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世界各地怪異的洗浴風俗

西歐的大部分國家，在古代都曾經是羅馬帝國的領土。古羅馬人是很愛洗澡的，他們的公共澡堂用大理石建筑而成，裝飾得很華麗。現在的意大利羅馬城里，還有這些公共浴室的遺跡。

法國從前叫高盧，曾被古羅馬的凱撒大帝所征服。但是羅馬人愛洗澡的傳統，好像沒有影響到法國人。一直到十九世紀，巴黎出租的公寓里還很少有浴室。當時的法國貴族們只好多噴幾滴香水來掩蓋身體的異味。結果使法國巴黎的香水漸漸成了馳名世界的特產。

不光是法國，近代早期的歐洲人平常都不喜歡洗澡。即使是宮廷貴妃，也是人手一根搔癢棒，當跳蚤在衣縫里咬人時，就趕快拿出來搔一搔。這是因為當時的醫生認為洗澡是一種治病的方法，只有病人才需要洗澡。他們尤其相信溫泉對治療慢性病有幫助。在歐洲大陸上有許多歷史悠久的溫泉，很多人去那里治療風濕、關節炎等疾病。領導美國度過二次大戰苦難歲月的羅斯福總統因為患有小兒麻痹癥，需要進行物理治療，就經常洗溫泉。溫泉中含有許多復雜成分，對人體會產生不同的功效。通過沐浴、飲用或其他方法，通過皮膚和內臟的吸收，可以起到治療疾病或保養身體的效果。

說起洗溫泉，全世界大概日本人最好此道了。日本境內多火山，溫泉也多，在東京北部的仙臺市近郊有一個著名的“作并溫泉”。每逢周末假日，日本人就成群結隊地到這里來，享受醇厚的仙臺美酒和舒適的溫泉洗浴。

日本人洗溫泉的方法有四種。比較常見的是將全身浸在40度的泉水中。還有一種方法是用一些水管從高處將溫泉引下來，人站在底下進行淋浴，讓熱水拍打在身體上，可以起到按摩的作用，清除酸痛和疲乏。或者用溫泉水和些泥巴，然后把身子泡進泥中進行“泥浴”。在一些溫泉療養地，沙子也是熱的，人們就挖一個洞，把身子埋進去蒸上5分鐘，等到冒汗再爬出來，這種方法叫沙浴。另外，在日本的海邊也有些溫泉，漲潮時被淹沒，退潮時就顯現出來，人們就在海邊挖個池子來貯存溫泉水。年輕人特別喜歡洗這種海邊溫泉。

今天，世界各地人們洗澡的方式千奇百怪。有人從河里挖出黑乎乎的爛泥巴，抹遍全身，只露出兩只眼睛，然后跑到太陽下曬干，讓皮膚有收縮的感覺，東歐的羅馬尼亞人就特別愛洗這種“泥漿澡”。在美國德克薩斯州，有一家澡堂的老板用挖土機從池塘里挖出大堆爛泥巴，放進浴室的大浴桶里，然后在底部加熱，讓沐浴者在里頭躺上個把小時，據說能起到“收縮皮膚，美容養顏”的作用。

這種洗泥巴澡的方式雖然古怪，但還不至于出危險。在美國加州一帶，有一陣子很流行熱桶浴，用大木桶燒水，人在里面泡澡，一時蔚然成風。但問題是木桶燒水的溫度不好把握，有的人因腳底受不了高溫，結果被燙傷。泡得太久，由于熱水刺激血管擴張，人就會頭暈甚至昏迷。

臺灣有專門為觀光客準備的“茶浴”。先用半斤的茶葉渣將熱水泡出茶的顏色，等沖出茶葉味后，人就可以在茶香中洗澡了。這種“茶浴”對外聲稱用的是高級茶葉，所以收費極高。其實，所用的茶葉都是制茶時碾碎的葉柄和葉片，成本很低。

著名的芬蘭浴，在英文里叫SAUNA，中文譯成桑拿。這是一種蒸氣浴。芬蘭人在用熱蒸汽蒸身體的同時，還會用樺樹的小樹枝抽打自己，有時抽得滿身都是血痕，由此達到清潔皮膚的效果。

海西風物——慧安女的獨特服飾

在位于惠東半島的福建省惠安縣，生活著一個特殊的群體，這就是惠安女。她們以奇特的服飾、奇異的婚俗聞名海內外。她們大多居住在當地的大柞、小柞和東嶺一帶。因為她們的服飾與漢族完全不同，一直有人猜測她們是某個少數民族的后裔，其實她們也是漢族。更讓人稱奇的是這里的民俗，在外面干著粗活、重活，甚至在街上開“摩的”的司機都是惠安女，而在家里看店、帶孩子卻是她們的丈夫。

惠安女的特殊服飾——花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲，曾經被人戲稱為“封建頭、節約衫、民主肚、浪費褲”。她們的服飾可分為崇武城外、山霞和小蚱、凈峰兩個類型。前者的斗笠較大、厚、重，斗笠的沿兒稍有彎曲；后者的斗笠較薄、輕、小。花頭巾為四方形，一般是白底上繡著綠色或藍色的小花，或是在綠色和藍色底上繡小白花。頭巾被折成三角形，包在頭上，有擋風防沙、御寒保暖和保護發型等作用。中青年婦女多把兩條辮子折在頭頂的兩側，包上頭巾后，就有梭角的感覺。有的在頭頂前方還別著一到三把塑料梳子。未婚的青年婦女則梳著劉海。

仔細看看惠安女的服飾就會發現，它們的色彩與樣式和許多少數民族的服裝都有相似的地方。例如：她們戴上斗笠之后，有點像黎族人和京族人。她們短小的上衣，很像云南西雙版納的傣族服飾。尤其是惠安女喜歡穿青色的上衣和黑色的褲子，從色彩上看，和云南水族的服裝幾乎是一樣的。逢年過節，婦女們都喜歡梳蝴蝶型的發式，而蝴蝶是古代百越族崇拜的圖騰。所以有人推測，惠安女與眾不同的生活風俗是源自古代的百越族。

相傳過去在惠安，新婚后還沒有生育的婦女在出門時，要在頭上蒙上黑紗，作為躲避陌生人的“遮羞布”。這種黑紗只有在睡覺的時候才摘下來，甚至要在關了燈之后才能摘掉。這使一些夫妻即使在路上相遇，丈夫都認不出對方是自己的妻子。據此可知，那時惠安的婦女還不戴花頭巾，也不戴斗笠。那么，現在的這種服飾是誰發明創造的呢?據說這種變化是從1958年開始的。當時全縣的青壯年婦女都被集中起來修建鳥壇水庫。正是在艱苦的勞動中，為了遮風擋雨，惠安的婦女們不得不學習其他地區的婦女，戴起了頭巾和斗笠，不料這一戴就再也摘不下來了。時刻不離身的斗笠，外面涂著黃漆，不但可以防風吹日曬，還藏著女人家的許多秘密呢!

海邊的氣候變化多端。尤其是在惠東半島沿岸的海灣，有時刮起海風，氣溫特別低，可是為什么惠安女的上衣卻越做越短呢?據說在20世紀40年代的民國時期，惠安女的服飾風格有一次較大的改變。原來過膝長的上衣下擺逐漸被縮短，但還沒有短到露出肚臍。到了1949年之后，她們的上衣就越栽越短了。在和惠安女接觸時，人們會發現，原來，衣服短了，未婚女人腰間扎的彩布腰帶和已婚女人扎著的銀腰帶就會被明顯地露出來。這銀腰帶可是結婚時她們的丈夫送的結婚聘禮，它代麥了家庭財富的多少，露出施所的原因吧!

說說潯埔小趣聞

流動的“頭上花園”

潯埔女最顯著的特征就是被俗稱為“簪花圍”的頭飾。

潯埔的女子從孩提時起，就紛紛把頭發留長。到了十一二歲的時候，她們就將長長的秀發盤在腦后，系上紅繩，梳成圓髻，然后再穿上一支骨簪。而“簪花圍”則是指用鮮花的花苞或花蕾串成的花環，少則一二環，多則四五環，以發髻為圓心，一圈圈戴在腦后。在發髻周圍再左右對稱著，插上幾枝艷麗的大紅、桃紅色絹花或鮮花，并插上用金銀制成的雙腳發釵或梳子。把頭發打扮得猶如一座春意盎然的小花壇。因此，這樣的頭飾被形象地稱為流動的“頭上花園”。

“簪花圍”頭飾中常用的鮮花有素馨花、含笑花、粗糠花。這些鮮花據說是在宋末元初，由阿拉伯商人蒲壽晟最先從海外移植到這里。當時在附近的東海云麓村，就建有一座“云麓花園”，種植著很多從異域漂洋過海來到這里的花草。這些花草后來逐漸流入民間，成為潯埔女生活中不可或缺的裝飾品。所以，“頭上花園”也是對泉州與海外貿易交流的一份歷史紀錄。

冬暖夏涼蚵殼厝

潯埔曾是“海上絲綢之路”的起點。這里處處可見與內地不同的、富有海洋文化特色的建筑。特別是那些用大蚵(一種海貝)殼砌的古厝(閩南方言，意為房屋)，可謂是人類建筑史上的一朵奇葩。用灰白色大蚵殼砌成的古墻與暗紅色磚瓦砌成的厝脊，構成一幅幅色彩對比強烈，又富有美感的圖案。層層蚵殼如片片魚鱗，錯落有致，十分美觀。

據考證，砌這些蚵殼厝所用的大蚵殼是在宋元時期，由往來于古刺桐港的遠洋商船運來的。那時，商船滿載著泉州的絲織品、瓷器、茶葉等物品，從刺桐港出發，最遠可航行到非洲的東海岸。返航時為避免空艙的船體過輕，便將散落在異域海灘上的大蚵殼裝上船，作為穩住船身的壓艙物。回到刺桐港后，這些蚵殼多被就近拋棄。當地村民于是就地取材，用它們當建筑材料，由此造就了這些奇特的建筑。

蚵殼厝具有抗風防暑、冬暖夏涼、墻體堅固等特點，很適宜海邊多風潮濕的氣候環境。歷盡幾個世紀的風雨滄桑，如今在當地，遺留下來的蚵殼厝已不足百座。

“媽祖巡香”

至今，潯埔村還保留著許多原汁原味的閩南傳統習俗。其中，媽祖信仰最為獨特。村里有一座順濟宮，是祭祀海神媽祖的地方。它始建于明代的萬歷年間(1573～1620年)，在清代的順治十八年(1661年)擴建。在上世紀90年代又進行了翻修。在這座媽祖宮的正殿上方，懸掛著一方寫著“靖海清光”的匾額。據說，在康熙二十二年(1683年)，時任福建水師提督的施瑯將軍，準備從海上出兵收復臺灣，卻被狂風惡浪攔阻，駛出的兵船都被迫返回。他便到順濟宮給媽祖上香，祈求能夠風平浪息，讓他順利出海。結果，在廟里求得了一支“上上簽”。果然，那年夏天，施瑯率水軍順利渡過了臺灣海峽，打敗了駐守在島上的鄭氏家族，把臺灣島重新收歸到清朝皇帝的管轄之下。第二年，施瑯又來到順濟宮還愿，親自題寫了這塊匾額，敬奉給這位海神。從此以后，當地人對媽祖更加崇敬了。順濟宮的香火不斷，祭祀媽祖的儀式也成了當地民俗文化中不可分割的一部分。

在潯埔，“媽祖巡香”的祭祀

儀式最為熱鬧。潯埔人生于海、長于水，俗話說：“討海行船沒三分命”，潯埔人把平安寄托于神明庇護。每年的三月廿三媽祖生日和九月初九媽祖忌日，都要舉行隆重的祭祈活動。