宜快樂,善忘事

宜快樂很好理解，就是經常想快樂的事，經常做使自己心身愉悅的事。善忘事，就是要善于主動忘記一些人和事。

有朋友會說：“你這不是將我們健忘嗎？”說的很對，就是要健忘。健忘健忘，忘記了也就健康了，不是嗎？而且這個忘記不是被動的，因為得了老年癡呆而忘記，它是主動的，我剛才說過了，主動忘記一些人和一些事，這是擺正心態，使自我達到心理平衡的一個秘訣。

曾經有一個權威的機構，針對世界各國，不同民族，不同種族的100歲以上健康老人進行過調查，就是看他們是如何保持健康的，希望從中能發現長壽的秘訣。結果發現很有趣，這些老人生活境遇各不相同，生活習慣也各異，個人愛好千奇百怪，有人愛吃甜，有人愛吃酸，有人愛吃肉，有人愛喝酒，有人喜歡打牌，有人喜歡閱讀，有人脾氣溫和，有人脾氣急躁，有人生活富裕，有人一生坎坷。他們都能長壽，難道就沒有一點共同性嗎？有的，經過研究發現，這些老人都有一下幾個共同特點，大家要記住哦，記住了我們也照著做，也可以長壽哦。

第一個就是他們的生活都非常規律，并且常年堅持這樣的規律，很少被打亂。比如，每天什么時間吃飯，早晨中午晚上各吃些什么，每天什么時間干什么事，什么時候就寢休息，這都是常年如一日，非常規律的，這樣的規律輕易不會打破。第二，他們吃飯從不會一頓吃得非常飽，永遠只吃七八分飽。第三，他們都是性格自立的老人，生活堅持自理，非常勤勞，喜歡勞動，喜歡活動身體。有的老人九十多了還上山耕地，有的老人百歲出頭還給家里做飯，料理家務，能自己的做的事就自己動手，不把勞動作為負擔。第四就是這些老人心胸都很開闊，不管遇到什么樣的坎坷，多大的事兒，多么難受的經歷，都能看得開，放得下，始終保持平和的心態，寬容待人。

這些老人長壽的經驗，難道不值得我們去思考嗎？

2000年前的《內經》中說過：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快于心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。”

先賢那些懂得養生之道的人，他們遵循陰陽的規律，順應自然地變化，能夠做到飲食有節制，起居有規律，不太過勞累，所以能夠形神兼備，終其天年，甚至是長命百歲。那么現代的人呢？卻不再這樣做了。現在的人喝酒就像喝水一樣平常，把肆意妄為當做是應該的一樣，喝得醉醺醺的還要行房事，似乎是要把身體里的精氣全部泄盡，耗散了真氣才能罷休，不知道節制，不知道損益，不知道守護真神，只求一時的痛快，隨心所欲，追求享樂，起居一點也沒沒有規律，所以他們往往剛年過半百就身體衰弱，很快就不行了。

大家看看，這難道不是現在很多人的生活寫照嗎？我們的先人們難道可以預知后世嗎？不是的，是因為先人們掌握了健康長壽的規律，相應的，也就掌握了損害身體的做法。這是規律，是不以人的意志為轉移的。誰違反這個規律，誰就不能得到健康和長壽。

在這里，我要告訴大家一個最少都可以活到一百歲的秘方。

《黃帝內經》中是這樣記載的：淳德全道，和于陰陽，調于四時，法則天地，像似日月，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恙嗔之心，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。

這段話的意思是說：人活在世上，要先修煉自身高尚的道德，淳厚待人，道德高明，他的行為應該跟天地、陰陽、春夏秋冬配合，懂得四季應該怎么吃，怎么穿，生活跟隨日月星辰，晝夜分明，注意冷暖的調整，注意衛生，這樣，雖然可能有些嗜好，但是有個條件，就是心理上沒有仇恨的人，不發脾氣，不惱怒，懷有一顆慈悲心，愛人之心，不像世俗的人一樣，每天拼命想著去賺錢，去當官，盡量做到生活的自得、安寧、快樂、思想寧靜而專一，如果每天都能這樣，那么是可以活到百歲的。

這段話告訴我們，人要長壽，最起碼要具備幾個條件。首先是順應四季、日夜的變化，照顧好身體的需要。更重要的則是要懷著一顆平常心、慈悲心和愛人之心，多愛人，少怨恨人，多寬容，少狹隘，減少欲望，恬淡虛無，寡欲無求，做到寧靜快樂，自我得意，不為世俗的誘惑而擔憂，樂觀的快樂生活，這就是長壽的秘訣。

恬愉，從佛家的角度看，可以用四個字來概括：慈、悲、喜、舍。人要經常笑一笑，只要一笑，臉上肌肉就可以拉開，大腦、神經馬上放松，就這樣自由自在的生活，不要過分在意外在形體的改變，有了這樣的修養，身體自熱就不會老，精神也不會渙散，不會吃不香睡不著，疾病自然也就不會找上門來，或者偶然疾病也會很快康復，這樣的話豈有不活到百歲的道理？

你會說，人有很多煩心事，生意不好做，錢也難賺；老婆又跟我找茬，孩子讀書不上進；別人本事不大，工資卻比我多的多；今年高級職稱又沒評上，他憑啥能掐我的個兒；今天局長找我談話，是為了要提拔我，還是因為我有什么把柄落在他手里了？這都是煩惱的來源，我睡不著，我放不下。

但是我要說，所有的煩惱都來自于你的內心，人的煩惱來自于自我修煉的不夠，是因為道德還不夠高明，對事物還沒有看的那么透徹。

南懷瑾先生有一副對聯寫得好：有藥能醫龍虎病，無方可解眾人癡。身體上的病，多難多厲害都有藥可用；但心里的病卻最難治，眾人的癡心妄想是無藥可醫的。

你想想無論如何，好的壞的，該來的還是會來，不是你的拼了命恐怕也得不到。既然如此，那還癡什么呢？這些困惱只能擾亂你的心身，使你失去安寧和自在，這是養生的大忌，是健康的大敵。

還是忘記吧，無論是你所怨恨的、你曾施恩的、對你恩將仇報的還是有愧與你的人和事，都把他忘了吧，如過眼煙云，一笑而過。常放下，多寬恕，多慈愛，實際上是為了解救自己，為了自我平衡，為了自我的健康。還有什么比自己的健康更重要的事呢？

我個人有三個體會：一是，越對他人友善，你自己內心就會越開闊，越喜悅；二是世界上有一件事，你做的越多反而越有精神，那就是發自內心的微笑；三是，寬容不是一種態度，更不是軟弱，而是發自內心的不斷自省，對事物更加清澈的認識，與無限探索后所表現的一種力量，真的寬容了，就真的謙虛了。寬容了別人，就是寬容自己。