談中學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)

摘要：素質(zhì)教育中“文化素質(zhì)”指學(xué)生應(yīng)該具備的文化知識(shí)和觀察、想象等智力因索。但目前語文教學(xué)卻只注重知識(shí)的傳授，忽視思想品德的教育、人格的鑄造及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，時(shí)代的潮流和社會(huì)的發(fā)展要求決定了素質(zhì)創(chuàng)新教育的在語文教學(xué)中的發(fā)展必然性。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；素質(zhì)；能力；培養(yǎng)

素質(zhì)教育主要是由五部分構(gòu)成，即品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理索質(zhì)和勞動(dòng)素質(zhì)。目前的語文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，不注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；只注重智力的開發(fā)，忽視思想品德的教育和完善人格的鑄造。這樣就挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而扼殺了學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。因此，在語文教學(xué)中注重素質(zhì)教育勢在必行。

一、充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

在語文教學(xué)中，尊重學(xué)生讀解課文的自主性，也就意味著把握了語文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育的契機(jī)。創(chuàng)新的起點(diǎn)是獨(dú)立與自主，創(chuàng)新教育的核心是學(xué)習(xí)者成為教學(xué)活動(dòng)的中心。選入語文課本的是一篇篇展現(xiàn)五光十色的現(xiàn)實(shí)世界和作者內(nèi)心的文章。學(xué)生在學(xué)習(xí)每篇課文時(shí)，都可以根據(jù)其知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地讀解課文，得出不同的結(jié)論。教師必須尊重并認(rèn)可學(xué)生讀解課文的自主性，允許他們對(duì)課文有不同于教師和教參的理解。學(xué)生的這種自主性保證了學(xué)生本身原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與課文所提供的信息之間建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。這會(huì)帶來學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和提高，同時(shí)也帶來學(xué)生學(xué)習(xí)理解能力的提高。教師必須尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的民主權(quán)利。

二、培養(yǎng)自學(xué)能力，形成富于創(chuàng)造性的人格

培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，包括培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)（幫助學(xué)生打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，便于學(xué)生運(yùn)用與遷移），自學(xué)的方法與技巧（注重培養(yǎng)學(xué)生掌握聽、說、讀、寫基本方法，能舉一反三，會(huì)篩選、歸納、運(yùn)用、生成信息），自學(xué)的人格品質(zhì)（包括求知欲、獨(dú)立性、靈活性、觀察力、堅(jiān)韌性、創(chuàng)造性）等方面，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)做人，形成獨(dú)立、自尊而又富于創(chuàng)造性的人格。

三、積極引導(dǎo)學(xué)生大膽想象

想象是在人腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而構(gòu)成新形象的過程，其特點(diǎn)是具有生動(dòng)的再造性或獨(dú)特的創(chuàng)造性。比如說，在教學(xué)文藝性的課文時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生把文章中描寫的情境、人物、情節(jié)一幅幅生動(dòng)畫面想象出來。想象是創(chuàng)新的源泉，青少年形象思維比較發(fā)達(dá)，他們對(duì)課文的讀解，都需要借助想象的創(chuàng)造功能來完成。因此，語文教師在教學(xué)中應(yīng)盡量避免學(xué)生完全受課文制約，亦步亦趨，而應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生以鮮明的個(gè)性和主動(dòng)精神去積極發(fā)現(xiàn)一些東西；引導(dǎo)學(xué)生通過大膽想象，來補(bǔ)充課文情節(jié)上的空白、意念上的省略等。在教師的積極引導(dǎo)下，學(xué)生就能借助于想象的創(chuàng)造神力，生動(dòng)地再現(xiàn)、靈活地填補(bǔ)、大膽地延伸課文內(nèi)容，從而使學(xué)生步入神思自由的創(chuàng)新境界，得到了創(chuàng)新訓(xùn)練，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

四、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度，多形式的聯(lián)想、想像，拓寬思維空間

聯(lián)想、想象是創(chuàng)新和創(chuàng)造之源，具備了這種能力，才能不斷地有所創(chuàng)見。語文教材，特別是其中的文學(xué)作品給讀者留下廣闊的想像空間和豐富的聯(lián)想內(nèi)容。為此，教師在課堂教學(xué)過程中要重視學(xué)生思維的多向展示，引導(dǎo)學(xué)生從“已知”中預(yù)測“未知”，作更深更高層次的分析、思考、聯(lián)想，進(jìn)行發(fā)散思維，促使學(xué)生多角度、多方面地思考問題。教師應(yīng)通過挖掘教材、講解習(xí)題以及其他途徑，多設(shè)置一些“空白”讓學(xué)生借助聯(lián)想、想像去填補(bǔ)。比如文學(xué)作品閱讀教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生想像情境上的空白，情節(jié)的走向，作者意念上的省略等。說明文閱讀教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生想像被說明對(duì)象的形象、結(jié)構(gòu)等。議論文閱讀教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生把想像與分析、推理聯(lián)系起來。在作文教學(xué)中，也應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生拓寬其思維空間。

五、鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，發(fā)展求異思維的素質(zhì)

敢于標(biāo)新立異，這本身就是創(chuàng)新。標(biāo)新立異即拋棄陳舊的或者普通的成分，創(chuàng)造新的成分，它是創(chuàng)新者把已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和新信息有機(jī)地溝通起來，喚起其感性認(rèn)識(shí)，再通過分析綜合、概括歸納、判斷推理等一系列邏輯思維的加工，使感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍。在教學(xué)中，我們要從思想上引導(dǎo)學(xué)生樹立“異想天開”“敢為人先”的思想，運(yùn)用求異思維，不依常軌，不受傳統(tǒng)方式的束縛，敢于尋求變異，從而引發(fā)新的思想、新的見解。例如，“狐假虎威”不好，但有學(xué)生卻認(rèn)識(shí)到，狐假虎威對(duì)付老虎，保全性命難能可貴。除此以外，像“旁觀者未必清”“留得青山在，也怕沒柴燒”“開卷未必有益”“聽話的孩子，不一定有出息”諸如此類的觀點(diǎn)，也都是求異思維的典型例子。

總之，素質(zhì)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的育人工程，它的實(shí)施不是一朝一夕之事，也不是光靠教師才能完成的，它需要全社會(huì)的共同努力。但作為素質(zhì)教育的實(shí)施主陣地——中學(xué)基礎(chǔ)教育，又是其關(guān)鍵所在。所以，作為人類靈魂的工程師——教師，迎難而上，積極奮發(fā)，勇于拼搏，相信在三尺講臺(tái)之上定會(huì)結(jié)出累累碩果。