采用簡(jiǎn)單粗暴的行政手段，也不能“一刀切”，更不能以所謂的“發(fā)展需要”為借口，不顧教師個(gè)體的利益，隨便采用投票、抽簽等方式讓某些有棱角、有個(gè)性、有爭(zhēng)議的教師“停課”，從而使改革失去公正性，最終走上歧途。“生態(tài)性”理念指導(dǎo)下的決策層，首先應(yīng)當(dāng)具有極強(qiáng)的包容性，應(yīng)善于“兼容并包”，在全局“維穩(wěn)”的前提之下做到人盡其才，物盡其用，即使必須有所裁汰，也要在人文關(guān)懷層面做足功課。因?yàn)橐粋€(gè)問(wèn)題的解決，雖然會(huì)有若干個(gè)方法，但是最好的方法可能只有一個(gè)。我們的管理者的責(zé)任就是要善于找到這“一個(gè)”。每一項(xiàng)規(guī)章的建立都應(yīng)以充分的“聽(tīng)證”為前提，我們的管理者要深入學(xué)科、班級(jí)、處室，廣泛征求師生、干部甚至社會(huì)上的意見(jiàn)，目的就是要對(duì)每一位教師都要作出恰當(dāng)公正的評(píng)價(jià)，然后才能有所作為，取得事半功倍的效果［3］。

（二）“生態(tài)性”理念是高等教育管理的歸宿

同重視生態(tài)文化已越來(lái)越成為人們的共識(shí)一樣，用“生態(tài)性”的理念來(lái)指導(dǎo)高等教育管理也越來(lái)越被重視。鑒于我國(guó)高等教育管理體制的現(xiàn)狀，“如果我們不盡早把生態(tài)性的理念貫穿于整個(gè)高等教育管理體制當(dāng)中，我們的教育就難免要出大問(wèn)題”［4］。繼續(xù)用政府行政管理的思維和模式來(lái)主導(dǎo)高等教育已經(jīng)不合時(shí)宜，因此必須在高等院校倡導(dǎo)全方位的生態(tài)理念，要求廣大行政（處室）干部和工作人員牢牢樹(shù)立為教學(xué)服務(wù)的觀念，一切以教學(xué)、科研為中心，任何情況下都應(yīng)當(dāng)以教師教學(xué)、科研和學(xué)生學(xué)習(xí)的必然要求為管理工作的目的，用“生態(tài)性”的理念弱化行政權(quán)限，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)；弱化“官方”色彩，強(qiáng)化“草根”意識(shí)。實(shí)踐證明，最好的管理方式就是人性化管理，也就是堅(jiān)持“生態(tài)性”原則下的管理，行政的色彩愈是淡化，愈有利于學(xué)術(shù)，這是高等教育管理的一般規(guī)律。對(duì)制度管理的迷信容易使管理走向規(guī)范化、制度化，卻有可能失去“人性化”；而真正能使教師發(fā)揮主動(dòng)性、積極性，以人為本的管理方式——“生態(tài)性”管理才會(huì)產(chǎn)生持久的積極效應(yīng)。如果說(shuō)管理也是生產(chǎn)力，那么這種貫穿了“生態(tài)性”理念的“柔性”管理才最符合高等教育管理的內(nèi)在要求。教師作為社會(huì)上一種特殊群體，受教育時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)術(shù)背景雄厚，因而自尊心特別強(qiáng)。其實(shí)，除一般人有生理、生活、安全等需要外，最重要的莫過(guò)于“尊重”需要，這一點(diǎn)對(duì)高校教師而言更是非常關(guān)鍵。并且這種“尊重”是以學(xué)術(shù)知覺(jué)為核心內(nèi)容的，高校管理者倘若忽視這一特點(diǎn)，像對(duì)待社會(huì)上一般群眾那樣，恐怕是行不通的。因此在管理中，除了應(yīng)注重發(fā)揮制度管理的強(qiáng)制約束作用外，還必須通過(guò)“生態(tài)性”管理來(lái)增強(qiáng)其執(zhí)行的自覺(jué)性與主動(dòng)性。

（三）“生態(tài)性”管理是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

高校的管理工作是與教學(xué)工作密切相關(guān)的，教學(xué)的對(duì)象是“人”，而人是有思想、有靈魂、有個(gè)性的，因此必須實(shí)施“人本管理”。就管理的環(huán)境而言，當(dāng)今在學(xué)校內(nèi)必須處理好行政干部與教師以及教師與學(xué)生這兩對(duì)基本關(guān)系（矛盾）。傳統(tǒng)的行政指揮教學(xué)的做法已經(jīng)跟不上形勢(shì)的發(fā)展，實(shí)際上行政干預(yù)教學(xué)在大多數(shù)情況下都往往是事與愿違、事倍功半的事情。很難想象在雙方關(guān)系緊張的情況下教學(xué)工作和管理工作能夠得以順利開(kāi)展，正確的做法是擺正行政與教學(xué)（科研）的關(guān)系，牢牢樹(shù)立行政為教學(xué)（科研）服務(wù)的思想，管理者（尤其是校長(zhǎng)層面）率先垂范，營(yíng)造整體和諧的工作氣氛，真正樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，在關(guān)涉廣大教職工切身利益的事務(wù)上做到同甘苦共命運(yùn)，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行民主管理。哪怕是出于公心之舉，也必須有一個(gè)公平、公正的形式，讓廣大的教師，甚至學(xué)生參與決策。具體地說(shuō)，在關(guān)涉全局的問(wèn)題上善于集中全體教職工的智慧和意見(jiàn)，讓普通教職工的話語(yǔ)權(quán)得到有效保障，充分發(fā)揮個(gè)體的積極性和創(chuàng)造性。

三、高等教育管理必須堅(jiān)持“生態(tài)性”理念

黨的十七大報(bào)告提出了“生態(tài)文明”理念。堅(jiān)持“生態(tài)性”理念，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體所倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀作出的高度概括。由此可知，“生態(tài)”理念是科學(xué)發(fā)展觀的基本價(jià)值取向，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須以滿足人的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。樹(shù)立和落實(shí)“生態(tài)”理念的科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人的發(fā)展為主體，以人的個(gè)性的發(fā)揮為前提，以人的自我實(shí)現(xiàn)為動(dòng)力，以人與人的合作與“雙贏”為目的。按人性的基本狀況來(lái)進(jìn)行管理，就是充分照顧到了“差異性”，因而是一種較為普遍的管理方式。其核心理念是：環(huán)境決定質(zhì)量。所謂環(huán)境，就是個(gè)體的工作環(huán)境及環(huán)境諸要素；所謂質(zhì)量，就是個(gè)體在某種環(huán)境中的發(fā)展態(tài)勢(shì)，包括發(fā)展的速度、發(fā)展的次序等，皆可解釋為質(zhì)量［5］。如果把環(huán)境理解成為高校的管理環(huán)境及其相關(guān)要素，那么這種環(huán)境及其相關(guān)要素將決定師生的發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量等。二者的關(guān)系既是對(duì)等的，又是相互補(bǔ)充的。凡是滿足這樣的條件要求的，便是“生態(tài)性”的、可持續(xù)的。而要建設(shè)一所一流的、有特色的大學(xué)，就必須在各項(xiàng)管理工作中貫徹“生態(tài)性”的管理理念［5］。

在我國(guó)，高等教育是惠及全民的事業(yè)，在倫理層面上是非常崇高的，因此任何時(shí)候都應(yīng)該既教書又育人，如果只是在教學(xué)、科研上有所進(jìn)步，而忽視了大學(xué)生教育這一塊，也不符合“生態(tài)性”原則。高等院校“生態(tài)性”理念運(yùn)用到教育管理中，要求學(xué)校不僅做到尋求實(shí)現(xiàn)學(xué)校組織目標(biāo)與教職工利益的一致性，而且還要把學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)同大學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。

四、“生態(tài)性”理念在高等教育管理中的實(shí)現(xiàn)方式

（一）創(chuàng)造適合人才培養(yǎng)的和諧環(huán)境

為師生創(chuàng)設(shè)和諧的人文環(huán)境是我們踐行“生態(tài)性”理念的第一步。須知，“生態(tài)性”的內(nèi)涵之一就是環(huán)境的和諧、適宜，一個(gè)令人心情舒暢的工作、學(xué)習(xí)環(huán)境既是一種手段，也是一個(gè)目標(biāo)。高校作為一個(gè)引領(lǐng)社會(huì)科技文化發(fā)展的重要引擎，一個(gè)傳播知識(shí)和美的殿堂，良好的人文氛圍格外重要。大學(xué)的校園文化是和諧的生態(tài)文化，人與自然的和諧，人與環(huán)境的和諧，人與社會(huì)的和諧，在此基礎(chǔ)之上，“生態(tài)性”管理正是校園文化精髓的具體體現(xiàn)。高校致力于生態(tài)校園的建設(shè)，目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面素質(zhì)提高，為教師提供展示自己潛能、體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的空間。“發(fā)展”是“人”的發(fā)展，作為個(gè)體的“學(xué)生”和“教師”都是需要的。如果把學(xué)校的物質(zhì)條件比做“外表”，制度比做“骨架”，那么校園文化就是“靈魂”。校園文化代表著社會(huì)價(jià)值，它必將“物化”為學(xué)校的教育思想、辦學(xué)宗旨、育人目標(biāo)等。

（二）強(qiáng)化大學(xué)生個(gè)性發(fā)展與價(jià)值實(shí)現(xiàn)

重視人的個(gè)性，將常規(guī)管理“人性化”，處處體現(xiàn)“生態(tài)性”，是高等教育管理的必由之路。惟其如此，大學(xué)的管理工作才能進(jìn)入正規(guī)運(yùn)作，與教學(xué)、科研真正實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫對(duì)接”。因?yàn)楫?dāng)今時(shí)代條件下，高等教育要想提升管理水準(zhǔn)，僅僅依靠傳統(tǒng)的行政手段已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。在教師管理方面如此，在學(xué)生管理方面也是如此。具體到學(xué)生管理方面，必須提升管理的藝術(shù)，達(dá)到讓學(xué)生自主管理的目標(biāo)。這就要求培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)造性、責(zé)任感和合作精神，三者的統(tǒng)一正是“生態(tài)性”理念的完美體現(xiàn)。學(xué)校還要培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)維護(hù)集體利益，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，有自信心，辦事果斷，學(xué)會(huì)從別人的立場(chǎng)考量問(wèn)題，多為別人的前途著想，做事不僅有熱情，也要有一個(gè)健康的心態(tài)。目前，許多大學(xué)已經(jīng)形成了以“生態(tài)性”理念辦學(xué)的普遍共識(shí)，或?qū)ⅰ吧鷳B(tài)性”、“創(chuàng)業(yè)型”目標(biāo)作為教學(xué)工作的總方向，并為大學(xué)生的“知行合一”創(chuàng)造必要的物質(zhì)、輿論條件，使得教與學(xué)、大學(xué)文化與人才培養(yǎng)在“生態(tài)性”理念的層面上完美統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)校園的極大和諧。

（三）為師生提供展示個(gè)性的舞臺(tái)

“個(gè)體”、“團(tuán)（整）體”雙贏，教師、學(xué)生共同發(fā)展，是“生態(tài)性”理念所提出的明確要求。高校教師承擔(dān)著繁重的教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)乃至社會(huì)服務(wù)的任務(wù)，很難抽出足夠的時(shí)間進(jìn)行“充電”，知識(shí)更新速度緩慢，因此難免出現(xiàn)“老化”現(xiàn)象，滿足不了大學(xué)生的新知識(shí)需求。教師不僅需要向大學(xué)生傳授知識(shí)，更需要傳授最新的知識(shí)，因此就要求不斷汲取新的知識(shí)以豐富自己，并且在這樣的不斷豐富當(dāng)中得到提高，徹底消滅教學(xué)過(guò)程中的“短板”效應(yīng)。要做到這一點(diǎn)，僅靠教師的單方面的努力是不夠的，管理層面必須拿出相應(yīng)的政策性的規(guī)章制度加以鼓勵(lì)和保證。同時(shí)，學(xué)生不僅需要知識(shí)，更需要給其提供廣泛的經(jīng)驗(yàn)世界的可能性。經(jīng)驗(yàn)也是學(xué)習(xí)，而且是更好的學(xué)習(xí)。一所有遠(yuǎn)大抱負(fù)的高等學(xué)校，如果不能為自己的學(xué)生提供廣泛經(jīng)驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，它就不可能使他們真正地成為未來(lái)的建設(shè)人才。這也就是為什么我們要提倡培養(yǎng)“復(fù)合型”人才的原因。而這一目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，很大程度上要依賴師生的“個(gè)性”發(fā)展，“生態(tài)性”的管理理念之所以不可或缺，道理就是如此。

五、簡(jiǎn)短的結(jié)論

綜上所述，我們所討論的高等教育管理的“生態(tài)性”，就是要尊重高等教育管理的內(nèi)在規(guī)律，切實(shí)把高等教育的管理視為一個(gè)諸相關(guān)要素彼此相連且不可分割的有機(jī)系統(tǒng)，以新的全局觀來(lái)統(tǒng)籌兼顧，并且努力做到保證各個(gè)組成部分（因素）之間和諧運(yùn)作，這絕非僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)的管理方法向一種新的管理方法的轉(zhuǎn)移或過(guò)渡的問(wèn)題，而是一個(gè)管理理念更新的問(wèn)題。不同的管理理念導(dǎo)致不同的行為方式，這是已經(jīng)被實(shí)踐所證明了的。我們現(xiàn)在所面臨的是一個(gè)全新的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，也就意味著符合“生態(tài)性”原則。換言之，高等教育管理中的“生態(tài)性”理念，應(yīng)當(dāng)包括從行政（官員）治校向?qū)W術(shù)（專家、教授）治校的轉(zhuǎn)變，在高等教育管理過(guò)程之中強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性、“自我”實(shí)現(xiàn)、學(xué)術(shù)知覺(jué)、自由與責(zé)任等基本特征，惟其如此，才能擔(dān)負(fù)起高等教育管理改革的重任。而與上述特征相一致的管理方式就是符合“生態(tài)性”原則的，也是真正以人為本的，是新世紀(jì)如何辦大學(xué)以及辦什么樣的大學(xué)所必須踐行。這無(wú)疑將成為高等教育管理的未來(lái)方向。

[1］張燮，陳安富，李光路.學(xué)校管理心理學(xué)[M].昆明：云南人民出版社，1984.

[2]中國(guó)高等教育學(xué)會(huì).中日大學(xué)的管理與人才培養(yǎng)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2007.

[3]魏敏.學(xué)校管理中的人性管理[J].教學(xué)與管理，1997，（7）：65—68.

[4]中國(guó)高等教育委員會(huì).中國(guó)高等教育啟思錄——百所地方本科院校辦學(xué)理念與特色[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2005.

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1007－905X（2011）03－0188－03

2011-03-01

陳小華（1968— ），男，浙江諸暨人，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，浙江農(nóng)林大學(xué)旅游與健康學(xué)院講師。

責(zé)任編輯 姚佐軍

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