
進(jìn)入二十一世紀(jì),中國(guó)成為全球的一個(gè)熱點(diǎn)。用西方人的話(huà)說(shuō):“我們應(yīng)該習(xí)慣歷史的舞臺(tái)向中國(guó)轉(zhuǎn)移。”
世界各國(guó)關(guān)注中國(guó)是全方位的:經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)。同時(shí),他們想,也必需了解中國(guó)人的靈魂:對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的內(nèi)心活動(dòng)分辨的最好形式就是藝術(shù)。
中國(guó)人自己在自信逐漸增強(qiáng)之時(shí),同時(shí)感到巨大的痛苦:未能清晰地觀照自己的精神世界——一個(gè)蘊(yùn)含綿長(zhǎng)記憶、又同一時(shí)間充滿(mǎn)特殊強(qiáng)烈的當(dāng)代生命節(jié)奏的精神范疇。這樣的一個(gè)清晰的精神圖示將以新的方式告訴我們和他者:我們?nèi)绾慰创覀兊倪^(guò)去,我們現(xiàn)在是誰(shuí),我們將要到哪里去。
這樣的精神圖示是一個(gè)展示新的存在之光的符號(hào)的機(jī)制。在過(guò)渡期的政治波普,玩世寫(xiě)實(shí)主義、艷俗藝術(shù)退潮之后,偉大的中國(guó)古代視覺(jué)傳統(tǒng)和今天中國(guó)的美學(xué)反思精神日漸一日地聯(lián)接在一起,它的最好的表達(dá)形式就是一個(gè)規(guī)模宏大的中國(guó)抽象藝術(shù),同步而出的是一個(gè)歷史-當(dāng)代的、哲學(xué)-美學(xué)的浩瀚語(yǔ)境。
我們記起維特根斯坦的話(huà):“想象一種語(yǔ)言形式就是想象一種生命形式。”
民族的新的命運(yùn)和藝術(shù)的新的生命使我們深受鼓舞。抽象藝術(shù)。
——抽象藝術(shù)促進(jìn)沙龍