寧都客家文化與校本課程的開發(fā)

摘要：開發(fā)校本課程是世界教育發(fā)展的趨勢。寧都是早期客家文化的搖籃，有著豐富的客家文化現(xiàn)象并傳承了明顯的客家文化特質(zhì)及精神。本文擬就如何充分利用寧都豐厚的客家文化來構建校本教材而闡述自己的看法。

關鍵詞：客家文化；校本課程；開發(fā)

寧都是早期客家文化的搖籃，寧都地域文化也是贛南客家文化的代表和典型。客家文化的地域文化而非移民文化的性質(zhì)決定了客家文化除傳承了中原文化的優(yōu)秀文化因子外，還具有客家地區(qū)特有的文化因子。本文擬就把寧都客家文化作為一種文化資源，開發(fā)成校本課程，使其通過教師編教材、開展第二課堂等形式走進學生課堂的可行性進行探討，這對于寧都客家文化的傳承、寧都客家人的身份認同和培育民族精神都有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、寧都客家文化開發(fā)成校本課程的可行性

校本課程是鄉(xiāng)土教材，是國定教材的補充。校本教材切合實際，能較好地促使學生認識家鄉(xiāng)，并培養(yǎng)他們較強的建設家鄉(xiāng)的責任心。客家文化是隨不同歷史時期的北來漢民南遷而逐漸進入贛、閩、粵三角地區(qū)，并與畬、瑤、山都、木客等族群不斷融合過程中而積淀下來的文化。客家文化具有質(zhì)樸無華的風格、務實避虛的精神和溯本追源的氣質(zhì)。客家文化主要表現(xiàn)在歷史文物遺跡、方言文化、民俗現(xiàn)象、姓氏宗族文化、民居文化、飲食文化、服飾文化、民間文藝等方面。寧都是中原漢民南遷的第一站，是早期客家文化的搖籃和發(fā)祥地。寧都客家文化具有明顯的代表性和典型性。

1.精彩紛呈的民俗活動。寧都的民俗活動種類繁多，其中具有較強觀賞性及教育意義的有“寧都道情”“竹篙火龍”“扛燈”“跳儺”等民俗活動。這些民俗活動鮮活地反映了北來漢民南遷進入客家大本營后，生產(chǎn)、生活的內(nèi)容。“寧都道情”曲藝眾多，其中相當部分曲藝反映了客家婦女相夫教子，家務、農(nóng)活一齊攬的艱辛生活。“竹篙火龍”“扛燈”等形式繁多的燈彩活動則反映了客家人辛勤勞作豐收后的喜悅之情。

2.客家方言。寧都在歷史上有上三鄉(xiāng)、下三鄉(xiāng)之分，“陽都屬六，上三鄉(xiāng)皆土著，鼓永無變動。下三鄉(xiāng)佃耕者悉屬閩人，大都福建汀州之人十七八，上杭、連城居其二三，皆近在百余里山僻之產(chǎn)”。上三鄉(xiāng)多為唐末、宋初遷入的“老客”世居，保留了大量的唐宋古音和古漢語詞匯。

3.客家歷史建筑、遺址。寧都城鄉(xiāng)尚保留了大量明清時期的祠堂建筑。贛南客家祠堂建筑的最初目的是為了“防匪、自保”。隨歷史的發(fā)展，祠堂承擔了宗族祭祀、宗族教育等職能。客家人辦祠校舍得花本錢，盡可能聘請學問好，水平較高的人來任教，為延攬人才，不惜重金。客家祠堂也是客家建筑藝術及客家民俗與歷史文化的窗口。

4.客家精神。客家是漢民族的一個重要支系，客家人不僅具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與精神，而且具有客家濃郁族群特色的客家精神。英國學者布肯頓在《亞細亞人》一書中，一連串舉出了客家人的勤勞、耐苦、節(jié)儉、慷慨、團結、愛國、敢作敢為等特點，贊美客家人是“牛乳上的奶酪”，最后他認為“客家人的精神就是亞細亞精神”。客家精神突出表現(xiàn)在：一是崇文重教耕讀傳家；二是愛國愛鄉(xiāng)，服務鄉(xiāng)梓；三是英勇剛毅、不怕犧牲；四是艱苦奮斗、開拓進取。客家精神的提煉與宣傳對客家子弟的思想教育起了很大的提升作用。

海外眾多國家和地區(qū)的校本課程的開發(fā)已經(jīng)達到較高水平，中國大陸也愈加注重校本課程的開發(fā)。如《科學（3~6年級）課程標準》明確指出，科學課程要引導學生選用廣泛存在于學校、家庭、社會、大自然、網(wǎng)絡及其他媒體中的多種資源進行科學學習，將學生的學習置于生活環(huán)境的大背景中。校本課程的開發(fā)彌補了全國通編教材的不足，為學生學習創(chuàng)設了鮮活的環(huán)境。校本課程能調(diào)動學生多種感官來參與活動，激發(fā)學生的科學探索興趣，使學生在愉快中增長知識，培養(yǎng)能力，陶冶情操，提升思想素質(zhì)。

二、寧都客家文化開發(fā)成校本課程的注意事項

1.堅持因地制宜原則，開發(fā)各類具有可行性和針對性的課程。校本課程的開發(fā)要從學校的實際和辦學特色出發(fā)，堅持因地制宜原則；要從寧都縣基本縣情出發(fā)；要從學生的興趣、愛好與特長出發(fā)；要從教師的專長出發(fā)。校本課程的開發(fā)要有利于形成學校的特色，有利于發(fā)展學生的特長，有利于發(fā)揮教師的專長，切忌生搬硬套。如東韶鄉(xiāng)學校可以以凌云山為中心，講解自然、地貌或從凌云山歷史上出現(xiàn)過的“山都”、“木客”講解客家民系的形成及各民族的融合。

2.堅持因材施教原則，開發(fā)各類選修課和各類興趣活動課。人的遺傳素質(zhì)與生長環(huán)境的不同，必然會形成人的個性差異，這是不可否認的客觀事實。學生身心發(fā)展的差異主要表現(xiàn)在不同的學生具有不同的智力、思維、品質(zhì)和個性心理傾向。這在每個學生身上表現(xiàn)出來的，就是智力水平的不同、個性的不同與興趣愛好的不同。根據(jù)學生身心發(fā)展的這種個性差異進行教育教學的原則就是因材施教原則。寧都客家文化校本課程開發(fā)的各類選修課與各類興趣活動課就是本著因材施教的原則開發(fā)的。它的目的是使學有余力的學生能學得多一些，使有特長的學生更能充分地發(fā)揮各自的特長，使有各種不同興趣愛好的學生能在他們所樂意參與的課程中，不斷提高自身素質(zhì)。

3.堅持知行統(tǒng)一原則，開發(fā)各種實踐體驗活動課。教育學理論中的德育知行統(tǒng)一原則，要求教育者既要對學生進行系統(tǒng)的理論教育，又要通過實踐活動進行教育；既提高學生的思想認識，又要要求學生作出相應的行動，把認識和實踐，思想和行動統(tǒng)一起來。寧都保存了眾多見證客家人開拓奮斗史的各種文化遺產(chǎn)。古村落、祠堂廟宇、燈彩、飲食習俗、剪紙、人生禮儀等都是較好的實踐場所和內(nèi)容。

三、寧都客家文化校本課程開發(fā)的形式探討

1.編寫校本教材。校本教材不僅彌補了國定教材單一性、普通性的缺憾，而且也彰顯了地方鄉(xiāng)土特色、學校特色。如興國縣實驗小學充分利用山歌之鄉(xiāng)的深厚文化底蘊，在充分利用興國山歌得天獨厚的資源的同時，不斷賦予其新的內(nèi)涵開發(fā)課程資源，編寫了《拼音樂園》校本課程。

2.融入課堂。老師在教學的同時，可以根據(jù)教材內(nèi)容，靈活、適當?shù)貙氡镜匚幕＿@樣能提高學生的興趣并激發(fā)學生對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。

3.開展第二課堂。第二課堂形式多樣，如可以請當?shù)匚幕诉M行相關講座，開展客家趣味體育比賽，古村落參觀等等。

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