陶鑄在廣東二三事

一、電白與“電綠”

陶鑄在廣東重視綠化，全國出名，也造福千秋。目前，在南粵大地，還傳頌著很多佳話。

先說上世紀50年代中，一次，聽說越秀山的廣播電視塔已建起來了，陶鑄帶領大家去檢查。這個塔修建得真好呀。陶鑄站在高高的越秀山上往下望，嘖嘖稱贊著。但是，他的眉頭又緊鎖了：他見到對面的山坡，開的七上八下、零落不齊的梯田，山腳下的馬路也不整潔，馬路邊上也沒有綠化。他叫住身邊的廣州市長曾生，說：“曾生同志，你這個市長看看，這邊是雄偉壯觀的鐵塔，對面和腳下是零亂無章的一堆，太不雅觀了。”曾生說：“我們正在計劃整修！”他以為這一應付就可以過關了。沒想到陶鑄來個逼宮：“我不聽你的計劃，我要你半個月之內把路邊栽上水竹，把對面的梯田整理成高級水平梯田。有什么困難？”曾生說：“那要給我10臺拖拉機和10臺翻斗運輸車！” 陶鑄爽快說：“好！我給你！半個月后，我來檢查。”

陶鑄說到做到，半個月后，他又登上越秀山，看到路邊水竹翠綠欲滴，遠處的梯田錯落有致，心里十分高興，對曾生贊不絕口。

有一次，在廣州開辟一條新馬路，路上有一棵榕樹。為了調直馬路，需要除掉這棵樹。可是這棵百年大樹，枝葉扶疏，已是自成一景。除掉又覺得不好，在廣州市委領導猶豫不定的時候，陶鑄聽知了，一個電話掛到市委，他說：“這么一棵樹，百年方能長成，從別處搬也搬不來。不要動他，把兩邊展寬就是了。”可見，陶鑄對于美化環境，真是無微不至。目前，廣州成為一個美麗之城，可說陶鑄功不可沒。

又有一次，他到粵東某縣檢查工作，白天下鄉，回到縣城吃飯后，與縣委書記數人上街散步。陶鑄看到馬路兩旁新種了樹苗，因怕行人攀折，用竹子編成疏筐，倒籠樹苗，但竹筐只放在地面，不少筐歪歪斜斜，有的倒了，把樹苗也壓倒。陶鑄一見，很惱火，對縣委書記說：“種樹，不能馬馬虎虎。你們就是不認真，連馬路的樹都種不好，荒山荒地種的樹更不用說了。種下樹苗，必須圍好，保護好。竹木護欄，必須插入地中。要有人專管，旱時還要澆水。”

那位縣委書記被批得滿臉通紅，啞口無言。

陶鑄接著又問：“這種的是什么樹？”

當時公路旁大多種的是大葉桉，干部大多都懂。不知這位縣委書記是真不懂，還是被批懵了，一時回答不出來。

陶鑄更火了：“你連桉樹都不懂，還當什么縣委書記？你知道桉樹有多少種么！桉樹有數百種。現在南方就有大葉桉、細葉桉、檸檬桉、藍桉、白皮桉、千層桉數種。你連最普通的大葉桉都不懂！”

陶鑄一路上又見到樹苗歪歪斜斜，保護好的很少，他越見越火，越氣越批，越批越氣。這位縣委書記被批怕了，放慢了腳步，跟在后頭，不敢同行了。

回到汕頭時，陶鑄對當時的地委書記羅天說：“你們那位縣委書記不行吧！不懂桉樹，工作馬馬虎虎，請地委去了解考察，不行就調換！”

可是，他對知識面廣的干部常常稱贊不已。他對電白的王占鰲就贊不絕口。

有一次，陶鑄到電白視察，對王占鰲他們說：“你們電白有一首民謠：‘天雨未晴土先干，十日太陽旱煞人，風來沙塵遮天日，大好良田變沙灘。’就是災害多嘛！你們一定要注重造林，興修水利，防風防旱。”

他又問王占鰲：“你們電白縣的名字有什么來歷呀？”

王占鰲說：“有兩種說法。一種是電白多災多難，一窮二白，所以叫電白；另一種是傳說電白有一大山，叫浮山嶺，山中有一龍潭，水深莫測，投石潭中，電閃雷鳴，一片光白，故叫電白。”

陶鑄說：“你們要遵照毛主席的指示搞好植樹造林，實現大地園林化，下決心把電白變電綠呀！我見你們的《電白縣志》有這么的記載，清初，電白沿海刮了一場臺風，因沿海一帶是一片海灘，沒有樹林，因此暴風一來，飛沙走石，淹沒了房屋和農田，過后，清朝皇帝派了一個欽差大臣來，強令沿海居民搬遷，后撤40里，而群眾就是不聽，他們戀故土，就是不搬。我們共產黨人一貫主張改造世界，要思變，不能思遷呀！”

在陶鑄的引導和支持下，電白的綠化終于搞起來了。沒幾年電白處處綠樹成蔭，沙灘上都種上防風林帶，成為海濱上的綠色長城。陶鑄一見，滿心高興，當即作詩。

詩曰：

電白竟成綠化城，

何處植樹不成蔭；

滄海也教精衛塞，

只在無心與有心。

二、還鄉自省

1958年底，陶鑄回到自己的湖南老家祈陽縣調查研究。

這幾年，他常常感到：反右、“大躍進”之后，“左”的指導思想逐漸形成統治力量，敢講真話，講心里話的人不多了。他在廣東下去摸情況，已不像從前那樣，能隨時隨地聽到下面的心聲了。于是，他決定回自己的老家看一看家鄉的實際情況。

這時，正值隆冬，山野陽光明媚，白云繚繞。他一行人來到石門公社石峰大隊第四生產隊，去看他們的公共食堂。

陶鑄笑著說：“怎么？你們對我這個祈陽老鄉，還不敢講真話？”他坦率地和鄉親們拉起了家常：“吃公共食堂，男女老少，人這么多，有的要吃干的，有的要吃稀的，口味也不一樣。再說，家家養個豬還要餿水，到底方便不方便？現今政策哪些好，哪些不好，你們怎么想就怎么講。”

社員一看，陶鑄這么親近隨和，就你一言，我一語的說開了。

有的說：“好吆事啊，早先敞開肚皮吃，吃飽了，睡懶覺。現在公共食堂連清湯稀飯也喝不上了，哪還想到餿水喂豬嘍！”

他們一行又來到歸陽公社。陶鑄看到幾個過路的農民，便親切地與他們打招呼：“你們是哪里來的啊？”

一位農民回答說：“祈陽潘陽埠的。”

陶鑄自我介紹說：“我們是老鄉啊，你認得我嗎？”

“沒見過，不認得。”那個農民回答說。

陶鑄又說：“我叫陶鑄。”

農民聽說是陶鑄回來了，就放下挑子，坐下聊開了。當陶鑄發現他們有的得了水腫病，他親手去一個個摸著，按著他們發腫的腿腳，心情沉重地說：“潘家埠是個好地方，搞成這個樣子，是我的工作沒做好，我對不起大家。”說著，他濃眉緊鎖，焦慮不安，好像有塊石頭壓在心窩上。

家鄉這一行，讓陶鑄深深自省：造成三年自然災害的根本原因在哪里？出了問題，不嚴肅認真檢查領導工作中的缺點錯誤，不從主觀上找原因，一味推客觀，這絕不是共產黨人的風格。他首先想到的是：在大躍進的浮夸風鋪天蓋地地卷來時，他腦子發過熱。記得1958年7月在中南五省農業協作會上，各兄弟省之間互相攀比增產指標的情況相當嚴重，其中尤以河南提出的高指標最為驚人，而廣東相比明顯“落后”了。陶鑄頂不住了，回到廣東對省委其他負責人說：“再不浮夸，就是態度問題了。”于是浮夸風就在廣東開始泛濫了。為了實現高指標，廣東盲目提出水稻高度密植。廣東連縣星子鄉田北莊放了一顆“衛星”，把60畝即將成熟收割的禾穗集中在一畝田里，加上重復過秤，放了一顆畝產30218公斤的所謂“特大衛星”。這些不可置信的“奇跡”在報刊上大肆宣揚。他頭腦一時發熱，在廣州中山紀念堂召開的全省干部大會上，號召農民“放開肚皮吃三年干飯不要錢”，他還說過“現在我們手上的糧食，已經多的沒地方放了”。就這次大會后，全省大辦公共食堂，有的地方還搞了“吃飯比賽”，高用糧，高估產，高征購和隨之而來的取消自留地和農民家庭副業，共產主義的“窮過渡”使剛剛吃上飽飯的廣大農民，又陷入人為的災禍之中……

家鄉的冬日西斜了，晚風凜冽，吹得陶鑄一個打顫。他頭腦清醒了：真的，我們共產黨員再也不能干傻事了！

回到廣東，他親自向黨和毛澤東主席作了書面檢討，認為他在1958年領導的廣東工作中“估計高了，用糧多了，戰線長了”。

后來，毛澤東作了批示說：“早在1959年初，就有兩個省向中央作了檢討，這兩個省就是廣東、湖北。”表揚陶鑄、王任重敢于向中央反映真實情況，敢于說真話，勇于承擔責任。對于大躍進、浮夸風的錯誤，在1959年潮州萬人大會上，陶鑄就首先向群眾作公開檢討。在這之后，他在黨內外三番五次地進行自我批評。

三、培育“洲心經驗”

1953年，中央調葉劍英主持中南局工作后，陶鑄就接任主持廣東省工作，從此，他把主要精力放在生產建設上。為了抓好農村，抓好農業，他十分注重培育農村先進典型。像清遠的洲心、陽江的海陵島、潮安楓溪的陳橋、東莞的虎門、花縣的花東和花山、南海的大瀝、中山的圣獅、萬寧的華僑農場、興寧的合水水庫、樂昌的九峰山、新會的圭峰山、澄海的外砂大橋、肇慶的西江林場、湛江的雷州林業局、電白的博賀等。

清遠縣洲心公社實行產量責任制的經驗，就是陶鑄一手扶植和推廣起來的，曾得到毛澤東的肯定，里面還有一些鮮為人知的故事呢。

上世紀60年代的洲心公社是廣東省清遠縣的一個糧產區，是先進公社之一。這個公社為了尋求解決生產責任制的途徑，進行了較長時期的探索。從1961年早造開始實行“田間管理到戶的評比獎罰”的生產責任制之后，過去管理工作“打大撈”的情況有所改變，但是還不能徹底改變農活的質量問題。田間管理的質量要求雖然規定了一套詳盡的標準，可是執行中往往流于形式。為了進一步改進生產責任制，1961年晚造，洲心公社部分大隊在“田間管理到戶”的基礎上，訂出了“到戶田”的產量指標，交給社員管理，每一個社員對自己所管理的農活都要負起產量的責任，并且規定了超產獎勵，只獎不罰。這樣一來，社員積極性甚高，紛紛為“到戶田”加工加肥，爭取超產。群眾普遍歡迎這種做法，說這才是真正的責任制。于是該公社各生產隊都相繼實行，到1962年早造已逐步發展成為一套比較完整的產量責任制。即是在生產隊統一核算的基礎上，實行水稻田間管理固定地段，包工定產，對產量負責，超產獎勵的生產責任制。1962年，洲心公社上造在遭受嚴重洪水災害的情況下，全公社糧食總產量比1961年增產二成一，社員超產糧食55萬斤。1963年雖然遭受到近百年罕見的大旱，全社早、晚兩造仍獲得大豐收，總產量比1962年增加19.6%；畝產平均852斤，比1962年增加12%，畝產提前跨“綱要”。

1962年6月，夏日炎炎，陶鑄身著襯衣，大汗涔涔地帶著工作組來到洲心公社調研。他十分贊賞他們的做法，將這種做法譽為“洲心經驗”。陶鑄在深入各大隊、生產隊調研時就滿心歡喜地說：“‘洲心經驗’就是把私人的積極性和集體的積極性高度結合起來。”于是1962年7月27日，廣東省委發出[62]粵發（八）字第62號文件《介紹清遠縣洲心公社實行的產量責任制——批轉省委工作組的一個調查報告》。文件指出：“洲心公社實行固定地段，包工定產，對產負責，超產獎勵的生產責任制，是一個好的管理制度。這種制度……由于每年生產者都對產量負責，因而生產者就把對工作數量負責與對農田產量（質量）負責聯系起來，糾正了生產者只爭工分而忽視農活質量的現象。”“這種制度是當前生產隊經營管理工作中的一項值得重視的經驗。”于是“洲心經驗”就在全省范圍內普遍推廣起來。

1962年6月6日至7日，陶鑄、王任重又來到廣西桂林專區的龍勝縣進行調研，訪問了日新公社都坪大隊更坪生產隊和中嶺生產隊。這是一個深山區，中嶺生產隊有七戶，實際為兩大戶：一戶原為富裕中農，全家分為五戶；另一戶是兄弟倆，原為中農，兄弟倆分家，各立一戶。因為土地分散經營，沒有受到“大幫哄”的沖擊，除了交糧納稅，在三年自然災害的困難時期，還未遭受饑餓之苦。陶鑄從這個生產隊的經驗中更深深感到“洲心經驗”的成功之處，他決心建立嚴格的生產責任制，找出一條適合中國農村生產力發展的道路。

廣西龍勝調研后，陶鑄返回廣東。時任中南局第二書記的王任重趕到長沙，向毛澤東匯報這次調查的情況和與陶鑄商定的意見。

毛澤東就住在停在鐵道線的專列上。聽完王任重的匯報后，便問：“陶鑄的意見呢？”

王任重說：“陶鑄主張實行分戶管理，耕種統一，聯產計酬，增產歸個人。他們那里的清遠洲心公社就是這樣干的。”

毛澤東說：“對，是包產到戶，不是分田單干。”

毛澤東接著闡述他的觀點：“什么叫所有制呀？既然是自留地，農民愿意種什么，就種什么。既然歸農民所有，他燒掉也可以。所有屬于農民的東西歸農民。”

毛澤東又問：“有些山區，居住分散，你估計單干戶有多少？”

王任重答：“也可能是10%，也可能低于這個數。單干，也是像廣東那樣，采取田間管理，包產到戶。”

毛澤東“哦”了一聲，點頭同意。

王任重連夜給陶鑄打電話：“主席贊成你的意見。”

陶鑄接電話后，第二天就找中南局政策研究室主任、著名記者李普向中央寫龍勝縣的調查報告。李普以座談記錄的形式，以《關于鞏固生產隊集體經濟的問題》為題，向黨中央和毛澤東提出了在農村建立生產責任制的建議。

毛澤東仔細地研究后，很為重視，在1962年中央召開的北戴河會議上，他在這份報告上作了批示：

印發中央工作會議各同志。這個文件所作的分析是馬克思主義的，分析之后提出的意見也是馬克思主義的。是否還有可議之處，請各同志研究。并且可以發給省、地兩級討論。

#8195;#8195;毛澤東

七月二十二日

#8195;#8195;#8194;[中發（62）409號]

會議期間，毛澤東還特地把陶鑄和王任重找去談話，并交代陶鑄、王任重：“你們代中央起草一個包產到戶的決定。”說罷，毛澤東又補充說：“不是分田單干，包產到戶還是集體經濟的經營形式。”

陶鑄和王任重回到住處，對《決定》的內容交換意見后，即由王任重執筆起草。《決定》第一節，王任重就這樣寫道：“‘共產風’的危險已經過去，當前的主要傾向，是分田單干。解決分田單干的一種好的辦法，是田間管理，包產到戶……”

這時，有一個大區的負責人向毛澤東進言：“可不能搞包產到戶，包產到戶就是單干，單干就兩極分化。我們那個地區，搞了單干，兩極分化很厲害。”

毛澤東聽后，對陶鑄、王任重主張的包產到戶又猶豫了。陶鑄、王任重把《決定》的草稿送呈毛澤東后，也就再沒有下文了。

陶鑄本來還將廣東清遠縣洲心公社實行的“田間管理到戶評比獎罰”的生產責任制的典型材料，帶去北戴河會議。然而，隨著在北戴河會議上強調“千萬不要忘記階級和階級斗爭”，剛剛提出的要糾正“左”的思想，突然發生政治方向逆轉，陶鑄帶去的“洲心經驗”也就“死于腹中”了。

料不到，二十年后，黨的十一屆三中全會召開，千樹萬樹梨花開，全國農村改革成功了，而改革的成功所在還是土地經營聯產承包責任制——包產到戶。即是陶鑄培育推廣的“洲心經驗”的再生，而且是更加發展和成功的形式，是適應和促進當前中國農村生產力發展的形式。

四、白色甬道

上世紀60年代初，位于廣州珠江畔的中山大學美麗校園，有一條并不十分引人注目的白色甬道。著名教授陳寅恪常常在清晨或黃昏的時候，在這里散步，從自家院子里走出，沿著白色甬道，來來去去，顯得十分悠閑和自在……

這條白色甬道，就是陶鑄指示中山大學專門為陳寅恪教授修的。陶鑄為什么這么關心陳教授呢？說來話長。

陳寅恪教授是著名的史學家和文學家，解放前執教于清華大學。北平解放前夕，陳寅恪被傅斯年和胡適強促南行，抵廣州后就不想再往臺灣。當時廣州尚未解放，傅斯年屢次電催他赴臺，他一口回絕。有人勸他去香港，他說：“香港是英帝國主義殖民地，殖民地的生活是我平生所鄙視的，所以我也不去香港，愿留在國內。”于是陳寅恪先生便留在嶺南大學，以后又在中山大學任教。

當時，陳寅恪教授因患眼疾，只求能在安定的晚年從事著述和學術研究，所以對一些社會活動一概不予過問。全國政協邀請他為政協委員，他謝絕了；郭沫若派專人到廣州敦促他到北京任科學院社會科學部歷史研究二所所長，他婉言謝絕。這些本來是很正常的事，當時卻引起了一些人的閑言雜語。如何看待這樣的老專家，是疏遠他還是親近他？而且有些人并不了解他，幾次運動的鋒芒幾乎就要朝著這位學者而來。但是政務纏身的陶鑄卻把這事掛在心上。

1956年，在一次全省高等院校教職員工會上，陶鑄說：“陳寅恪教授不去臺灣，蔣介石要他去他都不去，這本身就是愛國行動，應該叫愛國知識分子，我看他是好人！”大概這番話很快傳到陳寅恪的耳朵里，這位心直的老知識分子為此深受感動，隔不多久他找人對中山大學領導人馮乃超說：“請你轉告北京，全國政協委員我同意接受。”

從此，陶鑄常常去看望陳寅恪。聽說他因用腦過度，常為眼疾所苦，陶鑄即囑人從香港買進口的安眠藥，交主管文教的王匡親自送去。1962年，73歲的陳寅恪不慎跌斷右腿，住進醫院。陶鑄得悉這一消息后，便指示給他派專職護士，輪班照顧。住院的第三天，他親自到醫院探望，并讓專職護士長期照顧他。當時有人對此提出非議，陶鑄義正辭嚴道：“陳教授雙目失明，要不要配備一名護士？雙目失明又摔斷了腿，要不要再配備一名護士？瞎了眼晴還著書立說，要不要再配備一名護士？我看護士派少了，而不是不應派。”此后，為了老教授工作生活上的方便，陶鑄還吩咐有關方面為他配備了助手，解決了抄錄文稿之事。

不久，陳寅恪教授的雙目完全失明了。陶鑄知道后，便指示中山大學黨委，在陳寅恪經常散步的院子里，修建了這條白色甬道，以免他迷失方向。

這雖然是一條普普通通的白色甬道，但它在黨與知識分子之間搭起了一座友誼的橋梁。

關愛陳寅恪教授，只是陶鑄關心知識分子的一個生動例子。其實陶鑄在廣東工作，對知識分子的關愛，真是不勝枚舉。在廣東，他有許多高級知識分子的朋友，例如世界知名教授、專家、學者杜國庠、陳耀真、毛文書、蒲蟄龍，都是他的知己，他經常親自登門求教，促膝談心。剛調入廣州時，他住在北京路東四四條一座小院，他就請著名作家劉白羽、華山跟他一起住；他一家在漢口洞庭湖街100號住了一年多，也把作家陳荒煤、王闌西請來一起住，經常推心置腹、談理想、談人生、談文學，無所不談。在60年代經濟生活困難的日子，他親自提出一份對高級知識分子和歸僑、港澳同胞中上層知名人士實行分級特供的名單，每人每月一斤油、兩斤豬肉，要廣州市委負責保證供應。他對知識分子特別是他們的研究創作的關照，可說是到了無微不至的程度。他到北京開會，還利用在會議的間隙，抽空到北京的琉璃廠買宣紙，買墨，送給畫家關山月。他去莫斯科參加蘇共二十大，歸國沒有給自己的女兒買一件小禮品，卻用自己為數不多的出國津貼，為廣東粵劇團買回一臺放字幕的幻燈機。當聽知粵劇香港著名演員紅線女要求從事電影事業時，他親自做她的工作，勸她從事表演，還在廣州妥善安排她，在生活上關心她，從而使她在粵劇界發揮突出的作用，成為一代“皇后”。

五、“罷宴”與修宅

1960年秋日，南粵大地仍是艷陽高照。陶鑄來到花縣了解農村情況。吃早餐時，便發生了陶鑄“罷宴事件”。

陶鑄一貫對自己要求很嚴格，地、縣委領導當然早就知道，不敢給他大盤大碗的筵席。今天的早餐，是一盤肉包子和白粥。可是，陶鑄都很生氣道：“眼下農民生活很困難，都什么時候了，還給我吃這個！”說罷，拂袖而去。

這一來，弄得縣委的同志十分尷尬，向秘書老丁“訴苦”：“我們又沒準備什么，領導同志來，怎么難也得讓大伙吃飯呀！這怎么是好？”并囑隨行的同志把準備了的早餐吃掉。陶鑄都罷吃了，隨行的同志雖然已好長時間缺油水，饞得厲害，但誰也不敢碰一下。老丁給縣委同志出了個主意，弄點番薯、芋頭來。

陶鑄一見，便高興起來，大口大口地吃起來，大家和他一樣，吃得津津有味呢。

盡管不是經濟困難時期，陶鑄也反對大吃大喝，最多就給個“四菜一湯”，多了就要挨批評、甚至“罷吃”，在陶鑄周邊工作的人，大都知道他這一脾氣。有一次，他到梅縣下鄉，發現跟在他車后面的車子，帶有肉類和汽水，他十分惱火。

他對縣委書記說：“難道我們不能跟基層干部吃同樣東西嗎？為什么要帶食品下鄉？！”

縣委書記趕忙把東西送回縣。

在經濟困難時期，陶鑄為自己立下規定：“不吃肉！”

陶鑄對自己操守極嚴，真像他的名作《松樹的風格》所說的一樣，給別人的極多，要求別人的極少。

陶鑄在廣州，為珠江兩岸的三萬多“水上人家”建起了陸地住宅。當他曉得一些作家、畫家、音樂家連工作室都沒有時，便指示廣州市領導劃出有十幾幢房子的湖邊新村分配給作家、藝術家。

可他自己從1951年調到廣州工作后，卻一直住在廣州軍區大院19號一所并不寬敞的房子里。這座房子相當陳舊，碰上陰天，白天進屋還要開電燈，更很少見陽光。

有一天，王任重的女兒王小平找陶斯亮。她一進亮亮的房間里就說：“亮亮，你們家的房子怎么這么黑？”

晚飯時，亮亮把這話告訴了爸爸。

陶鑄笑著說：“我們這房子蠻好嘛！”

其實，機關同志都知道這房子真的不行，因年久失修，早已屬危房，曾多次提出要為他維修或換房，他都不答應。他常安慰家人道：“這已經很不錯了。生產上不去，住那么好的房子，吃那么好的飯，心里過意不去，群眾也不答應。”

直到1965年春，曾志身患多種疾病，醫生堅持要她多曬太陽，陶鑄才同意對這所住了近15年的舊房子進行維修。這也是陶鑄40多年來的革命生涯中，第一次同意改善一下自己的住房條件，也是人生的最后一次。

房子維修完了，陶鑄外出開會回來，就把他和曾志多年節省下來的15000元全部上交組織，作為維修費。機關覺得公家維修房子，要私人出錢，不符合收支規定，表示很為難。

陶鑄說：“這房子既是給我個人修的，我就該自己出錢嘛！”

房子維修好后，他一天也沒住過，就奉令上調北京去了。

#8195;#8194;主要參考書目：

①陳俊鳳、蔣斌主編：《高山青松》，廣東人民出版社，2008年1月版。

②《陶鑄文集》編輯組：《筆祭陶鑄》，人民出版社，1990年3月版。

③鄭笑楓、舒玲著：《陶鑄傳》，中共黨史出版社，2008年1月版。