摘要:世界上許多事情都是在留白下去做,適當的留白是一種色彩。沒有留白的課堂是一個滿堂灌的課堂,這樣的課堂永遠都不會有心靈的寧靜,不會有恬靜的陶醉,不會有精神的愉悅,更不會有學生與老師的交融。在教育教學的舞臺上,語文教學的藝術,有時就是一門留白的藝術。
關鍵詞:語文教學;留白;運用
什么是語文教學留白藝術?所謂語文教學留白藝術是指將留白手法運用于語文教學并以此引起學生的聯想和想象,激發學生的求知欲,從而提高教學效果和教學水平。教師有意識留白,就是遵循藝術創作中“虛實相生”的規律,通過教師所布之“白”(不是空虛,不是無奈,而是一種空靈,一種機智),給學生留下思維空間、活動時間,使學生有所思考,有所探索,從而生出“實”來,形成無窮的意味和獨特的教學氛圍。那么,語文教學留白藝術在語文教學中如何運用呢?
一、于課前預習時留白,銜接新舊知
心理學家格斯魯把人的不斷成長的過程稱為“自我實現的過程”,在格斯魯看來“正在實現中的人也就是正在成長著、運動著的人,不管這種人做什么,他們都是具有創造性的”、“一個人向成熟的運動是永無止境的,因為生命的成長過程也是成人的過程”。教育就是將自然人轉變成社會人的過程。教學過程就是發展兒童整個生命活力,發掘整個生命活力,發掘整個生命潛能的過程。因此在教學中就要給學生留有“余地”,不再是讓他們去閱讀他們不喜歡的課文,去理解他們完全陌生的人和事,去體驗那些和他們沒法產生共鳴的思想感情,而應著眼課本上的一些“生長點”,把握好“生長點”,利用多元渠道,打開多扇窗戶,進行知識重組,信息加工,從而拓寬思維空間,在閱讀的空白處展開想象的翅膀,從中學習語言,發展語言,提升語言,使智能得到多方面的發展。
二、于接觸課題時留白,調動學生的思維
在課堂教學中,很多時候,教師因題制宜,藝術地設計解題思路,注意留有余地,就能調動學生的思維和學習積極性。在閱讀教學中,教師不能“把自己的理解、認識和觀點強加給學生,絕不搞老師包辦代替式的講解分析課文”,而要充分發揚教學民主,發揮學生的主體作用。我在教學《福樓拜家的星期天》時,巧妙留白,請同學討論:標題中去掉一個“家”字,文章還能這樣寫嗎?學生思考后明白,去掉“家”字,就要圍繞福樓拜來寫了,而且活動地點也不再局限于家中;有了“家”字,就限制了地點,文章著重刻畫的是四位著名作家會面時的言語、行動,展現了每個人的性格特點。一字之差,寫作的內容、主題就會迥然不同。在此基礎上,再讓學生細細體會文本遣詞造句的準確生動,就為學生的自主學習搭建了一個合適的平臺。
三、于關鍵細節處留白,探究言外之意
英國著名課程論專家斯騰豪斯認為,真正的教育要使人更加自由、更富創造性,教育的本質是引導,是引導學生進入知識之中的過程。教學中要充分尊重這種獨特性,留出一份空間讓學生能夠將自我經驗和課文內容建立一種屬于自我的關聯,真正詮釋課本,不再只是流于形式,浮于表面的學習,而應縱向深入,橫向擴展,形成發自內心的獨特體驗與感受,并且利用多渠道多形式進行師生之間、生生之間的情感信息交流,使課堂成為有效的、多方位的、多層次的、主動的學習交流過程。有些課文把握其大意不難,但對局部的細節問題學生容易忽略,課文中的細節需要反復引導,學生才能把握。因此,在課文的細節處,教師要善于激活學生的思維,進行藝術的補白和再創造,從而在更高意義上充實和升華文本。
四、于行文疑點處留白,挖掘深層含義
教學過程中經常會出現“正確的廢話”“悅耳的假話”。學生的答案看似正確,其實又有多少是自己真實意思的表達呢?為什么學生愿意說這種違心的話呢?其實他們是在揣摩老師的意思,為了獲得表揚而已,其實質還是被動地學習,學生根本沒有成為學習的主人。因此老師的評價“不要只限于學生對問題的解答正確與否,更要關注學生積極思維和勇敢的表達,并對此給以鼓勵”。
在學習《藤野先生》時,一學生突然提出:“東京也無非是這樣”中的“也”是關聯詞,前面沒有句子,跟誰關聯?為什么文本第一句要這么寫?這時,我不急于告訴學生答案,而是及時留白,讓學生根據文中的信息及了解的相關信息進行探討。通過反復探究,大家明白,文本第一句的前面有潛臺詞,這里省略了,盡在不言中。大清帝國日暮途窮,腐敗不堪,作者東渡,留學日本,為的是尋求救國救民的良策,沒想到到了日本,發現東京的留學生如此渾渾噩噩,醉生夢死,于是失望與不滿之情充盈胸際,難以抑制,澆鑄出“東京也無非是這樣”的話。這句話看似平常,實則內涵豐富,感情濃烈,留給了讀者想象的空間。