論點摘編

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素質教育推進艱難的原因

葉瀾在《素質教育推進現狀及其原因辨析》一文中指出，素質教育現狀可概括為推進艱難、醞釀突破。造成素質教育推進艱難的原因可從教育內部和社會兩個方面來進行分析。當代中國社會發展的動力基于功利，政府關注的焦點集中在經濟實力和國際競爭中的勝出，這是社會整體價值取向趨于急功近利的根本原因，它滲透并體現在各個領域，教育也不例外，這是應試教育長盛不衰的根本原因。應試教育在實踐中有堅實、日常化、彌漫化的載體。學校里不僅有作業設計(從數量到內容)、考試，還有考試后的反饋和補缺等方方面面，通過各種規范及大部分老師的習慣與行為落到實處。校外意圖從應試中盈利的機構，對家長、學校、學生的需求也十分清楚，進而提供讓買者充滿希望的服務。與此密切相關的是，主推素質教育的決策層在如何推進的問題上尚缺乏明確方針，呈游移變化之態，時而把注意力引向課程改革，時而把減負看做重要抓手，時而又企圖以大規模、多層次的教師培訓作為支撐。同時又把這些不同問題不作層面區分地并列為一項工程，不研究其內在關聯，始終沒有明確做出推進素質教育必須以學校整體變革作為基本著力點的決策，從而使眾多因缺乏自主權而習慣按照上級指示行事的基層領導，將素質教育做成了展示性的應景文章。這是素質教育推進自身乏力、局面難以得到根本改變的內在原因。(<教育發展研究)2011年第4期)

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從歷史的角度審視教育改革

閻亞軍在《教育改革：從歷史的角度審視》一文中指出，教育改革不能回避歷史。從歷史的角度審視教育改革，我們就會明白教育改革的艱巨性和復雜性，就會采取更為穩妥的措施。

在現實的教育改革中，改革者除舊布新的決心令人欽佩，但事物的發展卻經常背離他們的初衷，他們一心想拋棄或革除的東西卻依然頑固地存在著，并在現實地發揮著作用。如，“素質教育喊得震天動地，應試教育抓得扎扎實實”，出現這種情況，與中國人干百年來形成的社會心理基礎有很大關系：讀書可以改變個人身份、地位或命運，而正規的學校教育是可以實現億萬普通人向上層流動的主要通道之一。期望普通百姓子弟會為所謂的素質而放棄追求高分、放棄追求更好的學校，是一種幻想。功利主義的教育思想已經成為中華民族重要的“文化因子”，甚至可以說已經成為我們國民性的一部分。這就是我們教育改革所處的歷史和社會文化環境，是我們不得不考慮的因素。

歷史對教育改革提出自己的要求，即教育改革處在歷史中，應該承擔必須承擔的歷史使命。這種歷史使命的內涵就是，教育改革要滿足社會和國家的需要，滿足特定時期國家和社會對人才的需要。(<教育科學研究)2011年第3期)

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“名師熱”的冷思考

鄭爽、胡鳳陽在《“名師熱”的冷思考)一文中指出，時下全國各地大興“名師工程”。出現了盛極一時的“名師熱”現象，這種現象的主要表現有三：“名師”打造熱、“名師”追捧熱、“名師”研究熱。這些對于提高教師隊伍的素質。推進教師隊伍的整體建設無疑具有積極作用，然而“名師熱”的背后也存在不少隱憂，需要“冷”的思考。

名師應是具有師之德、師之學、師之望，能成為師之范的人。單靠“打造”“重壓”“選拔”不能造就真正的名師，名師的產生最終要由內因決定。這種內因來自三個方面：一是自覺意識，即內在自我發現、外在自我創新的意識二是自我意識，即教師正確看待自我身心狀態、自我同客觀世界之關系的意識，這種意識能夠使其悅納自己、悅納他人、悅納現實；三是首創精神，即主動提出建議、計劃和發明，并加以實施的精神。名師是在三者的作用下，通過長期的教育實踐而形成的。

另外，名師的經驗和事跡固然值得總結，但是普通教師也應得到關注，他們才是基礎教育實踐的主體。我們不能只關注名師，教師研究應該調整方向，將普通教師和名師一道納入研究視野，要研究二者發展中的真問題，將二者對比研究，促進普通教師向名師轉化。(<教育學術月刊>2011年第3期)

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這不是“不鼓勵農村孩子上大學”的理由

“兩會”期間，有政協委員提出“不鼓勵農村孩子上大學”的觀點，引起社會關注。針對此觀點，方立新在《這不是“不鼓勵農村孩子上大學”的理由》一文中指出，我們不得不承認以下事實：農村孩子讀了大學不愿再回到自己的家鄉、一些農村家庭因供應大學生而返貧、農村孩子上大學找工作難、出身農村的大學生畢業買不起房子，等等。但是，這不應成為“不鼓勵農村孩子上大學”的理由。以上事實的確存在，但是解決問題的方法不是不鼓勵農村孩子上大學，不是接受現實、默認不公，而是采取切實有效的措施對農村孩子進行教育資助，采取切實有效的措施促進就業公平和機會均等，采取切實有效的措施縮小城鄉在就業、待遇等方面的差距。要解決“農村孩子上大學”的問題，不是一個鼓勵與否就能解決的問題，更不是一個想回避就能回避的問題，而是全社會必須直面的問題、采取妥善之道加以解決的問題。(<教育)2011年第7期)

5

關于中西方兒童教育差異的思考

楊漢麟在《關于中西兒童教育差異的思考》一文中指出，中西親子觀即育兒觀的差異導致中西兒童教育的差異。

總體上看，在中國，受以儒家為代表的傳統思想的影響，許多父母往往將子女視為自己的私有財產，親子關系屬于命運共同體。人們更為重視人倫親情，重視人為的教育，對孩子有很高的期盼，在知識、技能上有比較嚴格的訓l練。其結果是，孩子學到了很多書面上的東西，但由于受到較多束縛，他們在發散性思維及創造性方面的表現不盡如人意。

而在西方，人們比較順應自然，許多家長不將孩子視為自己的私有財產，而是將其看做一個具有獨立意識、獨立人格的個體。在親子關系上，各自有自己的生活及追求。父母尊重孩子，不對孩子提出過高的要求，孩子享有一個相對自由和幸福的童年。西方兒童也許在基礎知識及基本技能的訓練方面不如中國兒童，但由于束縛較少，其發散性思維及創造性才能往往優于中國兒童。

中西在兒童教育上的兩種觀念均有利有弊，祛除二者的“弊”而取二者的“利”，將是一種比較理想而完善的教育。(《教育導刊>2011年第3期下半月)

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學生知識素養世界第一值得驕傲嗎?

2010年12月，經濟合作與發展組織(OECD)正式公布了2009年第四次國際學生評估項目(PISA)調查結果。首次參加PISA的中國上海在閱讀素養、數學素養和科學素養三項評價中均排在第一位。對此，熊丙奇在《學生知識素養世界第一值得驕傲嗎》一文中指出，不能否認這一測試所展現的我國學生過硬的基礎知識、學習能力，但是，我們必須清醒地認識到，這一測試反映的仍舊是知識教育的成果，更確切地說是應試教育的成就。學生的創新力如何、想象力如何、身體素質如何、有何個性興趣與特長，并不在測試范疇之內。需要注意的是，就在前不久，在全球21個受調查國家中，中國孩子的計算能力排名第一，想象力排名倒數第一，創造力排名倒數第五。我們應當看到，在知識教育之外的個性培育、人格教育、創造力教育等方面，我們遠遠落后于其他國家，而個性、人格、獨立的思考能力，才是一個受教育者真正能成才、取得卓越成就的根本。正確的做法是總結基礎教育領域中好的做法，加以推廣，同時，更重要的是在與國際的比較中，看到自己的問題，加以改革。((教書育人‘教師新概念)2011年第3期)