放松是“神”

一個人有緊張的時刻也有放松的時候。相對于緊張，我以為，放松簡直就是“神”。

兒時學(xué)游泳，在門前小河齊腰深的水中，父親端著我的下巴，讓我學(xué)“狗刨式”?？筛赣H的手一離開，我的身子就直往下沉。我便認為自己的身材不適宜學(xué)游泳。父親說，還沒有聽說因為身材而學(xué)不會游泳的——這不過是由于你的緊張。我慢慢學(xué)會了放松，身體果然就能好長時間輕輕松松地浮在水面上了。

原來放松就是神奇的浮起。

稍大，就去學(xué)騎自行車。夏夜，打谷場上，二哥扶著我，一圈又一圈，這樣一直轉(zhuǎn)了兩個多小時，可我依然騎得搖搖晃晃。比起那些兩腿一叉，就能讓自行車服服帖帖停在胯下，然后腳下一劃拉，那車便穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)前行的人來說，我以為自己實在是笨得不行。

二哥說，這不是因為你笨，而是由于你太緊張——越是怕摔就越是會摔。后來我知道如何放松了，身下的車果然就能行駛自如了。

原來放松就是神一般的平穩(wěn)。

有人說，緊張除了能給人一種利弊并無定論的爆發(fā)力外，可以說它基本上沒有多大好處。我有同感。

奧地利一位叫阿德勒的心理學(xué)家平時喜歡釣魚，久而久之，他發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，從而提出了一個較為著名的心理學(xué)概念，那就是：每次魚兒在咬了鉤之后，那些越是瘋狂掙扎的魚兒，魚鉤就陷得越緊，越是難以掙脫；而那些咬了鉤尚能從容處之的魚兒，在你一不留神時，它們便溜之大吉了，且魚鉤上的魚餌也從來都是一絲兒不剩。

他提出的心理學(xué)概念就叫做“吞鉤現(xiàn)象”。

面對緊張之事卻能放松，其最大的意義就在于，它能讓你處于一種正常的可持續(xù)發(fā)揮自己潛能的狀態(tài)。即便你一時不慎犯下了錯誤，它也能讓你正確積極地去處理，使你很快就能從過往的陰影中走出來，不致讓自己重復(fù)留下傷痕，甚或演繹出一幕人間悲劇。

如果說緊張是“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，那么放松就是明晰地容納各種景象的風(fēng)平浪靜；如果說緊張是戴上了一副變形了客觀世界的哈哈鏡，那么放松就是自然狀態(tài)下對外界的一種真實的反映；如果說緊張是遮掩懦弱的一件涂著迷彩的舊風(fēng)衣，那么放松就是強大者隨意穿在身上的一件寬敞的休閑服……

兒時，由于物品匱乏，也因為嘴饞，飯桌上一旦有魚就急急忙忙地吃。這樣的結(jié)果多是被魚刺扎了喉嚨。當(dāng)大口大口喝水、大口大口吃咸菜皆無濟于事的時候，祖母就會將我抱到灶膛口。然后，她拿了撥火的“火叉”，讓我握住柄，把有鐵叉的一頭放在灶肩上，說這樣灶神便可替我拔去喉嚨間的魚刺。說來也奇怪，祖母的這一招鮮有不靈驗的，讓我不免對灶神生出一種無比虔誠的敬畏之情。

直到上了學(xué)，能看懂一些科普書后，我才知道那不是灶神的作用，原來自己才是自己的“神”，這神便是“放松”。當(dāng)你平心靜氣地坐在灶前，肌肉便得到了放松，那魚刺就很自然地隨著食物順著食道滑到了腹中。

放松說到底是對生活、對自己過錯的一種涵納和包容，是智者、強者高度自信的精神風(fēng)貌的一種展現(xiàn)。

（選自《聯(lián)誼報》2009年3月3日，有刪改）