蜀山傳奇 仙出峨眉

“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”，有著“秀甲天下”美譽(yù)的峨眉山，自古以來都是文人墨客辭句中抒懷的好對(duì)象，從神怪傳奇到武俠小說，峨眉山頻頻被人提及。其實(shí)，作為中國四大佛教名山之一的峨眉，其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止秀美這么簡單，本期“戶外攝影·綠鏡頭”將帶領(lǐng)大家一道領(lǐng)略峨眉勝境的仙風(fēng)道骨。

四大佛教名山中，唯有峨眉有著這么多古靈精怪的傳說，最著名的應(yīng)該是在山里采靈芝修仙的小白和小青吧，峨眉山養(yǎng)人啊，修出來的都是絕代佳人。再下來就該說金庸筆下的峨眉派了，滅絕師太固然有些老頑固，不通情理，但她門下的紀(jì)曉芙和周芷若卻都是儀態(tài)萬方，端莊大度，頗有風(fēng)骨。

此次上峨眉山，抱定了一個(gè)“不聞不問”的宗旨，這是我深惡痛絕地對(duì)某些低素質(zhì)導(dǎo)游的對(duì)抗，是塊石頭就敢說天隕，是條小溝就感慨成玉帶，信口雌黃，實(shí)在沒有新意。我親眼見過一個(gè)小導(dǎo)游帶領(lǐng)20多個(gè)人的旅行團(tuán)，把一顆毛松拔得精光，說是這棵“仙樹”能給人帶來財(cái)運(yùn)，把一片樹皮藏在衣服里，打麻將就不會(huì)輸了。

還有一次在承德避暑山莊，一位小導(dǎo)游追著非要給我們“講解”，拗不過她只好聽她一個(gè)人背書。后來實(shí)在不像話，她說我們腳下走過的一座橋是康熙帝圍獵時(shí)修建的，同行的一位伯伯很憤慨地說：“別瞎說，我1968年來的時(shí)候還沒修呢?！?/p>

我想古人遠(yuǎn)游應(yīng)該沒有這種專業(yè)導(dǎo)游的誤導(dǎo)吧，頂多雇個(gè)挑夫當(dāng)向?qū)Ф?，所以他們能充分啟發(fā)思想和想象力，這樣才有了那些波瀾壯闊詠景的詩篇，他們的游歷才顯得充滿冒險(xiǎn)和意外。當(dāng)然，在峨眉這個(gè)已經(jīng)很成熟的景區(qū)游覽，是不會(huì)有任何意外發(fā)生了，但我寧愿自己去揣摩和感悟，希望少一些程式化的解說和引導(dǎo)，

峨眉山是普賢菩薩的做法道場，最高峰萬佛項(xiàng)海拔309g米，表示“普賢住處，萬佛圍繞”之意。峨眉山景區(qū)包括大峨，二峨三峨四峨四座大山，大峨山為峨眉山的主峰，通常說的峨眉山指的就是大峨山，大峨、二峨兩山相對(duì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如雙峰畫眉。整個(gè)峨眉景區(qū)綠葉蔥蔥溪水潺潺不時(shí)有瀑布橫天而降，獼猴成群結(jié)黨，與游人戲耍。用“靈秀”二字來詮釋峨眉，實(shí)在是貼切。不過，我想峨眉還應(yīng)有更深邃的內(nèi)涵，不然這些縹緲的景色是不足以吸引那些高僧大德前來閉關(guān)護(hù)法，頓悟禪境的。

峨眉至今尚存寺院近30座，僧尼約300人，這些寺廟中，最為著名的是報(bào)國寺、伏虎寺，清音訇、洪椿坪、仙峰寺，洗象池、金頂華藏寺，萬年寺八大寺廟，鑒于篇幅，我們且以報(bào)國寺萬年寺、金頂華藏寺三座寺院來了解一下峨眉的宗教文化。

報(bào)國寺位于峨眉山下門戶之地，是所有峨眉寺院中規(guī)模最大的一座，始建于明代萬歷年間，原名“會(huì)宗堂”，明末毀于大火。清順治十一年重修，康熙帝敕名報(bào)國寺，匾額為康熙所親書。報(bào)國寺中有三件珍寶，一是七佛殿內(nèi)永樂十三年(1415年)建造的高2.4米的巨型瓷佛；二是高2.3米、重25噸的大銅鐘：三是高7米、四周鑄刻有470口余尊佛像和華嚴(yán)經(jīng)全文的14層“華嚴(yán)銅塔”。由于報(bào)國寺進(jìn)山之門的特殊位置，使得這里香客絡(luò)繹不絕，很多信徒省卻了兩天一宿的進(jìn)山之路，在報(bào)國寺虔誠一番便算是拜過佛祖了，也因此報(bào)國寺門前張羅開了一排排的飯館，生意興隆，只是覺得佛門咫尺之地，酒肉招搖，烏煙瘴氣，未免不敬。

有人把報(bào)國寺、萬年寺和華藏寺比作佛身的不同位置，如說報(bào)國寺好比佛腳，那么萬年寺則比佛心，華藏寺則如佛頭，這個(gè)比喻是依峨眉山勢(shì)高低而來，佛法講求心心相印，如此說來萬年寺的地位似乎為三者之尊。其實(shí)萬年寺的由來非常悠久，其前身叫普賢寺，是峨眉山第一座正規(guī)的寺院。相傳慧持祖師于晉隆安三年(公元399年)率苦行僧和四方信士，披荊斬棘，創(chuàng)立了這座寺院。明萬歷28年，明神宗為了給母后還愿，在此修建無梁磚殿，竣工后改名為“萬年寺”。寺內(nèi)最有名的是宋代鑄造的普賢騎象銅像，堪為鎮(zhèn)寺之寶。這尊銅像通高7.85米，重62噸，普賢坐乘白象，手持如意，踏蓮花而來。

從萬年寺出來已近日暮，蜀中之游一大樂趣就是能享口腹之欲，雖在深山之中，農(nóng)家樂一樣能做出精致的飯菜。三菜一湯，不沾葷腥卻讓人滿口生津這是蜀人的高招。一碟紅綠黃白的泡菜，紅椒綠芽黃筍、白蒜，酸甜適口，極能開胃，一碗豆花配著特制的醬料也是能下飯的美食，這巴蜀之地尋常百姓家里的食材，在八國聯(lián)軍屯兵天津，京城供應(yīng)缺乏的時(shí)候，也曾登過慈禧太后的御膳；再有一碟是山里的野菜，不蒸不煮、不烹不炒，過道熱水，加點(diǎn)香油芝麻即成美味：湯是燉了足有1個(gè)鐘頭的高山蘿卜，入口即化，補(bǔ)氣培元。就這幾樣貌不起眼的素食，一樣讓食客吃得酣暢淋漓，汗流浹背。

峨眉山金頂是來此朝圣的信徒們必須要膜拜的圣地，華藏寺前筑有四面十方普賢金佛，通高48米，總重量達(dá)660噸，系銅鑄鎦金工藝，艷陽天下光芒四耀，讓人不可逼視。在金頂，經(jīng)常可以看見云海佛光，空氣通透的時(shí)候，遠(yuǎn)處的貢嘎雪峰清晰可見。來峨眉，旅游觀光的居多，但也不乏高僧大德，最著名的要數(shù)禪學(xué)大師南懷瑾，他二十出頭的時(shí)候便在峨眉閉關(guān)三年。現(xiàn)在武俠連續(xù)劇里動(dòng)不動(dòng)就說閉關(guān)，其實(shí)閉關(guān)是佛門中很神圣的一件事情。南老師“閉關(guān)”選在人煙罕至的大坪寺，位于中峰頂上，要達(dá)寺門，只有“猴子坡”、“蛇倒退”兩條山路可走，聽這名字就知道有多艱險(xiǎn)了。據(jù)說南老師閉關(guān)也是“過午不食”，一切生活必須品，均由兩位苦行僧從山下挑上來，一位又聾又啞，都稱他為啞巴師兄，據(jù)說聰明絕頂，還有一位叫通永法師，早年投身行伍，不通文墨。三年的時(shí)間，南老師與通永大師結(jié)成莫逆，互稱師兄。去年4月28日9時(shí)30分，通永大師在峨眉山報(bào)國寺安詳示寂，世壽111歲，戒臘66夏。

在峨眉閉關(guān)期間，南懷瑾老師通讀了佛教巨典《大藏經(jīng)》，《大藏經(jīng)》是漢文佛教經(jīng)典的總稱，也叫《藏經(jīng)》，《一切經(jīng)》，內(nèi)容分經(jīng)、律、論，包括了印度和中國的佛教著述，南北朝開始編輯，至唐代已有一千零七十六部，五千零四十八卷，以后各代有新譯經(jīng)和著述入藏。很多頗有名望的高僧對(duì)著《大藏經(jīng)》都只能望書興嘆，而南老師在峨眉山閉關(guān)時(shí)，把整部《大藏經(jīng)》從頭到尾讀了一遍，這就為他日后被奉為“禪宗大師”奠定了基礎(chǔ)。

仙峰縹緲的峨眉山處處透露出靈秀的風(fēng)韻，而她深藏不露的內(nèi)涵更吸引佛道兩教的仙風(fēng)道骨。在峨眉，神話依然會(huì)繼續(xù)，依然會(huì)充滿傳奇。